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1、艺术课堂 多彩人生 苑陵中学导学稿课题鱼我所欲也学科语文课型新授课年级九主备人白爱菊审核人高春丽班级姓名送你一句话：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”学习目标：1.熟练背诵课文，积累文中重点的实词和常用的虚词，提高翻译课文的能力。2.学习运用举例论证、对比论证和比喻论证的论证方法，掌握作者的观点。3.了解孟子的道德主张，树立正确的价值观和人生观，做一个大写的人。学习重点：1.熟练背诵课文，积累文中重点的实词和常用的虚词，提高翻译课
2、文的能力。2.学习运用举例论证、对比论证和比喻论证的论证方法，掌握作者的观点。学习过程：一、 预习导学：1、本文出自 ，作者 ，名 ，是战国时期继孔子之后 家代表人之一。后人将他和孔子合称为 。请写出两句他的名言。 2、给加横线的字注音。死亦我所恶 一箪食 一豆羹 蹴尔 弗受 不屑 今为宫室之美为之 苟得3、写出本文的两个成语。 4、熟读课文，参考注释，理解文意，不懂之处勾画出来，准备质疑。二、研讨展示： 1.重点研讨：研讨一：解释句中加点词的含义。二者不可得兼 所欲有甚于生者 故不为苟得也。故患有所不辟也 如使人之所欲 由是则生而有不用也 是故所欲 非独贤者有是心也 蹴尔而与之万钟则不辩礼义
3、而受之 万钟于我何加焉 向为身死而不受 所识穷乏者得我欤 今为妻妾之奉为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心研讨二：思考下面问题：1、本文的中心论点是什么？作者是怎样提出来的？这样安排有什么好处？2、作者是怎样论证这一观点的?(分析本文的论证过程)3、本文采用哪些论证方法，试举例分析。2.巩固性训练：3.延伸性训练：试为本文补充论据。（舍生取义的道德观激励无数有志之士，请举出舍生取义的事例和相关名言）4.学习小结：1、通假字故患有所不辟 万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与 乡为身死而不受2、一词多义 为：乡为身死而不受： 今为宫室之美而为之： 得：故不为苟得也 所识穷乏者得我与与：所识穷乏者得
4、我与 呼尔而与之是：非独贤者有是心也 是亦不可以已乎3、虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）三、达标检测：1、用课文原句填空：生，亦我所欲也； ， 。二者不可得兼， 。 ，万钟于我何加焉！乡为身死而不受， ；乡为身死而不受 ；乡为身死而不受， 。 ，人皆有之， 。生亦我所欲， ， ； 死亦我所恶， ， 。最能体现“性本善”思想的句子是： 2、下列各组句中加点字意思和用法相同的一项是（ ） A.呼尔而与之 由是则生而有所不用也 B.所识穷乏者得我欤 然而不胜者，是天时不如地利也C.万钟于我何加焉！ 所欲有甚于生者 D.非独贤者有是心也 故天将降大任于是人也3、翻译下列句子生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。4、本文的中心论点是什么？运用的论证方法有哪些？
