《四川省眉山市2023-2024学年统编版七年级下学期期末考试语文试卷(含答案)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省眉山市2023-2024学年统编版七年级下学期期末考试语文试卷(含答案)（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、四川省眉山市2023-2024学年统编版七年级下学期期末考试语文试卷学校：_姓名：_班级：_考号：_一、单选题1下列词语中加粗字的读音完全正确的一项是( )A.功勋(xn)校补(jio)独裁(ci)酣然入梦(gn)B.污秽(hu)憎恶(w)救济(j)鞠躬尽瘁(cu)C.殷红(yn)呜咽(yn)豁亮(hu)迥乎不同(jing)D.亘古(gng)可汗(k hn)自矜(jn)仰之弥高(m)2下列词语书写全部正确的一项是( )A.嗥叫坚韧霹雳锲而不舍B.奠基选骋迭起心不在焉C.元勋深霄疙瘩浩浩荡荡D.灌输豁亮粗拙历尽心血3下列语段中加粗的成语使用错误的一项是( )最后的决赛不期而至，这位年轻的医生在十
2、分钟慷慨淋漓的演讲过程中，不但显示出扎实的专业素养，还展现出新时代知识分子悲天悯人的情怀，所以他获得冠军当之无愧。A.不期而至B.慷慨淋漓C.悲天悯人D.当之无愧4下面一段文字中有语病的一项是( )在这个日新月异的年代，人脸识别技术发展的脚步，也无时无刻不在前进。在我国，有多家研究和开发人脸识别技术的企业诞生并推出产品和服务，已经达到世界领先水平。随着刷脸技术的发展，使日常生活中许多需要身份识别的环节，已经越来越多地采用刷脸的方式来完成。A.第句B.第句C.第句D.第句二、阅读理解与欣赏阅读下面文段，完成下题。【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不
3、去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。(欧阳修卖油翁)【乙】农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田终岁不成！”农夫闻之，曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时气竭汗雨喘喘焉不能作声且扑于田。徐谓农夫曰：“今而后知耕之难也！”农夫曰：“非耕难，乃子之术误矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”
4、行者服而退。(选自浑然子，有删改)注释呼吸；终岁：整年。5下面是阅读文本时对文言字词的推断，其中有错误的是( )A.甲文作者是北宋政治家，文学家欧阳修，唐宋八大家之一。“公亦以此自矜”中的“公”，是对男子的尊称。B.成语“爱莫能助”中“莫”解释为“不”，据此可类推乙文中“予莫知所以耕”中的“莫”也为此意。C.甲文中“但微颔之”中的“颔”，意思是下巴。D.字典中“术”有“道路”“方法”“计谋”“学问”等义项，乙文中“乃子之术误矣”的“术”应为“方法”之意。6下面对文中画框句子的断句，正确的一项是( )未及移时气竭汗雨喘喘焉不能作声且扑于田A.未及移/时气竭汗雨/喘喘焉不能/作声且扑于田B.未及移
5、时/气竭汗雨/喘喘焉不能作声/且扑于田C.未及移时/气竭汗雨/喘喘焉不能/作声且扑于田D.未及移/时气竭汗雨/喘喘焉不能作/声且扑于田7下面对甲乙两文的叙述，不正确的一项是( )A.【甲】文卖油翁“但微颔之”，因为卖油翁觉得陈尧咨射技高超，只不过是手熟而已。B.【甲】文选自归田录，内容以日常生活为主，不刻意褒贬，不仅具有文学价值，还有重要的史料价值。C.【甲】文虽然短小，但记述清楚简洁，对卖油翁酌油写得简略，对陈尧咨射箭则记述得比较详细。D.【乙】农夫耕田的时候，“数息而后一锄”，说明农夫是个懂耕田方法的人。8用现代汉语写出下面语句的大意。(1)徐谓农夫曰：“今而后知耕之难也！”(2)非耕难，
6、乃子之术误矣！小南在活动的过程中对诗人岑参产生了兴趣，于是找了他的其他诗作进行探究，请你帮他一起完成。送李副使赴碛西官军岑参火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。【注释】碛(q)西：即安西都护府。祁连城：在今甘肃张掖南。轮台：在今新疆境内，李副使赴碛西经过此地。9下列对本诗理解不正确的一项是( )A.诗歌以李副使行程中必经的火山、赤亭开篇，间接写出了旅程的艰苦，暗含一路珍重的送别之意。B.三、四两句写了李副使不平凡的经历，激励其一往无前。C.诗人劝说李副使脱鞍稍驻，暂入酒家，饮酒话别，直接提出此次西行“击
7、胡”的使命，化惆怅之意为豪放之情。D.最后两句直抒胸臆，“功名只向马上取”语气坚决，这是诗人对李副使的勉励。10亭，谐音“停”，古人常在亭边送别，如李白的“天下伤心处，劳劳送客亭”，因此送别诗常抒发惜别哀婉之情。有诗评说，此诗为送别诗中的“另类佳作”，你是否同意“另类”这种说法？请结合本诗内容谈谈你的看法。课内重读。但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的山海经了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤
8、地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的毛诗草木鸟兽主鱼疏，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是花镜，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，可惜现在不知道放在那里了。我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在
9、正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的山海经。大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问山海经是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝衬衫回来了，一见面、就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有巨儿的三哼经，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一题、人面的兽，九头的蛇，果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有
10、伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的善；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干恶而舞”的刑天。此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的尔雅音图和毛诗品物图考，又有了点石斋丛画和诗画舫。山海经也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已
11、经记不清是什么时候失掉了。我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！11下面有关课文的表述，不恰当的一项是( )A.课文选自鲁迅先生的小说集朝花夕拾，我们学过的从百草园到三味书屋也选自这本书。B.“她确有伟大的神力”，这“神力”指“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，表现了“我”对阿长的敬佩之情。C.文章围绕阿长和山海经来选材，重点写她为“我”买来山海经这件事，详略得当，生动地刻画了长妈妈的形象。D.联系全文看，阿长是一个很不幸而又渴望一生平安的劳动
12、妇女，她没有文化、粗俗、好事，但又善良、宽厚、仁慈、乐于助人。12“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来。”对这句话的理解，正确的一项是( )A.遇到了很大很响的雷，十分害怕起来。B.遇到一个霹雳是比喻的说法，表明了我的震惊。C.遇到了很大很响的雷，全部的人都感到震惊。D.我似乎遇到霹雳，其实我并没有遇到，表明我很胆小。13下面对课文的理解分析，不正确的一项是( )A.本文以作者儿时对阿长情感态度的起伏变化贯穿全文，通过欲抑先扬的手法，表达了成年后的作者对阿长既同情又愧疚，既感激又思念的复杂感情。B.鲁迅先生在文章开头颇费笔墨介绍“阿长”之名，更深的用意在于暗示阿长地位卑微、不受尊重。这样写，
13、一方面为后文阿长的粗俗愚钝以及“我实在不大佩服她”作铺垫，另一方面又与阿长最终赢得作者的感激和敬重形成鲜明对照。C.选文第段中说长妈妈给我买的山海经是“十分粗拙的本子”，但“那是我最为心爱的宝书”，是因为它为我打开了一个新奇的、富有想象力的世界。D.课文最后两段，作者的思绪从三十年前切回到现实，再次强调“我终于不知道她的姓名”，并补充介绍阿长的不幸身世，低沉的叙述语调中包含着思念和歉疚，也包含着感激和同情。班级开展“英雄花开英雄城”红色研学活动，小越收集了木棉的相关资料。材料一：木棉又称红棉、英雄树、攀枝花，属于锦葵科，是落叶大乔木，花单生枝顶叶腋，通常红色，有时橙红色。木棉生长于海拔1400
14、-1700米以下的干热河谷及稀树草原，也可生长在沟谷季雨林内。木棉分布于印度、斯里兰卡、中南半岛、马来西亚、印度尼西亚至菲律宾、澳大利亚北部和中国的亚热带省区。据泊宅编记载：闽广多种木棉，树高七八尺，叶如柞，结实如大菱而色青，秋深即开，露白绵茸然。土人摘取去壳，以铁杖杆尽黑子，徐以小弓弹，令纷起，然后纺绩为布，名曰吉贝。然而木棉花絮纺出来的布，虽然洁白如雪，但并不耐用，而且一点也不吸汗，穿久了并不舒服，故而外来的树棉和草棉“站稳脚跟”后，木棉花絮就渐渐不再为人所用，退出江湖了。由于木棉生长在岭南，岭北罕见，故而隋唐以前的文学典籍里少有它的身影，但唐代以后，随着越来越多的中原文人来到岭南，见识了
15、它的动人风姿，书写它的诗歌也就渐渐多了起来。五代词人孙光宪的菩萨蛮：木棉花映丛祠小，越禽声里春光晓。花开似火的木棉，春光里的祠堂让我们领略了一番千年前的岭南风情。材料二：据统计，到目前为止，广州各区木棉古树数量图如下：(来源：广东省古树名木信息管理系统。一般树龄在百年以上的大树即为古树；而那些树种稀有、名贵或具有历史价值、纪念意义的树木则可称为名木。古树分为三个级别，树龄500年以上的树木为一级古树，树龄在300499年的树木为二级古树，树龄在100299年的树木为三级古树，名木不分级别。)在众多的木棉古树中，中山纪念堂东北角的一株，经广州市林业和园林科学研究院专家取样测定后，确定其种植年份大概在1668年，是广州市区最老的木棉树，有“木棉王”之称。1982年，改革开放的春风初沐南粤大地，广州举行市花评选活动。据不完全统计，参加讨论的
