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1、当今社会新思潮爆炸，知识思维多元化，人们总是一味求“新”， 却逐渐地冷落了那些经过千百年时间的淘洗而流传下来的脍炙人口的“旧”文章。其实在物欲横流的今天，学好这些古诗文对提高学生的语文水平甚至于思想道德水平是至关重要的。但老师们却越来越怕教文言文，但绝大多数学生都怕学文言文,甚至讨厌文言文。我觉得这种现状的形成，很大程度上是由文言文教学方法太老、教学效果太差造成的。那么，如何让初中学生“爱”上古诗文，提高古诗文的教学效率呢？我就这个问题谈谈几点不成熟的见解。一、确立目标 ，改变固有的教学模式从教十年来，听课无数教授古诗文更是不知凡几，来去来去发现大家教古诗文都形成了一个僵死的模式：介绍背景排除
2、生字翻译背诵疯狂做练习。这种模式存在这样三个弊端：1.一味强调接受，无趣味。2.一味强调知识，“填鸭子”。3.一味强调记忆，无思考。一堂课下来，教师讲得满头大汗，学生记个不停，还要要求把翻译权背下来，明天检查。考试时稍有课外迁移，学生又是茫茫然无所适从。作为语文教师的我们，应该知道这种教法是没有效率的，更远远达不到文言文教学的目的。因此转变古诗文的教学模式就显得尤其重要。不应该过分的强调翻译，诚然文言字词是学习文章的基础。但文章的灵魂在于它能给我们以美的熏陶，让我们对人生有新的领悟和启发。如果总是把教学重点放在，字词的翻译上就丢失了对文言文中的词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要
3、目标之一，但并非仅此而已，学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。大多数选入教材的文言文，有很强的文学性，其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美，对形成学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣是很有影响的。如，愚公移山、陋室铭、爱莲说，其文学价值不言而喻。因此，在教学实践中，教师应确定教学目标，在指导学生掌握文言文基本内容的同时，还要让学生对文言作品做出适当的鉴赏、评析。体味文中之情，想象文中之景，领悟文中之道，感受文中之雅，这是文言文教学的终极目标，也是文言文教学追求的最高境界。 二、架桥铺路，激发学生学习兴趣。初中文言文教学首先应激发学生的学习兴趣。文
4、言文、现代文一脉相承，许多语词、语用、语义是相通相连的，学生学习生活中就存在大量耳熟能详的成语、名句，学生积累的知识经验、已有的学习方法本身就是文言文学习的重要基础。这些与学生生活、学习息息相关的经验因素一旦得到尊重并被充分调动，文言文与学生的距离感就会大大消除。因而，调动学生已有的知识经验就显得尤为重要，在课前尽可能使学生找到学习文言文的“桥和路”，增强学习文言文的信心和兴趣。另外，在教学实践中，教师也要敢于大胆创新，在教学“新”、“活”方面多下功夫，采取一些灵活多样的教法，生动形象地吸引学生，把学生的兴趣全部挖掘出来。根据文言文的特点，可以进行以下教学设计。1、利用成语、典故、名言警句、历
5、史故事来引入课文。以出师表为例，有关三国的故事、人物是家喻户晓的，让学生讲讲他们知道的三国故事，谈谈对人物形象的看法，促使这些经验自然介入教学过程。学生在把握历史背景及诸葛亮的人物故事后，对出师表所表达的思想感情理解也会简单快捷得多，在学习背诵出师表时会感到亲切许多。又如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”、“金玉其外，败絮其中”、“一鼓作气”等，课前可询问学生是否知道这些成语的本意、引申意及出处，增强学习醉翁亭记及曹刿论战的兴趣。引导学生掌握文中的成语，如，温故知新、愚公移山、气象万千、水落石出、妄自菲薄、引喻失义、三顾茅庐等，而正是这些有生命力的词语能有效地吸引学生求知的热情。这样的例子还有
6、很多，比如，世外桃源桃花源记、温故知新(论语)十则、刮目相看孙权劝学、醉翁之意不在酒醉翁亭记、出淤泥而不染爱莲说、伯乐和千里马的故事马说，等等。因为学生对这些词语和故事有所耳闻，因此会对它们的出处和相关文章比较感兴趣。2、调动学生已有的与课文内容有关的知识储备来引入课文。温故知新，激发学生的学习兴趣。如用地理知识中的长江三峡导入三峡，用风景名胜中的“四大名楼”导入岳阳楼记等。3、下载与课文相关资料导入课文。现代化教学手段不断完善，我们可以从网上下载与课文相关的图片，利用多媒体技术为文章配上古典音乐朗读，或采用多媒体手段直观地展示与课文有关的音像、图画内容，创设情景，红楼梦、水浒传、三国演义等影
7、视作品的片段，就是极好的导课材料。4、充分发挥学生积极参与的主动性。让学生在预习时利用网络资源和相关书籍，查找与课文有关的信息。比如，在上陈涉世家之前，安排学生在课外查找司马迁、史记、大泽乡起义等资料，让学生在课堂上讲说。学生探求意识浓厚，争相回答，教学效果也会很好。三、精彩阅读，体味文言文的美 语文学习是以认知基础上的体验、感悟、熏陶为主的，阅读仍是学习文言文的重要方法。在教学中，我们却每每发现学生与文言文文本之间缺乏对话，学生“活生生的体验”及“自我的精神体验”得不到重视和尊重，属于学生自己的、自由的体验被简单乏味的所谓讲解翻译所代替，学生学习文言文的空间被极大地限制在课内有限的选文中。因
8、此，文言文教学须对学生的情感体验予以充分关注，让学生尝试发掘文言文的美点，加强朗读指导，促进学生从文字浅层到内涵的理解认识转化。1、听读探寻美。教材配套的朗读磁带效果较好，课堂上可采取这种配乐听读，特别是教学那些短小优美的抒情小品，更是适宜。以陋室铭为例，在幽雅的古乐曲中，声情并茂的朗读，聆听此铭，更觉情与景会，事与心谐。听着听着，不觉此室之陋，但觉此室之雅。眼前浮现：环境之雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青”；人文之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；心境之雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，全文抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。为了强化这种感受，可重复播放，并让学生闭上眼睛
9、，默默地体会，调动起自己的情感体验与想像，与作者“心灵沟通”。 2、议读体验美。在教师的引导下，让学生自读并相互讨论来感受美点。具体可用说、读、论、评等方法。如上口技，告诉学生描写的方式有直接描写和间接描写两种，引导学生初步体会对口技表演的精彩描写，由于文字浅显，完全可采用“说、读、论、评”方法。第一阶段：要求学生把自己认为精彩的文字找出来并把阅读的初步感受告诉同桌，然后同桌之间进行讨论交流；第二阶段：由每个讨论小组推荐一至二名学生上台陈述小组的审美体验结果；第三阶段：学生审美信息评述。由教师对学生的观点、看法进行讲评，或由学生进行评点。在这里，教师的评讲尤为重要。它对学生的审美起着重要的引导
10、作用。也就是说，我们要让课堂是在教师引导下的学生的自主阅读、自主鉴赏、自主审美活动。3、品读再现美。“用心去感受作者的心，通过语言文字，看看那充满诗意的画面”，人们欣赏文学作品，是从形象感受开始的，形象作用于读者的感觉和感情，使读者受到艺术感染，于潜移默化中逐步体会到包含于其中的思想。在对文言文精彩片断的欣赏上，尤其要加大对学生的指导和鼓励，让他们有品读的意识和方法，具体可从文字语言、内容情感、表现手法、结构形式等方面进行。只有放手让学生试着去体验文言文的美，融入学生的知识与生活经验，融入学生的情感体验，这才是符合新课标精神并受学生喜欢的教学方式。 四、温故知新，保证学习质量不管怎么说，教学还
11、是要保证质量的。要想使知识在头脑中长期保存，必须经过学习和复习，重复学习的次数越多，记得越牢。因此，要严格做好文言文的复习。教师可以采取背诵默写翻译提问自测五个步骤进行，比如复习爱莲说，首先不定期抽查背诵，尔后让学生默写含有难解字的句子或关键性的段落，如“濯清涟而不妖”、“可远观而不可亵玩焉”等，然后抽取一些典型的有代表性的句子或段落让学生翻译，然后对学生进行提问，比如可以提问学生文中能表现出作者高标傲世、独步于尘俗之外的美好情操之意的句子有哪些?如果学生能回答：“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”，那就说明学生已基本掌握了这篇文章的主旨。最后，让学生自己出一份试题进行自测。利用这种方法，学生反复学习又不至于机械重复，既牢固了知识，又提高了他们的记忆力。 学习语文，就是为了让学生接触语文，走进语文，而学习文言文更需要我们教师引导学生与之对话，与之交流，尽可能为学生营造良好的学习环境与空间，让学生领悟博大精深的古代文化。我们只有解除束缚，大胆创新，才能使文言文教学教得新、教得好、教出灵性，让文言文“活”出价值，“活”出精彩。 参考文献： 1.兴趣化解文言文教学的难点2.谈文言文教学的课堂效率问题 3.文言文审美教学略谈4.对改革文言文教学的思考与探索 1
