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1、浮士德1200字浮士德1200字。“生存还是消灭，这是一个问题”，沙翁在探究；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈子也在探究；而一曲存在为何引得我们产生宏大共鸣，因为我们也还在探究。终究该如何存在？生命如芦苇般脆弱，如流星般短暂，却因探究而永久。穷尽一生去探究的世界级文豪歌德在他的遗著浮士德中对人生，对人的精神内涵以及人生境界做了高度概括，也正因为这部巨著奠定了歌德的世界地位。故事以上帝和魔鬼梅菲斯托的打赌开场，让梅菲斯托去引诱陷入知识无用苦闷中的老学究浮士德，以考验人性。在魔女帮助下，浮士德返老还童，并大胆的追求与玛格丽特的爱情，却遭失败。心灰意冷的他又开场追求势力，进入宫廷效力国王。后来他
2、又溯时间长河而上，与古希腊美女海伦结婚生子，后来又遭破灭。最后浮士德决心追求围海造田，改造自然的宏大事业，并领悟到人生的真谛“人必须每天每日去争取生活与自由，才配有自由与生活的享受”，在乞求稍稍停留时，浮士德死去，灵魂被天使从魔鬼手中夺下带入天堂。艺术形态它既不是小说，也不是舞台剧，也不是诗歌，是类似于神曲的幻游故事，它也不是对现实场景的描绘，追求的是思想层面的碰撞。因此我们永远也无法有浮士德的经历，读时却会有强烈的思想感触。 语言描写虽然内容有太多中世纪和基督知识，读时可能晦涩难懂，但是优美富含哲理的语句很容易让你迷恋其中，禁不住哼吟。尤其是他在书斋里的苦闷心境，在自然美景里的欢快，追求女孩
3、，以及爱情里的心理，描写得生动形象。人物形象浮士德“在我的心中啊，盘踞着两种精神，这一个想和那一个离分！一个沉溺在强烈的爱欲当中，以固执的官能紧贴凡尘；一个那么强要脱离尘世，飞向崇高的祖先的灵境。”浮士德性格具有二重性。一方面他勇于追求真理的知识，追求美和蔼，这使得他趋向灵的境界；而另一方面，他也有惰性，贪慕虚荣，贪图享乐，庸碌无为，使他陷入魔的境界。而最后为什么上帝要出手救浮士德，这是因为浮士德身上有一种自强不息，发奋进取，永不满足，积极有为的精神，而这种精神正是人类社会不段进步和开展的原因。梅菲斯托而魔鬼梅菲斯托那么代表着否认一切的坏人形象。他冷酷残忍，没有一点同情心，活像一个匪徒土匪，这
4、是我们需要斥责的人物。但在作品中，作者又像是借助他对贪心无耻的夸大控诉。对主人公而言，梅菲斯托又像是扮演一个鼓励着监视者的角色，总是出如今浮士德迷茫苦闷之时诱惑他，但让他也体验到更为宽广的世界。本想把他带入地狱，却引领着他上了天堂。关于作者 约翰沃尔夫冈歌德是一个全能型人才，既是文学家、剧作家，又是科学家、政治家。他曾在魏玛公国任职多年，位居高官。他还在生理学上有重大发现。浮士德身上或许就隐藏着作者的影子。歌德是一个入世极深的人，他追求有所建树。早在成名作少年维特之烦恼中作者有这样一句话“倘假设我们失去了自我，也就失去了一切”，歌德一生关注人的精神开展以他丰富的经历体验，为我们的人生探究提供了
5、参照。人类社会正以高速开展，我们在享受极大的物质生活的同时，却以牺牲个人自由考虑与开展为代价。亲爱的朋友，停下你匆匆前行的脚步，为身边的风景驻足几秒；从你繁忙枯燥的发条生活解脱出来，与歌德一起探究人生，让你的生活不会沉沦，让你的人生追求不再迷茫!“生存还是消灭，这是一个问题”，沙翁在探究；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈子也在探究；而一曲存在为何引得我们产生宏大共鸣，因为我们也还在探究。终究该如何存在？生命如芦苇般脆弱，如流星般短暂，却因探究而永久。穷尽一生去探究的世界级文豪歌德在他的遗著浮士德中对人生，对人的精神内涵以及人生境界做了高度概括，也正因为这部巨著奠定了歌德的世界地位。故事以上
6、帝和魔鬼梅菲斯托的打赌开场，让梅菲斯托去引诱陷入知识无用苦闷中的老学究浮士德，以考验人性。在魔女帮助下，浮士德返老还童，并大胆的追求与玛格丽特的爱情，却遭失败。心灰意冷的他又开场追求势力，进入宫廷效力国王。后来他又溯时间长河而上，与古希腊美女海伦结婚生子，后来又遭破灭。最后浮士德决心追求围海造田，改造自然的宏大事业，并领悟到人生的真谛“人必须每天每日去争取生活与自由，才配有自由与生活的享受”，在乞求稍稍停留时，浮士德死去，灵魂被天使从魔鬼手中夺下带入天堂。艺术形态它既不是小说，也不是舞台剧，也不是诗歌，是类似于神曲的幻游故事，它也不是对现实场景的描绘，追求的是思想层面的碰撞。因此我们永远也无法
7、有浮士德的经历，读时却会有强烈的思想感触。 【以下为赠送相关文档】精选阅读浮士德800字我用灵魂换理想浮士德讲述的是德国中世纪一个古老传说，年逾半百的炼金术士浮士德向魔鬼出卖灵魂，换取青春和爱情。歌德借这个题材演绎了广阔、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻寰的凯歌。浮士德内容博大精深，包括哲学、神学、神话学、文学、音乐等各方面的知识；形式错综复杂，其中有抒情的、写景的、叙事的、说理的种种不同因素，有希望式悲剧、中世纪神秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期流行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新手法、现代活报剧等等。浮士德是歌德倾注毕生心血写成的一部宏篇巨著，值得细细
8、品读。浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有现实的根据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探究和奋斗的精神历程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型形象的扩大化罢了。同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，表达了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉悟、否认宗教神学、批判黑暗现实的反
9、封建精神。 浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，那么是对追求狭隘的个人幸福和享乐的利己哲学的反思和否认。从政的失败，说明了启蒙者开通君主的政治理想的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，那么宣告了以古典美对现代人进展审美教化的人道理想的幻灭。最终，浮士德在发动群众改造自然，创立人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙者一再描绘的理性王国的影子，并依稀可闻19世纪空想社会者呼唤将来的声音。我用灵魂换理想浮士德讲述的是德国中世纪一个古老传说，年逾半百的炼金术士浮士德向魔鬼出卖灵魂，换取青春和爱情。歌德借这个题材演绎了广阔、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻寰的凯
10、歌。浮士德内容博大精深，包括哲学、神学、神话学、文学、音乐等各方面的知识；形式错综复杂，其中有抒情的、写景的、叙事的、说理的种种不同因素，有希望式悲剧、中世纪神秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期流行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新手法、现代活报剧等等。浮士德是歌德倾注毕生心血写成的一部宏篇巨著，值得细细品读。浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有现实的根据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探究和奋斗的精神历程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来
11、加以塑造的。当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型形象的扩大化罢了。同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，表达了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉悟、否认宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。 浮士德700字浮士德这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。浮士德对学非常热爱：啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进展了彻底的钻研。甚至，他是一个追求完美的人：天上，他想要最美的星星，
12、地上，他寻找最高的欢畅。他为了学，他放弃了自己：为此，我才想魔发屈从，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄机；这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西；他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到缺乏，对无法揭开大自然神秘的面纱感到绝望他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。谁假设不断努力进取，我们就把他救助。歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永久之爱的拯救。是的，浮士德之所以可以被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克制迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们
13、应该学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。针对我学的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习！浮士德的肉体消灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所表达出的不断追求和人生真谛的探究精神。浮士德浮士德 【篇1：浮士德】浮士德其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。所有的人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸。围绕在你的周围，只有令你毛骨悚然的笑声。浮士德中恶魔靡菲对上帝说：这个世界就是苦海，永远不会改改变这个一段说明了浮士德这本
14、书的主要资料，主要反映社会的黑暗。读了这本书让我理解了社会的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读高中时得了奇怪的病，同学们不但没有帮助他而是看是嫌弃欺负羞辱他，因此从此放下了自我最爱的画画。但在好友滕汐告诉了他一个关于立志的故事，从此他开场奋斗最后成为光荣要人的画家。这也告诉我以后在学习和生活中遇到挫折都要英勇的去应对，在这篇文章中有一段彻彻底底的证明了。或许这个世界一向都是不公平的。有的人靠后台和关系上位，有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。有的人出生家才万贯，有的人天生自卑，连自我都瞧不起。有的人付出比别人付出多十倍的努力，却得不到非常之一的回报。那么我们因该要奋斗起来还是要自卑的活下去呢!假如
15、奋斗起来可以让那些豪不努力的去羡慕去吧!但是自卑的活下去，那些人将永远的把你踩在脚下!这个就就是社会的残酷，在学校中就常常有这样的例子，在毕业考试中那些比你分数高的人就把你比下去了，那么她就可以比你上好的高中。你就被她永远的踩在脚下。因此我们因该学会努力，把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。世界绝不会因为你做了什么而改变，但是你却因世界而改变。【篇2：浮士德】浮士德假设浮士德博士的旅行是由地狱到天堂的旅行，那让我们看看地狱炼狱天堂都有什么。一、地狱人类只有透过种种磨练和考验才能通往成功的此岸。浮士德的社会就是歌德的社会。歌德在文学、绘画、自然科学的学习中不断追求真理，在德国的狂飙突进运动中用心奔波，并在运动的失败中进一步深化认识，成就了思想的高度与深度。歌德的社会封建专制摧残人性，作品中，浮士德枯守这个牢笼，-塞满大堆书本，被蠹虫咬、被灰尘覆盖。与世隔绝的钻研却不能发现知识对改造生活的用途;少女玛加蕾特饱受等级观念毒害，对浮士德尊称之为小姐(贵族女士才能拥有的称号)而惊奇;一群青年甚至学生在酒吧里唱着粗俗的歌;对未婚生子的女性极度不公的惩罚。而人间地狱的另一局部那么是人性的欲望与罪恶。恶行者、伪善者外表风光无限，实那么心惊胆颤!冥冥苍天，炯炯神眼，原罪的显现、欲望的暴露。听!慈悲的天神歌，看!流泪的众生相。浮士德因为爱欲而
