梅思金公爵

《梅思金公爵》由会员分享，可在线阅读，更多相关《梅思金公爵（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、摘要关键词AbstractKeywords、八、刖言、梅思金公爵式的爱情1、对娜斯塔霞理解、怜悯之爱2、对阿格拉雅欣赏、赞美之爱二、物质主义的泛滥和梅思金公爵理想的对立 三、梅思金公爵性格的两面性结语分析白痴中梅思金公爵的形象特征摘 要：白痴是陀思妥耶夫斯基创作成熟时期的重要作品之一，结构庞大，内容丰富, 人物众多，而本文主要通过分析陀思妥耶夫斯基笔下梅思金公爵的理想主义及其性格成因， 结合梅思金公爵的现代意义，深入探讨被作者奉为基督的梅思金公爵这一人物形象。关键词：爱情、物质主义、理想、性格Abstract:Key Words：、八、亠刖言法国作家纪德曾经说过：“可与易卜生和尼采媲美的正是他

2、，陀思妥耶夫斯基，而不是 托尔斯泰；他跟易卜生和尼采一般伟大，也许比他们更为重要。”俄国十九世纪出现了陀思 妥耶夫斯基之后，小说家开始作为思想家，与哲学家分庭抗礼。他擅长心理剖析，尤其是揭 示内心分裂。他的小说戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈 的心理斗争和痛苦的精神危机。而白痴就是代表性的作品之一。这部小说描写19世纪60年代出身贵族的绝色女子娜斯塔霞常年受地主托茨基蹂躏， 后托茨基愿出一大笔钱要把她嫁给卑鄙无耻的加尼亚。就在女主人公的生日晚会上，被人们 视为白痴的年轻公爵梅思金突然出现，愿无条件娶娜斯塔霞为妻，这使她深受感动。但是由 于自卑，她拒绝了梅思金公爵，跟

3、花花公子罗果仁跑了，最后遭到罗果仁的杀害。小说对农 奴制改革后俄国上层社会作了广泛的描绘，涉及复杂的心理和道德问题。善良、宽容的梅思 金公爵无力对周围的人施加影响，也不能为他们造福，这个堂吉诃德式的人物的徒劳努力， 表明作者企图以信仰和爱来拯救世界的幻想破灭。本文主要对陀思妥耶夫斯基“美能不能拯 救世界”主题的探讨，深入分析梅思金公爵这一耶稣式的人物形象。一、梅思金公爵式的爱情爱情，是一个永恒的、永远说不尽的话题，现实生活中的爱情，有美好，有痛苦，有 甜蜜，也有分离。而文学作品中的爱情，却超越爱情本身，探讨的是在特定的时代背景下爱 为什么而存在。本文中的男主人公梅思金公爵，带着崇高的爱，来拯救

4、世道人心，来唤醒人 内心深处对善的认知。正如梅思金公爵对待小说中病重的玛丽一样，奉行的是没有任何功利、 情欲的“仁爱”，他卖掉了自己唯一的值钱的东西，把得来的钱给了玛丽并吻了她。为了使 孩子们改变对玛丽的态度，开始不厌其烦的说服他们，渐渐地孩子们和他一起关心和帮助这 个不幸的人。玛丽最终在梅思金公爵的怜悯之爱和孩子们的纯洁之爱中幸福地、默默地死去。 可以说，这种爱不仅挽救了不幸绝望的玛丽，也改变了孩子们的态度，唤醒了孩子们内心深 处的善良。如果没有这种仁爱，梅思金公爵就无法对女主人公娜斯塔霞产生无限的怜悯和同 情，作者把梅思金公爵塑造成基督的形象，而仁爱是基督教的核心，是爱的最高境界。下面 就

5、从梅思金公爵对女主人公娜斯塔霞以及将军之女阿格拉雅的爱两方面来具体分析梅思金 公爵式的爱情。1、对娜斯塔霞理解、怜悯之爱作为本书的女主角，娜斯塔霞无疑是注入在旧制度动摇，新制度尚未形成的背景下的强 心剂，是美和自由精神的象征，小说的情节基本上都是围绕她而展开的。娜斯塔霞具有聪慧 的禀赋和独立的精神，可是在贪婪无耻的社会里，美貌出众的她成为众多男人丑恶情欲的牺 牲品。她从小被贵族地主托茨基收养，在十六岁时被他玷污。而年过中旬的托茨基为了巩固 他上流社会的地位，准备娶一位名门之女，认为娜斯塔霞是阻碍，想用一笔钱把他嫁给卑鄙 无耻的小公务员加尼亚。而加尼亚既看中她的美貌又觊觎她的嫁妆，同时又痛恨她的

6、情妇出 身，心里打算娶她回来之后尽情地羞辱她。但勇敢无畏的娜斯塔霞在她生日的晚会上，亲手 把商人之子罗果仁准备买她的十万卢布扔进火中，以表示她对金钱主宰一切的世道的蔑视， 但是面对纯洁善良想要娶她的梅思金公爵，她却退缩了。正如书中所写那样：“一无所有， 光一个人，您要？”“要，娜斯塔霞。菲立波夫娜.”“居然还找到了，这一位倒是真正 出于好心，我了解他。既然你如此见爱，愿意娶一个罗果仁的女人，而你自己是公爵。” “我娶的不是罗果仁的女人，你是清白的，娜斯塔霞”。“你是说我？我是清白的？” “您 ”“”0在梅思金公爵的眼中，娜斯塔霞是一位出地狱而不染的人，是坚强的，是魅力无穷的， 是清白的，不必为

7、了报复而跟罗果仁走，而应该得到更自我的生活。他怜悯，他同情，同时 他理解她，理解这样一位高傲坚强的女子，爱这样一位有生命激情的女子，可是对于公爵这 样纯洁怜悯的爱，娜斯塔霞感到无措。她在苦难中，已经成长为一个高傲而坚强的女人，她 对人世的虚伪和丑恶有着深刻的认识。她渴望的并不是信仰，而是爱。在认识公爵之前，她 对周围的世界只有仇恨，这让她采取了一种玩世不恭，嘲讽一切的态度。直到看见了公爵这 个真正的人，她的心中才萌生了爱的种子。但公爵对她的爱，与她所渴望的爱情不同，只是 神圣的怜悯之爱，这种爱是居高临下的没有尘世烟火的爱，是高傲的娜斯塔霞所不能接受的， 而她所希望的爱情，只是希望对方能把她当成

8、一个正常的普通人，能够在人前维护她那微薄 的自尊，可是单纯的怜悯之情，时刻提醒着她是个所谓风流、放荡的女子，所以她采取了逃 避的态度，她在精神上可以高傲的蔑视世俗的一切，但却无法接受这种恩赐般的爱，她因此 宁可和无耻的罗果仁呆在一起。在书中的第二、三部都着重写了娜斯塔霞对公爵的无措与希望，既想跟公爵在一起，又 感到些许自卑与胆怯，在她答应了跟罗果仁走后，却再次的逃了出来，逃到公爵的身边。和 公爵在乡下的小村子住了一个月之久，而对于两个人来说，这一个月都是痛苦的，她竟一直 相信自己是有罪的，说是人们的牺牲品，是一个淫贼和恶棍的牺牲品，当公爵试图驱散她心 中的黑雾时，她痛苦万分，甚至于逃离公爵，重

9、新回到罗果仁的身边，正如书中梅思金公爵 所说，这种不断意识到耻辱的心情对她来说也许包含着某种反常的、可怕的乐趣，就像是对 某人进行报复。她既不要任何人表示高傲的同情，也不要帮助，更不要任何人把她“拔高到 与自己平等的地位”。她一次次从梅思金公爵的身边逃开并不都是因为自觉配不上公爵，而 是无法忍受要过一种美好生活的可能，她的痛苦已经使她无法离开对侮辱她的整个社会的嘲 弄与报复。而到后来，娜斯塔霞猜透了，梅思金公爵只是怜悯她，已经不爱她了，可是，她 深深的爱着公爵，甚至一直撮合阿格拉雅和公爵，想要公爵幸福，而她自己却又陷入了那残 忍的社会中，永远得不到自己的幸福，在这一点上，娜斯塔霞又是伟大而悲惨

10、的。而公爵在 这时却不得不放弃她，正如公爵自己所言：“我不能这样牺牲自己，尽管我一度曾想也 许现在仍然愿意。但我知道而且认定，她跟我在一起非毁灭不可，因此我要离开她。冲她这 份自尊心，她永远不会原谅我的这种爱那时我俩都将毁灭！”这份由怜悯同情而发展而来的爱情，却最终消失在怜悯中，不得不令人叹息，我们相信 这样一位纯洁善良的公爵只是单纯的爱着而已，没想到最后给别人带来的是无尽的痛苦。而 坚强高傲的娜斯塔霞注定得不到所谓的爱情，在那样一个迷乱、腐败的上层社会中，反抗的 她只能是牺牲品，也表明作者企图用美和信仰来拯救一切的幻想破灭。2、对阿格拉雅欣赏、赞美之爱阿格拉雅是一位典型的俄国贵族小姐，是将军

11、之女。她从小就被家人禁锢在家里，直到 二十岁才允许她出来接触上层社会，她一直在寻觅冲破周围庸俗环境的出路，而对一个封闭 环境中的少女来说，这唯一的出路便是爱情。她渴望自由，对世俗环境的厌恶使她的心灵孤 独、压抑、敏感、多疑，经常歇斯底里的发作，但她内心所压抑的愤怒与鄙视使她渴望能够 得到彻底的解放，在对周围的反抗中确定自我，她爱上梅思金公爵本身就是对整个家庭的反 叛，因为梅思金公爵是不被她所处的贵族上层社会所视为同类人的，他们都很喜欢他，但内 心深处却有着些微的嘲笑。但阿格拉雅却因梅思金公爵的正直、善良而爱上他，并且他们的 相处就像两个孩子一样轻松、率真。而爱上阿格拉雅，对于公爵来说，就像是一

12、束阳光照进 了公爵的心上，是在他最痛苦的时候，看到的霞光。阿格拉雅的纯真、美丽、年轻、率真无 疑不吸引着年轻的公爵，引出了公爵对于爱情的渴望。面对阿格拉雅，他有着年轻男孩的无 措与腼腆，说话紧张，在得到阿格拉雅的称赞，心颤的厉害，跳的剧烈，这难道不是恋爱中 的男孩所应该有的反应吗？在阿格拉雅那里，公爵得到了认可与赞美，甚至在别人眼中的“白 痴”头脑，也成了别人梦寐以求的“高明”之处。这与对娜斯塔霞神圣的怜悯之爱不同，是 普普通通的人性之爱。可梅思金公爵这样一个自认为背负着拯救世界重任的人，不得不放弃 那纯洁的人性之爱。在作品的最后一部，讲的是阿格拉雅与公爵那没有明说的婚礼，任性与天真的阿格拉雅

13、 一次次在折磨着相爱的彼此，终于，把公爵丢了。在阿格拉雅坚决要求公爵与她去见娜斯塔 霞时，公爵看见了让她心碎的脸庞，怜悯之心再次泛滥，面对两个深爱他的女子，他完全没 有明白此时的处境，只是一味的望着那让他心碎的面庞，放弃了年轻的阿格拉雅，也放弃了 他内心深处的爱，以至于后来，他出于恐惧与娜斯塔霞结婚，完全把她当成一个应该爱的小 孩子，把结婚当成一件很平常的事情，却再次把阿格拉雅逼入绝境，被一个流浪的假冒的伯 爵骗到国外，失去了自由，也失去了生活中的希望，更是失去了那黑暗中的那点光亮。梅思 金公爵说过，阿格拉雅对于他来说，是在他最痛苦的时候的那束霞光，可对于阿格拉雅来说， 公爵何尝不是她生命中的

14、那点光亮这样的结局无疑不是悲剧，我内心深处还是会责怪公 爵，为什么要这么折磨自己，这么折磨深爱他的人。或许，就像耶稣一样，必定受到一番苦 难，才能有勇气有毅力去拯救别人、拯救世界一、物质主义的泛滥和梅思金公爵理想的对立小说写作的时间背景，正是建立在农奴制改革后，各个阶层的人都处于迷茫的时代，小 说中几乎每个阶层的人生活的都不幸福，小人物公务员列别杰夫总是在为生活而讨好上流社 会的人，八卦各种消息；生性粗野的商人之子罗果仁为了追求娜斯塔霞不惜去借高利贷，不 惜毁掉自己的生活；而最揪心的莫过于患上痨病的伊波利特，他在生命的最后两个星期，没 有享受到别人的关怀，反而却为了面子不得不去自杀作者在梅思金

15、公爵生日的一节中， 借信仰的捍卫者列别杰夫之口，问出了引人深思的问题：“你们有什么办法拯救世界？你们， 包括从事科学、办实业、开公司、拿工资以及其他等等的人们，你们为世界找到了正常发展 的道路没有？靠什么？信贷？什么是信贷？信贷会把你们引向何处去？”而不光是当时的俄国社会，就是现在大多数国家，大多数人都信奉现实主义，认为物质 是一切社会存在的基础，并且能在进步的基础上保证未来的发展。小说中加尼亚是无神论的 代表，是青年人理性的代表。他道出了这种普遍的看法：“人要活，要吃，要和喝。这是普 遍的需要，而缺乏普遍的合作和利益的兼顾是不可能满足于这种需要的一一这样一个坚定不 移的，说到底是合乎科学的信

16、念恐怕是相当牢固的思想，足以成为人类未来若干世纪的支点 和生命泉。”他的话是建立在物质的、科学的，理性的观点之上的，是动感情的争论。应该 说，时至一百多年后的今天，这种想法在人们心中仍然是普遍的，尤其是在消费时代的大众 群体中。但理性、科学精神的普及和技术物质主义的盛行，在满足当下的、经验的、人们感 官的物质需求的同时，却忽略了人们精神性的需求。当物质的需要被满足，并且导致这种欲 望进一步的膨胀，而精神上的追求，却逐渐变得稀薄，如列别杰夫借一位退隐的思想家之口 说的：“人类变得过于喧闹，过于追求实利，缺乏精神性的安宁。”作者借小人物列别杰夫 之口，说出了他对物质主义的看法：“我，卑贱的列别杰夫，就是信不过给人类运送粮食的 车轮！因为如果缺乏行为的道德基础，给全人类运送粮食的车轮，会冷冰冰地把很大一部分 人类排除在享用所运货物的乐趣以外”作者在这里，以辩