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1、福建省泉州市2023-2024学年高一下学期期末教学质量监测语文试卷学校：_姓名：_班级：_考号：_一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：尚书左传国语国策等书，与史记同为历史散文，都是以已经发生的历史现象为叙述对象，是所谓“以文运事”。这一特点，与“因文生事”的虚构作品不同，不能“顺着笔性去，削高补低都由我”（金圣叹语）。历史现象本身是宏大辽阔、浩瀚无垠的，任何史书都无法再现无限纷繁复杂的历史现象本身。任何历史都只能是人心中的历史。历史学家在运用语言叙述历史现象的时候，都首先必须按照他们对历史的认识对历史现象进行重新整理。这种整理工作，主要就表现在对历史现象的选择上。先秦史传散文
2、与史记虽然都是以真人真事为叙述对象，但它们选择的侧重点却大不相同：前者重在叙事，而后者则重在写人。人们常说：又学是人学。其实，历史又何尝不是人学！只不过在史记之前，人在历史中的决定性作用还没有受到充分的重视，没有被完全确认罢了。先秦史传重在记事，人物几乎沦为事件的附庸，某个人物在书中是否出现，何时出现.他在历史舞台上扮演什么样的角色，完全取决于作者所要记载的事件，“以事取人”的倾向十分明显。与此相反，史记人物纪传恰恰是“以人取事”。在这里，事件必须服从于作者写人的需要。史记采用以人物为中心的纪传形式，不单单是一个史料选择角度改变、叙述重心转移的问题，更为重要的是，从这里可以看出一个伟大的思想家
3、深邃的目光。尚书左传国语国策或偏重叙事，或偏重记言，从一定程度来说，它们所注重的仍然是对客观现象、外在情况的实录，而司马迁则透过历史的表象，看到了人在历史活动中的中心地位和主导作用。他所采用的纪传体，“以无数个人传记之集合体成一史”。以人录事，通过记述历史人物的活动来反映历史的变化，来说明和判断历史，这无疑表现出历史观的巨大进步。因为所谓历史，其实就是人的活动的总和。浮在历史表面的，也许是一些具体的事件，但真正推动历史的却是人。史记以人物为中心，将有关的历史事件进行分解、组合，归入某一人物的传记之中，从而由许多人物传记构成一代全史，正是有意识地突出了人的活动和人在历史进程中的作用。整部史记，太
4、史公反复强调人对于国家兴亡、社会发展的决定性影响。天子王侯，将相大臣，乃至庶民百姓，都对国家治乱存亡有着不可忽视的作用，史记各篇和自序对此曾反复致意。尧、舜、禹、汤、文、武，桀、纣、幽、厉，或兴国，或亡身，太史公也反复告诫人们要牢牢记取历史的经验教训。作者对人的主体作用的确认，是纪传体得以产生的深层原因。纪传体的创造，使人物第一次占据了作品的中心地位，反映出作者“写人”的自觉意识，而以写人为目的的叙述模式一经形成，又反过来要求作者以人物为中心来选取、提炼和组织材料，表现人物。纪传体形式的确立，第一次找到了文学和史学的契合点，使史学更加贴近作为“人学”的文学。（摘编自赵生群导论）材料二：编年体的
5、书，最大的麻烦就是一年之中，互不相干的事太多，而一个人、一件事的首尾因果，又往往隔得非常远。看到某事的起因，往往要看几十页毫不相干的内容，才能看到此事的后续。譬如说，左传里，伍子胥的曾祖父伍参，第.一次出现是宣公十二年（前597年），第二次提到他的名字，则是襄公二十六年（前547年），中间整整隔了五十年。伍子胥本人，则是昭公二十年（前522年）登场亮相，到昭公三十年（前512年）再次出现，前后间隔也有十年。所以，你要把左传里老伍家的遭遇组织成前后呼应的故事，读书必须极其仔细，大脑必须高度活跃，才能把这些零散的信息串起来。但如果你读史记，伍子胥列传是一篇既神采飞扬又沉郁顿挫的大文章，随随便便就读
6、进去了。当然，编年体有它的优势，比如史记把伍子胥的爷爷伍举，认作楚庄王时期的人，脑子里如果有清楚的时间线，就较不会犯这种错误。但比较可读性，史记完胜。读水浒传，一般读者未必记得一百零八条好汉的出场次序；读西游记，孙悟空先打哪个妖怪后打哪个，想必也有很多人弄不清。要把这些捋清，需要有编年体的思维，而常人很难有这个意识。但武松、林冲、孙悟空、猪八戒的形象，在你脑海中却可能鲜活生动，这就是人物传记的思维。所以史记对文学的第一个贡献，就是发明了纪传体，这是更符合一般人欣赏趣味的体拔。而且可以说，纪传体不但降低了阅读的门槛，也降低了历史写作的门槛。魏晋南北朝时期，有一股子私家撰著历史书的风潮，纪传体的北
7、有好多部，不能系统的杂史、杂传数量更庞大。你要为某个朝代作一部编年体史书，那真是非专业的史官不能作；哪怕是要为某人编个年谱，也需要有很好的随时做记录的习惯。但写人物传记就不同了，你只需要把某人的姓名、籍贯一介绍，再拍拍脑袋想几件他生平有意义当有趣的事，大致做个先后排序，写下来，一篇人物传记也算完成了。这么写下来的传记当然不见得靠谱，于是干脆以不靠谱为常规，这便连带着刺激了小说创作。一部中国小说史，多少作家一动笔，难免都带着纪传体史书的腔调。（摘编自刘勃作为文学家的司马迁）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )A.尚书左传等先秦史传散文在记述人物时以事件为核心，人物几乎沦为事件的附
8、庸，缺乏个性特点。B.史记之前的史书只注重客观现象和外在情况的实录，忽视了人在历史活动中的中心地位和主导作用。C.私家撰写的史书不见得靠谱，专业的史官编著的编年体和纪传体史书也不可能完全如实地记录历史原貌。D.与编年体史书左传相比，史记集中、准确地呈现了伍子胥一家的事迹，有更强的可读性和文学性。2根据材料的内容，下列说法正确的一项是( )A.林教头风雪山神庙借鉴纪传体写法，集中笔墨写林冲走向反抗道路的过程，强调了人对于国家兴亡、社会发展的决定性影响。B.后代史家有的把分散在左传中的事迹提取出来，以人物为单位分类编撰成书，这有助于读者清晰地把握左传的相关内容。C.非专业史官进行纪传体写作，如果先
9、介绍人物基本信息，再选取若干典型事件进行排序和叙述，就可以完成一篇出色的人物传记。D.编年体史书采用按照时间顺序记录历史的做法，虽有助于避免一些错误，但无法展现人物形象鲜活生动的一面，缺乏艺术感染力。3下列选项中，不能体现“纪传体史书的腔调”的一项是( )A.柴进指着道：“这人是清河县人氏，姓武名松，排行第二。今在此间一年也。”（水浒传）B.为首闪出一将，身长七尺，细眼长髯，官拜骑都尉，沛国谯郡人也，姓曹名操字孟德。（三国演义）C.异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例”（聊斋志异促织）D.黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是她外祖母。（红楼梦
10、）4请根据材料分析纪传体对小说创作的影响。5两则材料在论述纪传体时，各具语言特点，请简要分析。阅读下面的文字，完成下列小题。文本一：青枝绿叶（节选）刘绍棠天麻麻亮，睡在房檐下的李满囤，早就醒过来。他伸起胳膊，敲着窗棂，吆喝他老婆：“起！”满囤嫂披上褂子，揉着眼睛，嘟念着：“谁像咱家，脸不洗饭不吃，披星戴月就下地，人家春果他们”满圆说：“你就会说泄气话，这时劳累劳累，看秋天咱那庄稼！春果他们眼下是挺欢热，鸡多不下蛋，不定搞出什么名堂！”满囤嫂还想说两句，满囤说：“走吧！亲娘总是疼亲儿，自己耕种顶牢靠。”说着，就直奔河边那五亩棉花地。水灵灵的棉花，自从上了蚜虫，就像秋霜打过；枝上叶上，一层层地爬满
11、蚜虫。满园一看，登时青筋暴起，眼睛瞪得滴溜圆，提起一桶烟梗水，生牛似的奔向一垄。满囤嫂累得站在地头，扶着扁担，大口喘气。太阳露头，地里冒白气，春果互助组也下地来了。宝贵喊叫着：“满囤哥！你们两口子真卖命啊！挑灯夜战！”满囤抬起头，笑笑没言语。春果说：“大嫂快坐月子啦！应该多歇歇。”满囤嫂用袄袖擦把汗，刚要说：“从鸡叫”满圆瞪她一眼，就憋了回去。互助组歇头歇，满囤地里还不声不响治蚜虫。春果对宝贵说：“满囤嫂实在够累啦！叫她过来歇歇吧！”宝贵说：“满囤哥怕不高兴。”春果说：“咱俩去。”他俩刚直起腰，那边突然吵得热窑似的。满囤蹦跳着，骂他老婆：“懒骨头，我说瞧不见你，原来坐在垄里偷懒！”满囤嫂坐在地
12、上，嚷叫着：“谁偷懒呀！打鸡叫干到现在，歇会儿都不让，你是存心把我折磨死。”满囤还是直劲儿吆喝：“起来！”满囤嫂说：“我就不起！”满囤说：“不起也得起！”说着动手就扯，满囤嫂也打起千斤坠。春果跟宝贵赶来了，宝贵把满囤推推搡搡拦在一边。春果说：“满囤哥！你就是老煤油桶-点火就着的脾气。累得慌就歇歇，两口子还能动不动就粗脖子红脸！”满园说：“春果大妹子，你看：棉花让蚜虫缠得打蔫，不紧着治就要完蛋；她一死要歇着，歇！秋后坐在房脊上喝西北风！”春果说：“蛤蟆跳三跳，还要歇一歇。大嫂没几天就要坐月子，真累出好歹，你的急处更大。”满囤嫂鼻头一酸，眼圈儿一红，朝着春果诉起苦情：“春果大妹子！人家永春媳妇多福
13、气，刚五个月就不下地，我好苦呀！”眼泪“劈嗒啪嗒”落在衣襟上。满囤蹲在一边，闷着头，一锅一锅地吸起旱烟。在浸入烟水的棉杈上，蚜虫又露出来了吃晌饭时，满囤嫂端上香喷喷的菜汤，黄灿灿的饼子，摆在满囤面前；满囤叼着烟袋：“吧嗒！吧嗒！”其实烟叶儿已经烧成灰末末了。满圆嫂说：“吃饭吧！”满圆说：“你说，咱的棉花怎办呀？”满囤嫂说：“大热天，别急出毛病来；过晌我还跟你下地。”满囤摇摇头：“甭啦！你也该歇几天了。我想跟王富家借把喷壶，使唤这个物件，快当得多。”满囤嫂说：“那个小气鬼，你还去找他！春果他们有三把呢！不是张手就借来。”满囤说：“王富小气也要分跟谁，跟咱不会。”吃过饭，他便去借，半晌光景，空手回
14、来了。满囤嫂说：“我说他不借，你还偏去碰钉子。”满囤说：“这家伙日子越过越旺，却变得不懂情面，咱家的东西，永远不许借他！”晚上，满囤翻过来掉过去睡不着，棉花上的蚜虫，像是钻进他的心窝里。坐起来，想去找宝贵，几次三番又躺下：“春天劝咱参加互助组，咱一死不肯，说是单挑鞭满顶；人家表面不露，心里可记下哩，眼下出了难题，再去找人家帮忙，咱脸往哪搁呀！”蚜虫在他心口窝爬呀爬，躺不是，坐不是。屋里满囤嫂说：“把被子盖严实，留心房檐风。”满囤说：“你怎么也没睡呀？”满囤嫂笑着说：“我都睡醒一觉哩！”满囤抬头一看，启明星已经有些偏西，村里叫驴“吼吼”地叫，已经是半夜了。满囤硬着头皮，来到河崖，宝贵睡得正香甜；
15、满囤把他叫醒，宝贵说：“你还没睡！”满囤叹口气说：“火烧眉毛尖，还会安心睡觉！棉花眼看要完蛋啦！你给想个法子。”宝贵说：“俺家存着鱼藤粉，你再找点煤油，咱俩起个五更，赶紧配药。”满囤笑咧开嘴：“好咧！你安心睡，傍亮时分我来喊你。”宝贵说：“你要忙碌不过来，俺组给你拨俩工。”满囤笑着说：“你真把我看扁啦！五亩棉花再整治不了，那真对不起每天三顿饱啦；兄弟！不是大哥吹牛皮，论力气你还得赶个三年五载的。”满囤那股愁闷，好像雨过天晴，他乐颠颠地回到房檐下，脊梁骨贴墙，不大一会儿就睡着了。（有删改，原载于1952年9月5日中国青年报）文本二：“我们的民族确是和泥土分不开的了。”乡土文学以其特有的土气息泥滋味具体体现了民族文学的本质内涵。“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”乡土文学采用民族形式、民族手法，通过特定地域风俗人情反映出来的民族生活、民族性格与民族精神，能够使人们获得关于民族的形象而本质的认识。这样的艺术实践也是对自身流派特性的深化，表明了流派固有的生命力“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意”。乡土文学作家自己也看到，“我们眼中的洋气，
