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1、12024 年高考第二次模拟考试 02高三语文（考试时间：150 分钟试卷满分：150 分）注意事项：1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；
2、不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成 15 小题。在既有模型的基础上，生成式人工智能可以根据数据训练和引导不断更新模型，初步展现出类人的创造性。这种强大的理解分析综合能力，不仅代表着技术上的突破，更是给人类社会带来一定冲击。关于技术对人类的取代过程，法国著名的技术哲学家贝尔纳斯蒂格勒认为，技术对人的取代过程可以分为三个阶段：对人技艺知识的剥夺，对人生活知识的剥夺，对人理性知识的剥夺。整个剥夺过程被斯蒂格勒称为人的“无产阶级化”。在斯蒂格勒看来，“无产
3、阶级化”并非指人的经济状况的贫穷，而是指技术的“智能化”导致的人的“愚钝化”，抑或“废人”化。也就是说，技术发展不仅能够取代人类身体，代替人类的生产劳动，还能在一定程度上为人类提供生活选择设计选项让人们在其中作出价值选择，甚至代替人们选择如何生活。那些失去知道“怎么做”的知识的人会被视为“废人”，因为他们不再拥有可以自给自足的知识，甚至也失去了“生活的知识”。随着技术的发展，人类的理性思考能力以及逻辑判断能力会不断下降，越来越趋于平庸化、扁平化。生成式人工智能的发展与应用，对人的取代已逐渐接近斯蒂格勒描述的第二、三阶段越发剥夺人的理性知识，甚至在一定程度上剥夺人的理性判断能力。生成式人工智能已
4、能够取代很多重复性脑力劳动和简单分析综述工作，越发展现出技术由替代体力劳2动逐渐深入到对脑力劳动的替代。这对于不少知识生产者或脑力劳动者都带来了一定威胁。实际上，在大多数情况下，人们所从事的并不见得都是具有创造性的工作。根据库恩的范式理论，甚至科学研究的大部分时间段都处于常规时期，这一阶段并不需要很强的创造性（只有在范式转换的时期，才是创造性较强的时期）。如果按此推论，可能多数人的多数时期的脑力劳动都有被人工智能取代的可能。所以，生成式人工智能的出现，可能给人类社会带来重大挑战。但生成式人工智能也带来了机遇。生成式人工智能催生了人们的危机意识，使人的自主性、人与他者关系、人与世界关系等问题变得
5、越发重要。生成式人工智能可以协助人类进行知识生产，甚至能够生成新的“思想”。面对生成式人工智能的发展，我们需要去思考作为人的不可替代的价值是什么，应如何调整自身状态迎接未来的智能时代。对于个人而言，或许培养自身的灵活性、创造力和理解能力会变得越发重要。人类所具有的灵活性和开放性，能够根据特定情境调整自身的沟通方式和行为方式，可以使我们能够不断根据时代与环境的发展重新调整自身的知识结构和学习方式，探寻新的机遇，积极把握主动权，发挥主体性优势。并且，对于需要综合判断和组织沟通的工作，或者说需要展现“人格魅力”的工作，目前的生成式人工智能尚不能胜任。人所特有的感染力和亲和力，使得需要人在场才能激发出
6、更好效果的工作或许都难以被代替。因此，在平时的工作和生活中，我们可以有意识地锻炼自身的组织协调能力、沟通表达能力以及情绪管理能力等。人类有着对于世界的认知，能够根据自身与世界的关系构建稳定的模型。梅洛庞蒂对人的认知进行过深入探讨，认为人的知觉形式是依据当下情境而存在的，人在所处的情境世界中充分调用所有的身体官能，并使知觉在身体中得到综合体现。身体是我们认识世界的重要形式，我们能够通过身体调动所有感官和情绪，在与世界的交流中形成知觉。人的认知会塑造人的价值观，从而沉淀在人的发展状态中。这种沉淀属于每个个体的情感记忆以及理性思维，人的当下状态与过去状态密切相关。这种基于情绪、非扁平化、带有个体独特
7、记忆的认知，恰恰是目前的生成式人工智能所不能替代的。所以，我们要改变传统的学习方式，不能局限于课本知识学习和答题能力培养，而应更加注重亲身观察和体验，在此过程中激发主观能动性与实践理性，在场景中学习，并主动培养多视角理解能力和理性思维能力。此外，我们要保持对于知识的热爱与自由探索。在未来的智能时代，或许当下越是被视为“实用”的知识和岗位越容易被替代。在某种程度上，这也可以说是一种对人的自然本性的回归。我们不应局限于实用、可计算性的视角，而是要在理解学习的过程中，更多思考知识的建构方式和深层次思维中那些“为何产生”“如何产生”等问题。对于知识的自由探索，能够充分调动深入思考能力和批判推理能力，有
8、助于培养人文精神和综合素质。总之，生成式人工智能的发展与应用，不仅提示我们要改变自身学习状态和知识结构、回归人类的本然状态，更是提示我们要改变教育模式、调整社会结构。对于目前的情况，赫拉利在未来简史3中曾前瞻性地提到，未来我们的体力劳动以及绝大多数脑力劳动都会被人工智能替代。未来智能社会对于工作价值和意义的定义会发生很大改变，需要多学科共同研究携手应对。在此过程中，哲学和伦理学的深刻思考方式和追问方式，能够更好地让我们认清楚自己究竟是谁、如何应对变化。哲学和伦理学要想更好地发挥这种作用或功效，就不能仅局限于思考过去和当下，而是要面对未来和可能性，做未来之学。“面向未来”不仅是一句口号，更是一种
9、能够预判问题、直面解决问题的态度。唯有如此，才能在未来的技术发展与应用中全面思考、快速反应，充分调动人类的本然特性，促使技术更好地服务于人类的美好生活。（摘编自唐兴华生成式人工智能的“危”与“机”）1(3 分)下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A斯蒂格勒将技术对人的取代过程分为三个阶段，目前，生成式人工智能对人的取代已逐渐接近他说的第二、三阶段。B作者认为人具有灵活性和开放性，能通过身体来调动所有感官和情绪，形成知觉，并提出知觉依据当下情境而存在。C我们如果一直局限于课本知识学习和答题能力培养，局限于实用、可计算性的视角，那将难以适应未来的智能社会。D哲学和伦理学研究要秉持预判
10、问题、直面解决问题的态度，做好“面向未来”的各种准备，这样才可能成为未来之学。2(3 分)根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A技术的发展定会使人“无产阶级化”，即人会在智能化技术的应用中变得越来越“愚钝”甚至逐步沦为一个“废人”。B随着生成式人工智能的发展，多数人多数时期的脑力劳动都可能被取代，这是因为他们从事的是不具创造性的工作。C目前，生成式人工智能还无法胜任需展现“人格魅力”的工作，且无法替代人类带有独特情感记忆和理性思维的认知。D未来智能社会对于工作价值和意义的定义会发生很大改变，人们唯有运用哲学、伦理学的思考方式才能从容应对。3(3 分)下列选项，最适合作为论据来支撑第三段观点的
11、一项是（）A生成式人工智能可以帮助普罗大众改善生活，减少不平等现象。同时，世界需要建立规则，尽可能地让它的好处掩盖过它的缺点。B英国学者玛格丽特博登在其作品AI：人工智能的本质与未来中将人工智能定义为“让计算机完成4人类心智能做的各种事情”。C联合国秘书长古特雷斯强调，生成式人工智能同时具有行善与作恶的巨大潜能，如不采取措施防范风险，将是对当代和后代的失职。D美国加利福尼亚大学教授雅各布福斯特认为，生成式人工智能让人们有机会对智力和创造力等事物展开反思，并产生更加深刻的理解。4(4 分)围绕生成式人工智能，文章是按照怎样的思路展开论述的？请简要说明。5(6 分)面对生成式人工智能的发展与应用，
12、作为普通个体的青年学生该如何应对？请结合文本简要概括。（二）现代文阅读（本题共 4 小题，16 分）阅读下面的文字，完成 69 题。玉兰吾妻玉兰吾妻乔叶奶奶说自己是文盲，我原本是信的。直到在村小上了学，才发现她也能识些字。有一次，我在写天字，写得马虎，那一竖便往上顶破了横。她路过时看了一眼便站住，问，你写的这是个啥。我说是天。她说我看像是夫。我说就是天。她说天字出头就是夫。我不耐烦地说夫什么夫，她说丈夫的夫。我翻眼看她，她却突然红了脸，疾步离开了。再后来我才知道，在同村的老太太里，只有她识些字。她不仅会写自己的名字，还认识和自己名字相近的字，即自己名字的周边。和玉长得像的王，主，甚至圭，和兰形
13、貌近的羊，美，竺。家这个字她也认识，还知道女和子凑在一起是个好。村里刷标语，她能准确地读出“农村”“形势”“建设”“贡献”之类的词。我写作业时她常在旁边入迷地看着，很喜欢听我念书，念得越大声越好。有时我故意扯破了喉咙念，然后喊累，让她给我烙鸡蛋饼，要油大的，层多的。她一边骂一边做，骂时做时却都是喜滋滋的。那个初秋的中午，院子里晒满了预备过冬的被褥枕头，屋子里的箱柜也都大敞着口。奶奶和七娘在院子里说话，我吃完饭，还不到上学时候，有些无聊，也有些好奇，便往箱柜里翻看。就看到一个卷得很紧的包袱，便一层层打开，是一件大红碎花的棉袄，虽是一股子陈气，颜色却还很艳。我想试试，便抖开，就掉出了一个牛皮纸信封
14、。很自然地就拆开了里面的信。屋里光线昏暗，我便拿到堂屋去看，不自觉地念了出来：玉兰吾妻：见字如面。我这里都还顺利。勿念。你在家照顾老小，我知十分辛苦，实为不易，这也是没办法的事。5农村很需要建设，你要多参加新社会的学习，要多做贡献。现在形势大好，我估计最迟到明年春天就能完全胜利，安心等我回来就好。夫绍功即日有些字我还不认得，就只能蒙个音儿。正磕磕巴巴地念着，奶奶就跑了进来，边跑边骂，你个鳖孙在那儿干啥哩？我就堂皇回答，认字呢。这是信吧？我念念咋啦？她伸了伸手，似乎想要夺过来，又缩回去，似乎是怕把信扯坏了。瞪了我好一会儿，方才抖着手说，你给我搁桌上，赶紧爬去上学。我便搁桌上，爬去上学。她激烈的反
15、应让我越发好奇，就总想再去偷看，她却换了地方。我找了又找，终于发现她藏在了枕头里，便故意拿到她跟前抖搂，这回她好像没那么生气了，温言款语地哄着我，叫我把信还她。然后她再藏起来，我就再找。像捉迷藏似的，我们俩玩了好几个回合。每到天气转凉，她就会开始泡脚，也让我一起泡。一个晚上，我们俩又泡脚时，她问了一番我的功课，我的语文刚考了个满分，看她喜悦，便顺势吹牛，说老师夸我在全班识字最多，普通话最标准。就知道俺萍精能得很。她摩挲着我的脸。你把那信拿出来，让我给你念念。我大喇喇地说。她似乎是寻思了一会儿，方才把信从贴身小衣的口袋里拿出来。信纸摸起来已经润润的了。她说，你爷爷就写了这么一封信，就这一封。你仔
16、细拿着，好好给我念一遍。她说。不要声高。她又说。被她的郑重拘着，我便好好念了一遍。也没有声高。念完才看见她满脸的泪。奶奶，你咋啦？被她的泪吓着，我瞬间也哭起来。乖啊，不哭。她把我抱过来，却依然无声地哭着，哭着。我在她的怀里，也哭着。不明白她为什么哭，便哭得茫然。又因她的哭而难过，便也哭得恳切。我们两个就这么哭了好一会儿，她方止住。拍了一下我的脑袋说，这封信连你爸你叔都没看过，咱家只有你看过，只有你啊你个小鳖孙。我家大门的门楣上被钉上了一个长方形的小木牌，用红漆正楷写着“光荣烈属”。日子好起来后，每年春节村里都会送来两斤五花肉，很久之后我才发现，用这两斤肉做的菜，奶奶从来没有动过一筷子。从来没有。小鳖孙到底是小，她的悲伤对我而言难以理解，那便不去理解。能确凿理解的是我已经掌握了她的核心机密，这让我越发有恃无恐，恃宠而骄，不知分寸在作死的边缘反复试探，时不时地以这封信为把柄戏弄戏弄她。比如我会偶尔冷不丁地喊一声，玉兰吾6她便又气又笑地骂，你个小鳖孙。玉兰吾妻童年的记忆里，我从来只知道她叫玉兰。什么时候她还被叫作迎春呢？迎春，其实这是她出嫁前的闺名。那么便可以就此推断，玉兰肯定是爷爷在婚后给
