《山东省济南天桥区2023-2024学年八年级下学期期中语文试题【答案】》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省济南天桥区2023-2024学年八年级下学期期中语文试题【答案】（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、试卷第 1 页，共 9 页2023-2024 学年第二学期八年级期中考试学年第二学期八年级期中考试语文试题（语文试题（B）（2024.5）本试题共本试题共 8 页，满分为页，满分为 150 分，考试时间为分，考试时间为 120 分钟。分钟。答卷前，请考生务必将自己的姓名、学校、座号和准考证号填写在答题卡规定的位置。答卷前，请考生务必将自己的姓名、学校、座号和准考证号填写在答题卡规定的位置。考试结束后，按要求上交答题卡。考试结束后，按要求上交答题卡。注意事项：注意事项：1.答选择题时，必须使用答选择题时，必须使用 2B 铅笔填涂。铅笔填涂。2.答非选择题时，必须使用答非选择题时，必须使用 0.5
2、mm 黑色签字笔书写，要求笔迹清晰、字体工整，务必在答题卡题号所指示的答题区域内作答。黑色签字笔书写，要求笔迹清晰、字体工整，务必在答题卡题号所指示的答题区域内作答。一、（一、（16 分）分）阅读下面文段，完成下面小题。我国是一个多民族国家，不同民族，不同地域，有着不同的风情。“百里不同风，千里不同俗”，让鲁迅先生念念不忘的是偏（p）的江南水乡中映着皎洁月色的社戏；贺敬之用陕北民歌“信天游”的形式写出了他心中那永不变味的糜子、油馍和米酒；刘成章以浸润着陕北黄土地磅（b）、粗犷、豪放、震撼的气势的笔墨，描绘出让人大彻大悟的安塞腰鼓，使读者叹为观止；寄托着吴伯萧“马前卒”誓愿的静穆而暖融融的灯笼，
3、在记忆中永不褪色。经历了欢喜别离，领会了人情世故，才能洞见世间的美好，才能悟得人生的真谛，才能体会蕴含在民俗中最朴素的愿望不会在时间的洪流中戛然而止。1文段中加点字的读音或括号中拼音处的字形正确的一项是（）A辟 薄 m kungB辟 礴 mi kungC僻 礴 mi gungD僻 薄 m gung2文段中画横线的成语使用不恰当的一项（）A大彻大悟B叹为观止C人情世故D戛然而止3下列关于民俗的补充材料没有语病的一项是（）A学习民俗文化选文，让我们不仅体悟了民俗背后隐含的精神文化内涵，而且了解了我国各地各民族的民俗风情。#QQABawakgmjw5N6giIAaEUGkiAqx0BTQ74xOkw
4、aS6g1jdytATAA=#试卷第 2 页，共 9 页B有学者认为，民俗文化没有得到很好的传承的原因，是目前的社会环境造成的。C民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。D通过亲身体验丰富多彩的民俗文化活动，使我们感受到了民俗文化的独特魅力。阅读下面材料，完成下面小题。中国是一个诗的国度，古典诗歌，源远流长，名家辈出，佳作如林。从“关关雎鸠，在河之洲”，到“杏花春雨江南”；从山水田园牧歌，到金戈铁马阳光。我们吟诵着千古名句，我们也在体味着人间百态。现在请你参与以“漫步古诗苑”为主题的综合性学习活动。4活动中班长搜集了很多描写四季美景的佳句，请你将以下所有名句按照春夏秋冬的
5、时间顺序排列。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。杨花榆英无才思，惟解漫天作雪飞。黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。千里黄云白日睡，北风吹雁雪纷纷。气肃霜降渐冷凉，草木枯萎凋零黄。排序：5（1）据不完全统计，我们日常运用的成语，有一百多个出自诗经。请根据诗句提取成语并解释。投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）成语：解释：（2）请根据语境，补写出你阅读古诗的感受。读古诗如同拥抱美妙的世界。你能领略山的风采，有的婀娜俊秀，有的巍峨挺拔；你能聆听水的旋律，有的婉转低回，；你能欣赏花的姿容，有的灿烂盛开。二、（二、（36 分）分）（一）（共（一）（共 21 分）分）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】从小丘西
6、行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣飒环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。#QQABawakgmjw5N6giIAaEUGkiAqx0BTQ74xOkwaS6g1jdytATAA=#试卷第 3 页，共 9 页潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。（选自
7、小石潭记）【乙】道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州以来，无人赏爱：徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，裨为亭宇；植松与桂，兼之香草，以神形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。（选自右溪记）【注释】欹嵌盘屈：倾斜嵌叠、曲折盘旋的样子。佳：美好。逸民退士：退居山林的隐士。裨：使。6下列加点词解释有误的一项是（）A水尤清冽 尤：好像B俶尔远逝 俶尔：忽然C不可名状 名：说出D悄怆幽邃 悄怆：凄凉7下列各项中说法正确的一项是
8、（）A【甲】文中的“以其境过清”中“以”字同“以刀狼眉”中的“以”字意思相同。B【乙】文中“为之怅然”中的“之”字同“何陋之有”的“之”字意思和用法不同。C【甲】文小石潭记的“记”是一种文体，可记叙描写，也可抒情议论，是属于小说的范畴。D【甲】文中“小生”指京剧中扮演青年男子的角色。8下列对文章理解与分析有误的一项是（）A甲文首段文字从小丘到篁竹，从篁竹到水声，再从水声到小潭，采用了移步换景的写法。B乙文中写景大多为四字句。石、水、竹木，分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句，使句式与景物的动态动势极为吻合，增强了画面的生动性。C甲文作者写“凄神寒骨，悄怆幽邃”的感受，
9、为突出小石潭景色幽静、冷寂的特点。D乙文作者以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际，抒发自己怀才不遇的慨叹，流露出抑郁不平之气。#QQABawakgmjw5N6giIAaEUGkiAqx0BTQ74xOkwaS6g1jdytATAA=#试卷第 4 页，共 9 页9下列句子有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。在人间 A 则可为都邑 B 之胜境 C 静者之 D 林亭。10请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）斗折蛇行，明灭可见。（2）佳木异竹，垂阴相荫。11【甲】【乙】两文各从什么描写角度，写出了水怎样的特点？甲文：乙文：（二）诗歌鉴赏（二）诗歌鉴赏阅读下面古诗，完成下面小题。仲春郊外王
10、勃东园垂柳径，西堰落花津。物色连三月，风光绝四邻。鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。初晴山院里，何处染嚣尘。12下列对仲春郊外的赏析，不正确的一项是（）A首联移步换景，描写了诗人信步走到东园、走过西堰所看到的美好景象。B颔联从空间角度写春光无处不在，“连”“绝”二字精炼而准确。C“何处染嚣尘”用反问手法，抒发诗人超尘脱俗、思归田园的思想感情。D全诗采用点面结合、动静结合等手法描写春天，把春意渲染得强烈浓郁。13有人评价“鸟飞村觉曙，鱼戏水知春”与“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”有异曲同工之妙，请谈谈你的理解。（三）根据原文默写（三）根据原文默写14按要求填写相应语句。“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”
11、，宠辱不惊，闲看书卷奥秘；去留无意，漫随书卷人生；品味诗词，感受文人情思。伫立江畔，迷离在蒹葭“（1），白露为霜。”的美好意境中；徘徊城头，从子衿“（2），悠悠我心。”中感受恋人深情的#QQABawakgmjw5N6giIAaEUGkiAqx0BTQ74xOkwaS6g1jdytATAA=#试卷第 5 页，共 9 页告白；偶遇桃源，惊叹桃花源记“（3），并怡然自乐。”的岁月静好；遥望山河，从望洞庭湖赠张丞相“（4），（5）。”中欣赏洞庭湖水的汹涌澎湃；浪迹天涯，从送杜少府之任蜀州“（6），（7）。”中感受跨越时空的真挚友情；信步梅园，体悟卜算子咏梅“（8），只有香如故。”的人格写照。三、（三、
12、（7 分）分）15名著阅读。造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于周礼，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类又如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，也是的。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“工”“可”是声象形、指事、会意、形声，都是造字的条例。(1)选文出自朱自清的 ，这是介绍中
13、国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。其中介绍了讲八卦的儒家经典 ，中国最古的记言历史著作 ，记载战国时期说客说辞的著作 。(2)文字，是文明时代的标志。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住了历史的记忆，推动着中华文明的进程。下面是一个汉字的演变过程，请根据前几个字形将其简体楷书写在田字格内，并根据图片字形推知其本义。四、（四、（31 分）分）（一）（共（一）（共 12 分）分）阅读下面的文章，完成下面小题。#QQABawakgmjw5N6giIAaEUGkiAqx0BTQ74xOkwaS6g1jdytATAA=#试卷第 6 页，共 9 页材料一：在古代春节，人们习惯将“福”字用仓颉文、垂
14、篆文、鲁篆文、钟鼎文等书于红纸上，贴在壁、柜、箱、桶上面，俗信能招福运。人们现今习惯于在门上挂春联，中间贴“福”，还要倒贴，“倒”谐音“到”，表示“福到”。甲骨文里就有“福”字。字的下面是人的两只手，手的上面是个盛着酒的酒樽，酒樽上面是个“示”字，义为祭台。这是表示人们在春节时手捧着酒樽在祭台前祭献祈福。现今写的“福”字，仍是依照甲骨文的形体特征：左偏旁的“礻”即“示”；右边的“畐”，古写为“日”，是个盛着酒的长颈鼓腹的酒瓶。可见，“福”字的本义是在春节时以酒祈福。古代，人们以酒祈福，是为求得“五福”。尚书洪范中说：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”长寿、富贵、健康安
15、宁、美好的品德和长寿善终为最难得的五种福气。到了汉代，由于人们择吉避讳，便把最后一种福气改为“多子孙”了。而今过春节，家家户户门上贴春联的横批常是“五福临门”，也是传习着“五福”的含义。（节选自吴正格“福”字里的春节，有删改）材料二：春节临近，又该贴“福”字了，但不知从何时起，很多人喜欢将“福”字倒贴过来。对此，中国民协主席冯骥才则表示，大门上的福字不宜倒贴。冯骥才介绍说，在我国民俗传统中，倒贴“福”字大多在两个地方：一个地方是在水缸和土箱子（即垃圾箱）上，由于这两处的东西要从里边倒出来，为了避讳把家里的福气倒掉，便巧用“倒”的谐音字“到”，倒贴福字，用“福至”来抵消“福去”；另一个地方是在屋
16、内的柜子上，柜子是存放物品的地方，倒贴“福”字，表示福气（也是财气）一直来到家里、屋里和柜子里。冯骥才强调说，至于大门上的“福”字从来都是正贴。大门上的“福”字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，所贴的“福”字须端庄大方，故应正贴。这是中国人对生活的敬重与对文化的虔诚。（节选自新华网，有删改）材料三：从文化的深层意蕴来看，中国人的“福”崇拜背后有什么样的文化心理呢？其一是“祈福”，代表了一种祛恶扬善的“向善之心”。祈福既是对美好生活的向往，也是对“善”的皈依。“向善”这个观念在中国早已深入人心。周易坤卦文言有云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”其二是“种福”，代表了一种立人达人的“利人之心”。种福是利人的行为，是祈福之后的主动作为。将人生幸福像耕田地一样耕作经营，以便获得相应的福报，即所谓“种福得福”。“种福”的内涵中还包括“修己得福”。修己就是修身，修养提升自己的德性。#QQABawakgmjw5N6giIAaEUGkiAqx0BTQ74xOkwaS6g1jdytATAA=#试卷第 7 页，共 9 页其三是“知福”，反映了一种知恩图报的“感恩之心”。人之最
