《安徽省阜阳市2023-2024学年高一上学期期末联考语文试卷(含答案)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省阜阳市2023-2024学年高一上学期期末联考语文试卷(含答案)（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2023-2024学年第一学期期末联考高一语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡止。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：人教版必修上册。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：“熟人社会”是费孝通先生在乡土中国一书中提出的概念。他认
2、为，在我们的传统社会里，人际关系织成了一张张庞大而复杂的关系网，或血缘、或地缘、或姻亲，人与人多多少少会有蛛丝马迹的关联，要么沾亲带故，要么非亲即故，因彼此熟悉，就彼此关照，大家可以通过“熟人”织就的网络，沟通关系、打通关节，解困排忧，同时也可以寻找捷径、超越规则、营私舞弊，甚至徇情枉法。在现实生活中，很多人遇到难办的事，首先想到的是有没有亲朋好友可以打通“关系”，这样的思维“惯性”几乎贯穿于我们生活的方方面面。诸如子女入托入学、求职就业，甚至到求医看病等等，有“熟人”不仅可以优先，还可以优惠。有人把“熟人社会”也称为“关系社会”“后门社会”，很多习而不察的“潜规则”，便成了滋生腐败的“温床”
3、，人们一方面痛恨各种关系带来的权力寻租，一方面又渴求，甚至“窃喜”自己也拥有各种各样的“熟人”脉络。究其根源，“熟人社会”的运行规则是“人治”超越“法治”，人们办事多凭借人与人之间关系的生熟程度、感情的深浅程度，因“熟悉”而模糊了责、权、利的界线，在公共事务中公权私用、任人唯亲、特权寻租、徇私舞弊也就见怪不怪。在现实生活中，越封闭的区域“熟人社会”的特征越为明显。比如在一个县城，几乎所有的人都相互“认识”，遇到“麻烦”，总能拐弯抹角地找到“关系”，同乡、同学、同事、战友、邻居，姻亲，或者是一起开过会、吃过饭、散过步，抬头不见低头见，于是打通关节、疏通关系、超越规则、办成事情也就顺理成章。“熟人
4、社会”的运行规则大大弱化了“法治”的功能，它以“关系”代替“规则”，以“熟人”的情面代替了法律的威严，使得社会公平正义的天平在“人情”的左右中常常倾斜。特别是在经济活动过程中，将亲情、交情、友情这些温情脉脉的手段移植到公共权力的行使中来，淡化了竞争激励，引发了腐败泛滥，导致整个社会风气败坏。因此，“熟人社会”的过分发育，是对社会秩序的瓦解，使市场公平竞争被摧残，让法制社会被腐蚀。在当下社会转型的进程中，很多专家学者呼吁，要尽快实现“熟人社会”向“陌生人社会”的转型。随着“熟人社会”的消褪，我们常常会有几分怅惘，回忆与怀念“熟人社会”的那种邻里温情，焦虑“陌生人社会”的互不信任。诸如家长会叮嘱孩
5、子：“不要和陌生人说话?“不要给陌生人开门”“大街上陌生人倒下不要扶”；幼儿园的老师会教育孩子：“千万不要吃陌生人给的东西”；社区会提醒：“陌生人搭讪别轻易理睬”等等。“陌生人社会”的到来，增加了社会运行的成本，冷落了人间真情，遗失了中国传统文化中的精华，大家一方面对“陌生人”处处提防，另一方面又不断抱怨人性的冷漠；一方面指责他人“麻木不仁”，另一方面又人人自危，提醒亲朋好友少管闲事。这样一种纠结的社会心态提示我们，当传统的“熟人社会”向“陌生人社会”转型的时候，我们必须全方位地构建“法治社会”。一个国家的法制，是这个国家道德风尚发展方向的强制性保障，也是规范和引导这个国家公民的社会道德基础，
6、要瓦解盘根错节的“熟人社会”，最重要的措施是在整个社会营造浓厚的法制文化，培育全社会的规则意识，为“法治”开辟越来越多的空间，让人们适应“陌生人社会”中的法制化生存，让有效运行的社会规则排斥人情纠葛、人情垄断、徇私舞弊，摒弃拉关系、走后门等繁琐环节，给整个社会提供法治保障，让人们都在法治的环境下工作与生活，消除人们羡慕、寻求、构建“熟人社会”的惯性心理。当然，“法治社会”不是简单的“陌生人社会”，它并不必然伴随冷漠无情，更不排斥人间真情。如果说在“熟人社会”，人们更多地通过道德来实现自律和他律，通过关系互帮互助，而“法治社会”则凭借“法制”的中立、公正，权威承载社会成员之间最广泛的信任，让人人
7、生活得幸福、安全而有尊严。我们既要发挥传统文化中德性自律的优势，又要积极推进依法行事的自觉，真正推进社会公平正义，科学文明的发展。（摘编自张永谊从“熟人社会”走向“法治社会”)材料二：半个多世纪过去了，历经革命、政权建设、市场化等现代化冲击的当代中国农村，早已不是费孝通先生笔下的“乡土中国”。农民不再被束缚在土地上，村民之间难以知根知底了，农民开始“迎法下乡”了。这一切，都意味着当代中国农村正在迈向一个“新乡土中国”。当代中国农民的行动逻辑已经并正在发生巨变。这种巨变不仅体现为农民行为、交往规则方式之变，而且体现为社会结构之变，农民价值之变。农民价值之变是当前中国农村社会的根本性变化。不理解农
8、民价值的变化，就无法理解农村巨变的实质。农民价值发生变化，意味着农民有了新的人生意义和归属。在许多地区，受市场经济和人口流动等因素的影响，农民对村庄的归属感正在减弱。农民的“主体性”正在丧失。农民不仅“身体不在村”，而且“人心不在村”。村庄还缺乏一套能为村民所共享和遵循的公共规则。村庄社会关联日渐松散，人际关系日益理性化，村庄公共性日趋消弭。此时，村庄已经不再是农民知根知底、互帮互助的“熟人社会”，而是转变为“半熟人社会”，甚至是“无主体熟人社会”。人们的行为正越来越少地遵循乡土逻辑，而越来越多地拥抱市场逻辑。(摘编自“中国小康网”陌生的熟人：“去熟人社会”的特征和逻辑)1.下列对材料相关内容
9、的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.现实生活中，很多人遇到难办的事情，便会想通过亲朋好友打通“关系”，这已成为一种“惯性思维”，几乎贯穿于生活的方方面面。B.熟人社会中，有很多习而不察的“潜规则”，容易滋生腐败，人们痛恨各种关系带来的权力寻租和各种各样的人脉关系。C.陌生社会冷落了人间真情，增添人们互不信任的焦虑，使人产生一种矛盾心理：处处提防“陌生人”的同时又抱怨人性冷漠。D.受市场经济和人口流动等因素的影响，一些农民离开了乡村，人不在村里，人心也不在村里，这使得熟人社会关联日渐松散。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.费孝通乡土中国中的“熟人社会”这种传统社会现象，其人
10、际关系是依靠血缘、地缘、姻亲等织成的一张张庞大复杂的关系网。B.“熟人社会”的运行规则是“人治”超越“法治”，办事多凭借人与人之间关系的生熟，感情的深浅，但这样的运行规则存在明显的弊端。C.“熟人社会”的运行规则弱化了“法治”的功能，用“关系”代替“规则”，使社会秩序被瓦解、市场公平竞争被摧残、法制社会被腐蚀。D.“熟人社会”转变为“半熟人社会”“无主体熟人社会”，当代中国农民的行动逻辑发生巨变：由越来越少地遵循乡土逻辑到越来越多地拥抱市场逻辑。3.下列选项，能够体现材料中所说的“陌生人社会”现象的一项是(3分)()A.因为和陌生人交往短暂，没有“积怨”和刻板印象，而且对方也不会和你的利益有牵
11、扯，所以心态更轻松。B.大多数中国人特别重视“人际关系”，为了找出彼此之间的“关系”，甚至会动用亲戚朋友一起发力。C.熟人社会里的人际行为事实上是一种社会交易行为，个体通过认、拉、套关系获取社会资源，并以“回报”作为人情法则的基础。D.如果生活中各行各业有你认识的，你会发现找他们办事更加容易，有时候一个电话，就能办成事情。4.简要概括材料一的论证思路。(4分）5.如何才能更好地实现从“熟人社会”到“法治社会”的转型?请结合材料简要概括。(6分)(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6-9题。西行散记雪松1人心也许就是这样一幅图景：千里戈壁，遥无人烟。我们幽灵一般的潜行惊动
12、了什么没有褪尽黑暗的碎石块，被荒寂收走灵魂的枯草、拴在火车尾部的异乡的太阳。这天地在什么时候开始，又会在什么时候结束呢?从拥挤到日渐稀疏的车厢里，我们停止了那属于庭院花露的闲聊那种闲聊的气质来自中原。我们安静下来，不由自主，似乎受到逼迫。2列车驶过长安的时候，在进入河西走廊之后，汉语中我只找到三个词组可以状物：戈壁上弥漫的荒凉、天地间倒悬的空寂和对于人的怀念。3祁连山的身影映入车窗的时候，我在内心里惊叫出来这就是祁连吗?这就是在中学课本上狂舞着漫天风雪的祁连山吗?它一点也不高大，也没有呼啸之声，它只是顺着列车西行的方向逶迤着，远远望去一脉黑皴皴的模糊。似乎没有主峰，只有参差错落的山脊。4天又亮
13、了，车窗外的光亮寒冷着，逐渐强大起来。不会轻易地有树，因为不会轻易地有村落。而一旦看见树，哪怕几棵萧疏瘦弱的小树，就会看见哪怕是只有几间房子的小村落蹲在树下。树和村落之间有着那么宝贵、那么让人感动的相依为命。有了那几棵树(尽管还没有返青)，那干瘪的、仿佛被这个世界遗忘了的寂寞的小村落；就有了一丝生气、一丝活泼，就有男女出出进进，就有了一些鸟鸣叫出的乐音我的眼睛盯着偶有的树和村落不放，直到看不见。寥廓的黎明中，天蓝得让人晕眩，眼光中没有一丝杂质。黎明刚过，阳光就把眼睛刺得有些麻辣的痛。5在由酒泉向航天城行驶的途中，我们有过一次紧急的停车，因为看见了水-在年平均降水10毫米的河西走廊看见水，全车的
14、朋友都不约而同地叫出声来。明晃晃的溺河自祁连山的方向向北流淌，注入内蒙境内的湖泊黑海。河水并不浩大，河床也很浅，然而那河水却有着惊人的魅力：它清得发蓝，有着玛瑙的幽深。白色的浪花像玉一样纯洁、剔透。掬一捧在唇边，那种含着绝域之气的冰凉，立刻将五脏六腑清洗得干干净净，仿若自己已净身离开尘世。我向当地的朋友询问河的源头，他的手指向河水流来的方向，并说出祁连山的名字。在这里已看不见祁连山的身影，看不见被我忽略了的山峰上隐隐的白色那常年不化的积雪。看着溺河水在沙砾碎石间顽强地流淌，以一种无可拂逆的力量一直向北、纵贯甘肃全境，我似乎明白了祁连山的静默和深沉大山就是大山，大山的力量在于，它总是在无言中长久
15、地对大地产生深刻的庇佑。6对于树亲近的渴望再次强烈起来。我们弃车步行去拥抱远处一小片林地，仿佛它是在劫难中残存下来的，像一个孤儿。这里集中地立着几棵柳树、槐树、沙枣树，还有几棵茅盾先生笔下的白杨，它们从少年课本的记忆里退回到真实的存在深入戈壁两天，正是它们唤起了我对于生命从未有过的情感体验，一种珍惜的兄弟般的情感。然而，它们是干灰枯黄的。时值四月末，在我的家乡早已是翠影婆娑的树，在这里，在它们憔悴的树于和枝柯上，却看不见一点绿的迹象。天空没有风，蓝天下白杨细瘦的枝干手臂一样紧紧抱在一起，仿佛仍受着惊吓，仿佛那一场又一场裹着沙石的狂风并没有远去、消失。当地的朋友告诉我，它们并没有死，它们会在看似
16、毫无希望的干渴里一点点地活过来。春秋一度又一度，它们就是这么做的。我徘徊在每一棵树前，我听到了那来自树干内部的努力之声艰难然而顽强地发出绿来。7胡杨，又名异叶杨，胡桐。分布在甘肃河西走廊、内蒙、青海、新疆。它的名字，是和最为干旱恶劣的生存环境联系在一起的。置身戈壁荒滩里的胡杨林中，我被它的顽强彻底震撼了。我不能想象它如何生存下来，据说，胡杨能生长千年，死后千年不倒，倒后千年不腐。它的存在就是一个神话，看见它，就有一种拜谒的感觉。胡杨是不能“成材”的。它扭曲的枝干弥漫着一种恐怖、惨烈的气氛经历无数同狂风砾石的搏斗，它痛苦的肢体留在蓝天下，每一枝每一叶，都留下了它不屈挣扎的痕迹。没有一种树能像胡杨一样，成为卓越的精神生命的象征。面对胡杨林，我重温了久已不在
