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1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。浅谈苗族风俗与文化 苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。在中国古代典籍中,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为”南蛮”的氏族和部落。 苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待,若是远道来的贵客,苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时,鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗,即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉,必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小,不喜欢吃肥肉，可以说明情况,主人不勉强,但
2、不吃饱喝足，则被视为看不起主人。 说起苗族,大家都会想到一种他们特有的乐器芦笙。芦笙是苗族传统的簧管乐器,在苗族地区广为流传。据文献记载,芦笙已有0多年的历史。远在唐代,宫廷就有了芦笙的演奏。当时芦笙被称为“瓢笙”。清人陆次云在峒溪纤志一书中,对芦笙的形制和苗族男女“跳月”时演奏芦笙的情景作了具体的描绘：“（男）执芦笙。笙六管,作二尺。笙节参差,吹且歌，手则翔矣，足则扬矣，睐转肢回，旋神荡矣。初则欲接还离,少且酣飞扬舞,交驰迅速逐矣。”由此看出芦笙在古代苗族人民生活中的作用和地位。 现在芦笙的形制已发生了很大变革，分大、中、小等多种类型。均由笙管、笙斗和簧片三部分构成。常用的芦笙管6根,外侧开
3、有接音孔，下端装置铜簧，插入一长形木头葫芦内,每簧一音。在每二三根笙管上端合套竹管作为共鸣管。小芦笙的管长十几公分,大芦笙长 四、五米不等。低音芦笙类中,有在大竹筒内装一细竹管，发音者称为“芦笙筒”。现经改革，笙管数增至20余根,每管上端均套用薄铜皮制作的共鸣管，音域可达两个八度又五度。芦笙音色明亮浑厚,男女均可吹奏。每当过年,婚嫁喜事,起房盖屋,人们总要手捧芦笙,载歌载舞,以此抒发自己的欢乐和感情。另外，芦笙不仅是一种单纯的民族乐器,而且是苗族男女青年成婚的重要“媒介”。通过它能使豆蔻年华的青年，互相了解，产生爱慕,结为伉俪。每当风清月夜,有情的小伙子手捧心爱的芦笙吹一首婉转悠扬的爱情曲，姑
4、娘们闻声,就心领神会，以清脆的歌声相对,这种恋爱方式，外行人是听不懂的,内行人，一听自明。因此,芦笙在苗族人民心目中是神圣的，珍贵的,家家离不开它。 斗马是广西苗族的一项民间文娱活动，每年12月日举行，历时日。头1日,人们忙着到田里放水捉鱼，煮鲜鱼粥尝新；还蒸糯米饭、酿甜酒、宰鸡杀鸭，招待来自远方的亲友。第2日斗马，第3日赛马，斗马是一项引人入胜的比赛。上午1时许,在一排“过山冲”土枪响过之后,芦笙高奏,舞狮舞龙上下翻腾,后面跟着威武雄壮的马队，雄赳赳地进入斗马场。身着盛装的苗、瑶、侗族姑娘手持彩带在芦笙手外面形成圆圈,踏着芦笙的节奏翩翩起舞。斗马场上，骏马云集,几十匹精选出的好马个个膘肥体壮
5、，在场边跃跃欲试，等待上场。当裁判一宣布斗马上场名单，两列马队各牵出一马,解开绳子,两马即向对方猛扑过来,双脚腾空相峙，互相撕咬,或突然转身翘起后脚，猛踢对方。紧张激烈和 有趣的格斗场面不时引起四周观众的阵阵喝采和欢呼。经过几个回合的决斗,赛场上烟尘滚滚,泥沙飞溅,一匹马倒地或败走便分出胜负。接着又牵另两匹马进场。互相循环决斗,最后确定获胜的前三名。这时人们围拢前来,观赏着满身汗水的获胜马匹,啧啧称赞。胜马的主人也满面笑容地接受人们的祝贺。组织者在群众的簇拥下给胜马披红挂彩，给马的主人发奖。 赛马是对骑手们勇敢和技艺的严峻考验，苗族山区，岭高路陡,羊肠小道,崎岖不平。它要求竞赛者胆大心细,骑术
6、娴熟。竞赛开始,骑手们在五六米远之外，急步前跑,腾空上马。马背无鞍,骑者双腿夹紧马身，马儿在盘山小路上向前飞奔,惊心动魄的场面,令人注目神怡。最先到达终点的骑手得到赞扬和奖励。斗马的那几天，小伙子和姑娘们非常活跃。他们集中在山坡上,开展赛芦笙，“踩堂”等活动。从贵州以及附近村寨前来参加斗马盛会的各族群众，多达两万人以上,不少人还带来香菇,木耳、兽皮、药材、干笋等土特产交换，增添了热烈的气氛。 踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日,一般在每年农历正月初 一、初 三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县,这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机，也是苗族人民开展文体娱
7、乐活动的重要场所。苗家男女老少，穿金戴银，从四面八方赶到花杆脚下,吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。 打背节流行于境内富宁县的部分地区，于每年农历正月初三到十五这几天举行，是苗族男女青年的节日。节日中，男女青年欢聚在风景优美的山坡上，当打背开始时，男的蜂拥而出，冲到自己选中的姑娘面前,一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛,其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱,一边大笑，一边挣扎。挣脱时，捉住小伙子，以其人之道，还治其人之身。整个场地,男追女逐，欢蹦乱跳。打累了，男女双双即各找一个地方打土电话（即用两个竹筒,中间连一长线，各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见），相互倾吐
8、蜜语衷情,以企结成伴侣。情投意合后，再告诉父母，择吉日成亲 第二篇:苗族风俗习惯苗族风俗习惯 苗族的服饰在各地各有其特点。黔西北、滇东北的苗族男子穿带有花纹的麻布衣服,肩披织有几何图案的羊毛毡;其他各地苗族男子一般都穿对襟或左大襟的短衣。下穿长裤,束大腰带,头缠青色长巾,冬天脚上多缠裹绑腿。古代苗族男子都蓄长发,挽椎髻于头顶,插木梳或发针，戴耳环、手镯、项圈等饰物。至清代末期，他们已不再蓄发挽椎髻，有的改梳长辫子。各地区苗族妇女服饰差异较大,式样约几十种之多,但大多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不同的百褶裙，有的长及脚面,有的短至腿根，仅 七、八寸长。湘西，贵州松桃、凯里，广西大苗山，湖北宣恩
9、等部分地区苗族穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤。湘西苗族的上衣无领，衣袖和裤脚绣有宽大花边,头缠格子布或青布头巾，戴耳环、项圈、手镯等饰物。苗族妇女的头饰式样繁多,挽髻于头顶,配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上高竖于头顶上，别具风格。她们的盛装以黔东南独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”,头上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余。 黔东南、湘西、海南岛和广西融水的苗族，主食大米,也有玉米、红薯、小米等杂粮；黔西北，川南，滇东北的苗族,则以玉米、土豆、荞子、燕麦等主食。黔东南地区的苗族把糯米饭和蔬菜一起封存坛内， 一、二个月后再取食的醅菜，是一种特具风味的酸腌菜。饮酒的嗜好十分
10、普遍,凡遇婚丧、节日或亲友来访，都用酒招待宾客。 苗族的建筑在各地也有很大差别。黔东南居民住木制平房和楼房。楼房一般为两层,建筑形式多为“吊脚楼”（即按山坡斜度竖桩,在桩上建筑），屋顶为双斜面。顶棚上层贮藏粮食、杂物，吊脚楼下堆放杂物或圈养牲畜。湘西和贵州松桃等地，采用木质结构、双斜面瓦顶或草顶平房,每幢3间，“偏厦”作灶房或牲口圈。过去，地主或富裕人家还筑有庭院，并砌高墙或石碉围护。云南文山地区苗族居民住宅的墙壁多用竹条编织、外面糊上泥土的方法建造,屋顶为平形草顶。昭通地区的苗族居民多装权权房”，即一种用几根树干交叉搭糊,盖上茅草,用树枝或竹子编织、糊泥作墙的房屋。一般隔为两间，人畜各一。海
11、南岛苗族住的是长而窄的茅草房，三间一幢,屋檐较长,檐下走廊是休息的地方。川南和黔西北的苗族多住士墙草顶或瓦顶的房屋。 苗族一般是一夫一妻的小家庭,财产由男子继承，主妇在家庭中享有较多的权力和地位。年老父母一般由幼子供养。有的地区,有父子连名的习惯，子名在前，父名在后，平时都只呼本名，不连父名。由于受汉族宗法封建的影响,有的制定字辈、建立宗祠、修纂家谱。苗族青年男女婚姻比较自由，男女青年通过“游方”（黔东南)、“坐寨”（广西融水)、“踩月亮”(云南文山、楚雄)、“跳花”(黔中、黔西)、“会姑娘”（湘西）等社交活动,自由对歌,恋爱成婚。云南楚雄等地有“姑娘房”制度，以便择配良偶。也有父母包办婚姻的
12、，一般通过亲友撮合,讲门当户对。苗族妇女有婚后“不落夫家”的习俗,特别在黔东南至今仍有保留。有的地区苗族还有“还姑娘”、“转房”、“妻姊妹婚”等习俗。 第三篇：苗族的风俗习惯苗族的风俗习惯 广西苗族小伙子向意中人求爱，在芦笙上插上一支美丽的野鸡毛,对着姑娘吹起动听的曲子。小伙子舞动着芦笙使野鸡毛轻拂着姑娘的脸颊。假如姑娘有意,就随手拨下芦笙上的野鸡毛;反之，就不拔而转身走开。 是云南祥云县茶朗哨乡苗族的一种世代相传的习俗。旧社会半夜搬家是为躲避财主的债务,如今已失去本来的意义,成为一种传统的民族活动了。不论谁搬家，村里人都来帮忙祝贺。他们把要搬走的东西放在院子中间,吹芦笙、吹唢呐,弹三弦,大家
13、围着家具起舞,歌舞一停，主人忙给客人敬酒。把家具搬放在新房院后,再次围成圈跳起欢快的舞蹈。跳舞的圈子十分讲究，中间一圈是小孩,象征苗家的希望和未来;第二圈是姑娘,象征美好的花朵；第三圈是小伙子，象征着苗家兴旺坚强；第 四、五圈是老人,表示苗家儿女在老一辈培养、教育下茁壮成长。 第四篇：苗族的风俗习惯锅炉玻璃瓶液态壁纸爆米花机 苗族的风俗习惯 苗族，(越南文:o；泰语：;maemon英语也称mog),是一个发源于中国的国际性的民族，在20X年的人口普查中，苗族总人口为：4,016人,主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省（区）。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和,山环水绕，大小田坝点
14、缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。 【民族简介】 苗族的历史悠久,在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”,从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙,大致路线是由黄河流域至湘(湖南)、至黔（贵州）、至滇（云南）。苗族有自己的语言,属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先苗族有自己民族文字，苗族古歌记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人，不得不将文字抹烧,抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后,文字也随之丢失，留下的只有现在的那写在衣
15、服上的文字,苗族的银装。 后20世纪5年代后期苗族又开始创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。苗族的音乐舞蹈历史悠久,群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩,在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“花山节”、“四月八”、“龙船节”等。 苗族曾经自称“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地区自称“嘎脑”、“果雄”、“带叟”、“答几”等。他称“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等，新中国成立后统称为苗族。 其中青苗人精通药草，黑苗人则擅长养蛊施毒,族中有蛊婆。 【宗教习俗】 苗族过去信仰万物有灵,崇拜自然，祀奉祖先。“牯藏节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行,届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞,祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂,以求增进感情，家庭和睦。 苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式,苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的极少。 传统地讲,苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型的自然崇拜物有巨石(怪石)、岩洞、大树、山林等。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性,苗族语言往往鬼神
