《26.声律启蒙九佳其二 课件 国学声律启蒙上半卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《26.声律启蒙九佳其二 课件 国学声律启蒙上半卷（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、声 律 启 蒙九佳（二）一起来欣赏原 文 朗 读九佳（二）丰对俭,等对差,布袄对荆钗。雁行对鱼阵,榆塞对兰崖。挑荠女,采莲娃,菊径对苔阶。诗成六义备,乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷,知音人说郑声哇。天欲飞霜,塞上有鸿行已过;云将作雨,庭前多蚁阵先排。fndujindnduchbodujnchiynhnduyzhnysidulnytiojncilinwjjndutijishchnliybilzubynxizolliqnfkzhynrnshuzhnshnwtinyfishunsishnyuhnxnyuynjinzuytnqinduyzhnxinpi图 示 解 读丰对俭丰对俭译文：丰和俭相对译文：相等和
2、参差相对等对差等对差荆钗荆钗布袄布袄 对荆钗:用荆棘的刺做成的头饰译文：粗布衣服和荆条制做的头钗相对雁行雁行 对对 鱼鱼阵阵行(hng):行列译文：成行的大雁和成群的鱼儿相对榆塞榆塞 对对 兰崖兰崖榆塞(si):边塞的通称译文：榆关和兰山相对。译文：挑荠菜的女子，采莲子的小孩相对挑荠女,采莲娃 荠（j)：一种野菜，古人多在春天采摘食用，味道甘美。菊径对苔阶译文：满是菊花的小路和长满苔藓的台阶相对。诗成六义备，乐奏八音谐。六义：据诗经的大序说，诗的六义：据诗经的大序说，诗的“六义六义”为风、雅、颂、赋、比、兴。为风、雅、颂、赋、比、兴。前面的三种为诗歌的体裁，即国风（各国的民间歌谣）、大雅和小雅
3、（周王前面的三种为诗歌的体裁，即国风（各国的民间歌谣）、大雅和小雅（周王朝王都的歌）、颂歌（庙堂祭祀用的乐歌）；后面三种为诗歌表现的艺术手朝王都的歌）、颂歌（庙堂祭祀用的乐歌）；后面三种为诗歌表现的艺术手法，即铺叙其事、借物比喻、借他物以起兴。八音：古代的八种乐器，即金法，即铺叙其事、借物比喻、借他物以起兴。八音：古代的八种乐器，即金（钟）、石（磐，音（钟）、石（磐，音qng，一种石制的敲击乐器）、丝（弦乐器，如琴、瑟，一种石制的敲击乐器）、丝（弦乐器，如琴、瑟之类）、竹（管乐器，如萧、笛之类）、匏（音之类）、竹（管乐器，如萧、笛之类）、匏（音po，笙、竽之类）、土（埙，笙、竽之类）、土（埙，
4、音音xn，一种用陶土烧制而成的吹奏乐器，大小似鹅蛋，形状像中空的秤锤，一种用陶土烧制而成的吹奏乐器，大小似鹅蛋，形状像中空的秤锤，上尖下平，顶上一孔为吹奏孔，前四孔后二孔可用于指按住或放开发出不同上尖下平，顶上一孔为吹奏孔，前四孔后二孔可用于指按住或放开发出不同的乐音）、革（鼓）、木（柷、敔之类的木制的打击乐器。柷，音的乐音）、革（鼓）、木（柷、敔之类的木制的打击乐器。柷，音zh，其形，其形像四方形的木桶。敔，音羽，其形像一只伏着的老虎）。谐：和谐。像四方形的木桶。敔，音羽，其形像一只伏着的老虎）。谐：和谐。造律吏哀秦法酷,知音人说郑声哇。译文：制订法律条文的官吏感叹秦朝法律太严酷,懂得音乐的
5、人说知地的俗乐淫靡。这一句说的是,懂音乐的人都说:郑国的音乐,太过柔软抒情了,超过了一般的限度。你看我们现在的音乐,欢快的,忧伤的,抒情的,酷酷的什么样的都有。但是在古代,人们认为,好的音乐,光好听还不够,必须很正式,很正经,得特别宏大才行。郑国的音乐太柔软太抒情了,所以不符合标准。不过，你别看郑国的音乐柔柔软软的，他们打起仗来可一点都不软，郑国还打过周天子。历史典故天欲飞霜,塞上有鸿行已过;云将作雨,庭前多蚁阵先排。译文：大雁知道秋天就要到了,在霜降之前便飞离塞北;大雨将至,院前的蚂蚁纷纷出动,排成队匆匆往高处搬迁。历 史 典 故这里的秦法不是一个人,而是指秦国的法律;这个酷也不是很酷的意思
6、,而是残酷的意思。“秦法酷”就是说秦国的法律很残酷。这一整句“造律吏哀秦法酷”,就是说自从秦国制定法律以后,官员们都感到悲哀,纷纷感慨秦国的法律非常地残酷。这是怎么回事?原来,在春秋战国的时候,秦国很落后。天下其他的国家都有完整的法律,可秦国没有。老百姓想干什么就干什么,官府也都管不了。这就好像,如果学校里没有校规和班规,同学们上课吃东西讲小话,下课了就相互打架,老师也管不了,你说,学校里是不是就乱了套了?当时的秦国,就是这样。如果有什么好处,反正也没法律约束,大家就你争我抢,每次都得打起来。别看他们爱打架,可到了和敌人打仗的时候,大家又你推我让,没人肯先上,总是被敌人打得落花流水。秦国当时的
7、国君叫秦孝公,他看到老百姓和自己人打架勇猛得像老虎,和敌人打仗胆小得像老鼠,觉得这么下去,秦国可是要完蛋。不行,得想想办法,改变现在这种情况。秦孝公就张贴了一张告示,说:“如果有人才能够帮忙治理秦国,让秦国富强起来,那么我就给他当大官。”历史典故这个消息传出去以后,来了一个很有才华的人。他叫公孙鞅,后来也叫商鞅。这个商鞅,研究了各个国家是怎么治理的,有哪些好的经验,然后把这些经验整理成一套法律,在秦国推行起来了。秦国有了法律，那是不是就不那么落后了呀？秦国老百姓一定很开心吧？刚好相反,秦国百姓一点儿都不开心。为什么呢?原来没法律管着,老百姓想怎么过日子怎么过日子,饿一顿饱一顿,可日子混得挺舒服
8、。可颁布新法律以后,商鞅规定老百姓必须好好干活。不许游手好闲;还得告发身边的坏人、打仗的时候努力杀敌等等。如果遵守了法律,就能受到奖励:可如果不遵守,就得挨罚,厉害的还得杀头呢!这么一来,原来自由散漫惯了的百姓就受不了了,有人还跑到首都咸阳去告状,说这个秦法太残酷啦!老百姓觉得不方便!太难受啦!这就是咱们刚才读的“造律吏哀秦法酷”说的意思。不过,商鞅不理他们,和秦孝公一起坚持着,把法律慢慢地一条一条颁布下去。日子久了,老百姓发现,自从颁布了新的法律,粮食够吃了,衣裳够穿了,身边的坏人也少了,去打仗还能立功领赏呢。老百姓这会儿可高兴了,秦国也就慢慢强大起来了历史典故,这个周天子是谁啊?郑国为什么
9、要打人家呢?古时候,君王都觉得,自己是代替老天爷在管理天下,所以就说自己是老天爷的儿子,就有了“天子”这个称呼。这个周天子,说的就是周朝的君王。可是天下太大了,天子一个人管不动。他就把自己的亲戚给派到各个地方去当国王,咱们管这种国王叫“诸侯”。天子管诸侯,诸侯管贵族和百姓。咱们说的郑国,就是这种诸侯。那时候,周朝经历了一次劫难。周朝原来的首都叫镐京,被西边一个叫做犬戎的部落侵略了。周天子逃出了镐京,在郑国的帮助下,跑到东边重新建立了国家。本来,郑国要听天子的,但是啊,经历劫难以后,周天子就不如以前那么厉害了,他手下诸侯的力量,就显得强大了起来。天子反而要依靠郑国的力量来帮自己,来维持自己的地位
10、。郑国的国君叫郑庄公,这时候心里就打起了小算盘:“以前天子强,郑国弱,现在反过来了。我虽然明面上还要听天子的,但是我也可以暗暗地搞点小动作,也享受享受管理天下的滋味。”于是,郑庄公就用天子的名义,组织各个国家聚会,或者是到处攻打别的国家,收获了不少礼物和战利品。历史典故郑庄公搞的这些小动作,周天子都看在眼里。他也很郁闷:“明明我是周天子,怎么能让你打着我的旗号,出去招摇撞骗呢!”可是,周天子又没实力阻止郑国,就开始动别的脑筋了。周天子先是悄悄地,拉拢其他的国家;然后,就不让郑庄公到首都来见自己了:再接着,他就派出了自己的军队,还有其他四个小国的军队,一起来攻打郑国。要在以前大家都尊敬周天子的时
11、候,这么大规模的军队一出动,得罪天子的国家都得乖乖投降,承认错误,乞求天子的原谅。可现在不比从前,郑庄公根本就不怕周天子。郑庄公做好了打仗的准备,到了战场上,他先迅速地打败了四个小国的联军,然后集中兵力攻打天子的军队。天子哪儿见过这个架势,一时反应不过来,他手下的军队就乱起来了。郑国有个将军,叫祝畴。他打得可投入了,拉开弓,搭上箭,就往天子的那个方向射了出去。说来也巧,这一箭,不偏不倚地射中了天子的肩膀。天子受了伤,赶紧掉头往回跑。他的军队一看:“哎呀,连天子都受伤逃跑了,那咱们也别硬扛着了,撤吧!”天子的军队,就稀里哗啦都跑光了。历史典故祝聘还嫌不过瘾,就要追上去,可是,郑庄公出来把他拦住了
12、。郑庄公说了:“哎,我只想挽救自己,让自己的郑国不会灭亡。哪里还敢接着欺负天子啊!”战争结束以后,郑庄公还派人去看望了天子,大家就互不追究了。可是,从这以后,不光郑国,其他的国家也都不怕周天子了。历史典故九佳（二）丰对俭,等对差,布袄对荆钗。雁行对鱼阵,榆塞对兰崖。挑荠女,采莲娃,菊径对苔阶。诗成六义备,乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷,知音人说郑声哇。天欲飞霜,塞上有鸿行已过;云将作雨,庭前多蚁阵先排。fndujindnduchbodujnchiynhnduyzhnysidulnytiojncilinwjjndutijishchnliybilzubynxizolliqnfkzhynrnshuzhnshnwtinyfishunsishnyuhnxnyuynjinzuytnqinduyzhnxinpi
