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1、浙江省普通高中学业水平适应性考试语文试题本试题卷分选择题和非选择题两部分，共6页，满分100分，考试时间60分钟。考生注意：1. 答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答 题纸规定的位置上。2. 答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题 卷上的作答一律无效。3. 非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应的区域内，作图时先使 用 2B 铅笔，确定后必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔描黑。一、阅读与鉴赏 (共14小题，45分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉
2、淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅，穿
3、越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎
4、么变化，只要传统文化根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。(摘编自李思辉在端午品味文化的芳香)材料二：发展与创新是传统节日的生命力所在，是节日可持续发展的前提。传统节日虽然所依托的是过去的人或历史，但其所体现的精神却总是为当代人所认同的。要想使传统节日更好地传承下去，一个重要的条件就是要处理好传统文化与现代文化的关系，不断寻找新的过节形式和载体，使传统节日文化能够适应它所处的时代。因此，传统节日需要创新，需要增加新的符合时代需求的活动内容，与现代社会人们对文化消费的需要相适应，与现代文化及其传播手段相适应。通过发展创新使传统节日与现代社
5、会接轨，使节日形式、节日精神更贴近时代特征，满足当代社会对文化的需求。可以说，中国传统节日当前面临的一个重要问题就是创新的问题。然而，创新和发展离不开节日的本真性这一原点。传统节日中有一种文化的延续性。传统节日通过时间、仪式等概念上的重复性来传承传统价值观。在节日里，人们重复的不仅仅是时间、仪式，还有认同感。它代表节日的核心价值和内涵，是最为重要的。因此，在对传统节日的当代重建中，应该把我们时代的价值取向与节日内涵和传统结合起来，在挖掘节日现代内涵的基础上，应尊重节日的本真性，让节日按照其自然的发展规律，进行自然的调适和变迁，实现现代性的重建和转型。传统节日的创新可以主要从两个方面进行。首先是
6、节日形式上的创新。这也是旧传统的新形式，主要体现在外在形式上，比如节日产品、组织形式、节俗活动的创新、节日话语符号的变化等。其中，通过节日形式上的创新，赋予节日以现代感，增加节日的娱乐性尤为重要。当然，节日形式的创新不应该流于形式主义，其前提是应该真正了解传统节日文化的内涵。其次，节日创新也可以体现在节日主题和公共价值等方面的创新。这需要将现代社会的理念和价值注入传统节日中，增加传统节日的新的内涵，挖掘并发展与节日的独特性相关的当代意义，使传统节日得到更广泛的传播。中国的节日要有中国式的表达，只有通过节日的创新，在传统的基础上加入现代的元素，才能让中国传统节日变得时尚起来，吸引更多人的目光。(
7、摘编自林慧论全球化下中国传统节日的创新)1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 传统习俗起源于人们美好的生活愿望，例如端午节吃粽子、赛龙舟、戴香囊这些丰富动人的习俗仪式是节日的灵魂，是我们宝贵的文化财富。B. 只要离开生活的体验，就无法真正领悟节日的真意。因此，每逢节日，人们总会用一些生活的细节增加节日的仪式感。这些细节可以使人感受到天人和谐的态度与美感。C. 习俗是不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。在这“变”与“不变”的哲学命题中不断探索与实践，我们的传统节日将获得饱满的“再生力”。D. 传统节日要焕发新生，需要与现代社会接轨，要与人们的消费观念以及文化传播方式
8、相适应，满足当代社会对文化的需求，勇于打破传统节日在文化上的延续性，追求创新发展。2. 下列各项中，可以作为论据支撑材料二中第三段观点的最佳选项是（ ）A. 清明时节，有不少人选择“云祭扫”“鲜花祭扫”“水溶祭扫”等方式进行祭扫活动，既缅怀了逝者，又使祭扫更加绿色、低碳。B. 上海南京西路商圈运用“全息投影琉璃幕”技术，将传统琉璃图案投射到幕布上，实现图像立体化、多层次的呈现效果。C. 今年的元宵汤圆创意十足，品类丰富，其中寄托美好寓意的“柿柿如意”汤圆以及口感清香的“鲜奶绿茶”汤圆等，深受广大年轻人的好评。D. 春节期间，在传统的舞狮表演中加入西方动漫的元素，东西文化交流碰撞，不仅可以吸引更
9、多的年轻人，还使舞狮节目更加活泼有趣。阅读下面的文字，完成下面小题。剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让
10、人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。3. 赏析文中画横线的句子。（1）这却不是在某一个瞬间就能完全
11、想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。（2）十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。4. 选段中六个“譬如”构成的写景段落有什么作用。5. 下列有关乡土中国内容的表述，不正确的一项是（ ）A. 与西方社会捆柴式的团体结构不同，中国乡土社会呈现出同心波纹式的差序格局，如“子不教，父之过”“德不孤，必有邻” “各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”等都是这种格局下的道德观念。B. 小说祝福中“杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细地洗，女人的臂膊都在水里浸得通红”, 祝福时“拜的却只是限于男人”,并且说“年年如此，家家如此”
12、“今年自然也如此”，这体现了中国乡土社会的礼治秩序。C. 传统乡土社会不愿意打官司最重要的原因是传统礼俗已经足以处理人们在日常生活中发生的矛盾和冲突；如果矛盾大到不能用礼俗调解，还是需要打官司解决的。D. 长老权力从社会继替中发生，它建立在教化作用之上，而时势权力从社会变迁中发生，它是时势所造成的，并由此出现了能应对新环境并获得群众信任的“文化英雄”。6. 下列几个人物别称对应的人物正确的一项是（ ）脂粉英雄 绛洞花王 枕霞旧友 蕉下客A. 王熙凤 秦可卿 贾探春 史湘云B. 史湘云 贾宝玉 贾迎春 贾惜春C. 王熙凤 贾宝玉 史湘云 贾探春D. 史湘云 林黛玉 薛宝钗 贾探春阅读下面文言文，
13、完成下面小题。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云 扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听， 杳不知其所之也。 一肌一容，尽态极妍， 缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏， 韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。 一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石， 金块珠砾，弃掷通迤， 秦人视之，亦不甚惜。7. 下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 辇来于秦 辇：乘着辇车B. 绿云扰扰 扰扰：纷乱的样子C. 齐、楚之精英 精英：优秀的人才D. 鼎铛玉石 铛：平底的浅锅8. 下
14、列句子中加点词“之”的意义和用法，相同的一项是（ ）A. 杳不知其所之也/何厌之有B. 燕赵之收藏/羡长江之无穷C. 秦人视之/异乎三子者之撰D. 蚓无爪牙之利/凌万顷之茫然9. 下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A. 杜牧，字牧之，著有樊川文集。他不仅是唐朝杰出诗人，也是著名的“文赋”和古文 大家。在诗歌方面，与李商隐并称“小李杜”。B. 阿房宫赋是一篇骈体文，是一种介于诗和散文之间的文学体裁。从内容看，赋要通过“体 物”达到“写志”的目的，结尾部分往往抒发一点议论，以寄托讽喻之意。C. 鼎是青铜器最重要的器种之一，最初是一种炊具，后来上升为礼器，成为国家政权的象征。 现存于世比较著
15、名的有后母戊鼎、子龙鼎等。D. 妃专指皇帝的妾，太子、王侯的妻。嫔和媵都是宫廷女官，帝王侍妾。嫱，陪嫁的人。10. 下列句子中，加点词语意义与现代汉语相同的一项是（ ）A. 明星荧荧，开妆镜也B. 肴核既尽，杯盘狼籍。C. 行李之往来D. 君子博学而日参省乎己11. 文中画线部分翻译正确的一项是（ ）A. 妃嫔媵嫱，王子皇孙六国王侯的宫妃们、儿子孙子们。B. 渭流涨腻，弃脂水也渭水涨起了一层脂膏，是她们在泼掉含有脂粉的洗脸水。C. 缦立远视，而望幸焉（她们）曼妙地站立着，远远凝视着，希望能得到这份幸运。D. 秦人视之，亦不甚惜秦人看着，也觉得非常可惜。12. 下列对选段的理解与与分析，不恰当的一项是（ ）A. 此段写阿房宫美女之众，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染。B. 此段在描写中综合运用铺叙、夸张、比喻、排比、通感等多种手法，对阿房宫的规模与气派 作了多角度、多层次、全方位的描绘，极尽铺采摘文之能事。C. 此段写阿房宫的美人和珍宝，揭露了秦朝统治者奢侈的生活，同时也为下文的议论埋下伏笔。D. 此段乍看似乎仅仅叙事，实则于叙事中寓褒贬。统治者骄奢淫逸、不惜民力之弊，已于言外见意。13. 阅读下面这首诗，完成小题。登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟
