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1、?庄子逍遥游?串析?逍遥游?是?庄子内篇?的首篇 ,是庄子的代表作 ,比较集中的表现庄子追求绝对自由的人生观。全文分两大局部 ,课文节选的是第一局部 ,这局部论证世间万物都是“有所待而不自由的 ,自己追求的是“无所待的最高境界。在学习本文的时候 ,同学们可能有一定的难度 ,本人试着将本文串析一遍 ,供同学们学习。 庄子的散文 ,主要表现手法是寓言。?逍遥游?运用大量的寓言把“无所待的思想寄托在生动的形象中。因此在学习本文的时候首先将寓言作为突破口。高一的时候同学们学过?庄子秋水? ,大家对庄子的散文有一定的了解 ,因此我们学习这篇文章就有一定的知识方面的储藏了。先秦诸子散文中都大量的采用寓言这
2、种表现形式 ,所不同的是庄子散文的寓言是自己的虚构。通过具体的故事表达抽象的思想 ,同学们是明白的 ,但是 ,在这篇文章中 ,有些故事所传达的思想 ,同学们是不好理解的 ,因此在串析的过程中将此作为重点。 第一段 , 说明世间万物 ,大至鹏鸟 ,小至尘埃 ,它们的活动都是“有所待 ,都是不自由的。 鹏鸟“水击三千里 ,抟扶摇而上者九万里 ,去以六月息者也 ,所待的是海运时的六月巨风。“野马也 ,尘埃也它们所依待的是“以息相吹。接下来庄子连用了大舟漂浮有待深水 ,芥草杯水就能负载两个比喻 ,说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风 ,必须有辽阔的天空才能图谋南行。本段有两点难以理解 ,一是“天之苍苍 ,
3、其色正邪？其远而无所至极邪？其视下也 ,亦假设是那么已矣。一是蜩与学鸠笑之曰后面的文字。关于第一点 ,本人是这样理解的。关键要抓住“其字在这句话中用法 ,课下的注释为“用在选择句中 ,这一注释是我们理解整个句意的一把钥匙。天色深蓝 ,是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？本人的理解是作者选择的是后者 ,天色为什麽是深蓝呢？是天高远而看不到尽头的原因。大鹏在鸟在空中看地面 ,就好象人在地面上看天一样罢了。在此作者强调的万物之间存在着相对主义。关于第二点 ,蜩与学鸠 ,飞不高 ,行不远 ,却自以为得到逍遥 ,从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者对这种人是鄙弃的态度 ,但主要的是说明此类东西是
4、“适其性而有所待的 ,作者以行路备粮的比喻进行反驳 ,“适莽苍者“适百里者“适千里者的备粮不同 ,是因为行程远近的不同。 第二段 , 对上文归纳、补充、印证 ,说明万物在“有待的范围内 ,存在着“小大之辩。这一段在很大程度上与第一段的文字有点儿重复 ,其实不然 ,在论证上 ,与篇首的内容相照应 ,并归结前文所述种种的现象 ,点明“小大之辩区别。所以 ,这段实际上强调的是人的认识上的大小区别。那麽小大之辩又包括几个方面的含义呢？本人看来：一 ,小年与大年 ,斥晏与大鹏是小大之别；二 ,小和大是相互区别的 ,有小才有大 ,反之亦然。 第三段 , 由对万物的泛论进入对社会中人的具体论述 ,说明逍遥游
5、的境界 ,即庄子理想中修养的最高境界 ,点明全文的主题。 能够“知效一官 ,行比一乡 ,德合一君 ,而征一国的人 ,虽然有一定的修养和才智 ,但都被功名利禄所束缚 ,无法摆脱主客观的限制 ,就像斥晏等一样见识短浅 ,这没有到达逍遥游的境界。宋荣子能够对世人的赞誉与诽谤置之度外 ,能够认清内外的分际 ,辩明荣辱的境界 ,但没有忘却罢了。至于列子 ,虽然能够御风而行 ,然“旬有五日而后反 ,在庄子看来列子“御风而行是因为“失 ,“五日而后反是因为“得 ,一句话是有所待的。那麽 ,真正的逍遥游是什麽呢？“乘天地之正 ,而御六气之辩 ,以游无穷者 ,彼且恶乎待哉？究竟哪些人才能到达逍遥游呢？只有那些忘我、无为、无用至人神人神人才能到达绝对自由的精神境界。 /
