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1、关于第九个国家公祭日心得体会3篇第七个国家公祭日心得体会下面是我分享的关于第九个国家公祭日心得体会3篇 第七个国家公祭日心得体会，以供借鉴。关于第九个国家公祭日心得体会1“清明时节雨纷纷”，但今天的阳光却格外灿烂。在这清明特别的节日，我们要随着青鸟老师去参观岳王庙和牛皋墓，祭拜民族英雄岳飞和牛皋。我不是第一次来岳王庙了，但我相信这次收获肯定是最大的，因为青鸟老师会讲得很仔细。果然不出我所料，他给我们讲了岳飞，以及岳飞的左膀右臂张宪、牛皋的英雄事迹。岳飞是河南安阳人，是中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，是南宋最杰出的统帅。他为南宋巩固江山立下了汗马功劳，把失去的土地收回了一大半，已经打到
2、了离北宋的都城汴京只有三四十里的地方。但却被12道金牌召回，紧急退兵。他最后在风波亭被奸臣秦桧给害死。临死前，岳飞写下“天日昭昭”，只恨不能收复中原失地。精忠报国的岳飞的生平事迹，让我的心久久不能平静。“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!”我们在岳王墓前，怀着对英雄的崇敬，鞠了三躬，然后大声地朗诵满江红，再鞠三躬。我们用这样特别的形式向岳爷爷致敬，希望他保佑天下太平，人民安乐，善人有好报，英雄留美名。牛皋是岳飞的副将，骁勇善战，敌人都怕他。在一次作战中，他被金兵围困，站在城楼大吼一声：“牛皋在此，谁敢来侵犯!”城
3、下的金兵大惊失色，连忙往后败退，不愧是常胜将军啊!可惜他在岳飞死后五年，秦桧怕他报复，令田师中设计用毒酒害死了他。我们沿着弯弯曲曲的小路，来到了与岳王墓相对的栖霞岭上的牛皋墓祭拜。一路上淡蓝色的鸢尾盛放，映山红吐着花苞，周围竹子丛生，地里还长出了大大的竹笋。“将军气节高千古，震世英风伴鄂王。”我们在英勇无比的牛皋墓前三鞠躬，表达我们深切的缅怀与敬意。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”在秦桧跪像前我们指着他的鼻子痛骂他，拍打他，青鸟老师说，岳飞，张宪、牛皋、岳云等人不光是秦桧害死的，其实是皇帝害死的，没有皇帝的旨意，秦桧敢下毒手吗?事实上是宋高宗赵构担心岳飞等人势力做大不好控制，如果岳飞大败了
4、金国，迎回了徽宗、钦宗二帝，自己还能当皇帝吗?所以才一天发十二道金牌召回岳飞，然后以“莫须有”之名杀之。皇帝才是罪魁祸首。这次清明公祭之行，一个有血有肉、文武双全的岳飞和他勇猛的副将牛皋深深印在了我的脑海里，我们要向他们学习精忠报国，同时也要吸取历史经验教训，只有国家强大了政治清明了，人民才能安居乐业，英雄才能建功立业。关于第九个国家公祭日心得体会2文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏
5、大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“918”事变悼念、为“512”大地
6、震悼念，但没有制度化规定。那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。南京大屠示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目
7、的。在漫长的中国历，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京事件死难者国家公祭日而不是其他?其一，南京事件象征着中国苦难近代史。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，军民付出的牺牲，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。其二，迄今为止，_年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、对二战后形成的国际政治和安全体系构成
8、了潜在威胁，还原历史本来的面目，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫_历史的行径，需要一面真实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，南京事件都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。关于第九个国家公祭日心得体会320_年，全国人大常委会设定每年12月13日为“南京大屠杀死难者国家公祭日”，中国首次以国家名义悼念大屠杀死难者。在第五个南京大屠杀死难者国家公祭日到来之际，81年前古城南京发生的那场惨绝人寰的惨案，仍是让人不忍卒读。和平来之不易，国耻勿忘，历史必须铭记!南京大屠杀带来的伤痛从
9、未被时间抹去，人们对国家公祭日这个纪念日的认识也越来越深刻。国家公祭日的设立，是缅怀过去、扶慰民心、顺应民意的措施。同时国家公祭日的设立，也是中国与世界更好地在沟通，在向全世界传递中华民族对于人权和文明的态度，在向全世界表达我们热爱和平、维护和平的决心与责任。就如欧洲一年一度纪念奥斯威辛集中营死难者一样，南京大屠杀死难者国家公祭日，是中国的，也是全世界的。历史告诉我们，国家富强、民族复兴是多么重要。国耻难忘，落后就要挨打，只有国家强大、民族振兴，才是对侵略者最好的回击。忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。悲痛会随时间久远而湮没，但历
10、史的启示不会。国家公祭日的设立，是铭记历史、唤醒记忆、开创未来的举措。促使人类历史记忆长久保持唤醒状态，而避免出现哪怕是片刻的忘却与麻木，共同以史为鉴、开创未来，一起维护世界和平及正义良知，促进共同发展和时代进步。如果说南京大屠杀是近代悲剧的极致，那么当历史翻开这一页，我们最终看到黑暗的离去和光明的到来。筑梦中国，是每一个中华儿女的历史使命。我们当坚持国家至上、民族至上、人民至上，以实现国家富强、民族复兴、人民幸福为己任，把爱国奉献的热情转化为创造创新的不竭动力。国家公祭日的设立，是国家精神、民族精神、爱国精神的传承。国行公祭，拉近了远去的硝烟，重温了民族的苦难;国行公祭，不为宣扬复仇与怨恨，是为唤起对和平的向往与坚守，许下复兴的心愿：吾辈当自强。国家公祭日，中国人民将聚集在一起，以沉重的心情缅怀逝者，但人们知道，这不是在宣泄情绪，不是在倡导民族复仇，而是提醒每一个人，避免历史悲剧的重演。国家公祭日的设立，也让中国人民更深切地体会到国家存在的目的和价值，体会到国家统一强大的重要，让民族精神提升，让中国人民更加爱国。“卅万冤魂招不去，百年凄雨惕重来”。一年一度的国家公祭，恰如振聋发聩的警钟，提醒人们：历史记忆需要时常擦拭，人类道义需要不断砥砺，民族精神需要时常检阅。每一个中国人都应该永远铭记，铭记南京的疼痛、南京的眼泪;每一个中国青年要不断前行、振兴祖国的动力。
