《九要参考资料三害释疑》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九要参考资料三害释疑（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、九要三害释疑形意拳入门三害害者何？一曰努气，二曰拙力，三曰挺胸提腹。用努气者， 太刚则折， 易生胸满气逆， 肺炸诸症。 譬之心君不和， 百官自失其位。用拙力者四肢百骸，血脉不能流通，经络不能舒畅，阴火上升，心为拙气所滞，滞于何处，何处为病，轻者肉中发跳，重者攻之疼痛，甚之可以结成疮毒诸害。挺胸提腹腹逆气上行，不归丹田，两足无根，轻如浮萍，拳体不和，即实施万般拳法之攻防谬误多多， 亦不能达到“卷放得其时中”的地步，自然就会失去“灵、稳、准”的制胜功效矣！故三害不明，练之可以伤身，明之自能引人入圣，必精心果力，剔除净尽，始得拳 学入门要道，故书云：树德务滋，除恶务本。练习诸君，慎之慎之。入门九要九
2、要者何？曰：塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明。 塌者，腰往下塌劲，尾闾上提督脉之理；扣者，开胸顺气，阴气下降任脉之理也；提者，谷道内提也； 顶者，舌顶上腭，头顶，手顶是也； 裹者，两肘往里裹劲，如两手心向上托物，必得往里裹劲也； 松者，松开两肩如拉弓然，不使膀尖外露也； 垂者，两手往外翻之时，两肘极力往下垂劲也； 缩者，两肩与两胯里根，极力往回缩劲也；起落钻翻者， 起为钻，落为翻，起为横，落为顺，起钻是穿，落翻是打，起亦打，落亦打， 打起落，如机轮之循环无间也。以丹田为用根，以意气力为用，以九要为准则，遵而行之，虽不中不远矣。 此论清楚的说明： 传统拳术攻防之道乃是“法分三修， 游
3、历三境， 历经九个阶自学成“文兼武全将相身”的济世炼气化神、炼神虚”。而又与游历段，方能成功一也”的系列方法， 系统工程的躬身自厚，人才之事业也。 而必须经过内功心法修炼的“炼精化气、三境的小成形拳招熟之明劲，中成气、 意拳懂劲之暗劲，神拳神明之化劲的三步功夫是同步的。然最重则成功一也， 乃指具备神化之功也而说的。 这乃是传统拳术攻防之道的修炼次第说！舍此别无良法也！“沉肩坠肘”，沉肩是使两肩向下自然松沉，坠肘是使肘部注意保持向下沉重的姿态，整 个手臂部位动作屈若半月形状。手部两手掌五指分开，虎口要圆，大拇指时扣，食指与中 指向上顶力，无名指、小指有往回抅动之意，掌心向里涵空收。三、对胸、背部
4、的要求 八卦掌练习时要求含胸拨背讲的是胸部宽松开展，自然内含背部有微拨之感。四、对臀部的要求八卦掌练习时注意臀部向里收敛，不可有向后撅臀的现象，肛门的肌肉有向上提之意，并 用意识控制。五、对腿部、足部的要求八卦掌练习时要求腿部“曲腿趟泥，足心涵空”，转掌过程中，两腿作适当之弯曲，身体 往下坐力，腿似直不直，似弯不弯，使力量贯注于两腿。足部行走时两脚贴地而行，脚平 起平落，五趾抓地，足心涵空，若趟泥之状。转掌时里足直进，外足微扣，足扣要小，足 摆要大。第二节、练习八卦掌的九要、三害（转自：孙福全）一、九要： 1 塌、2扣、 3提、4顶、5裹、6松、7垂、8缩、 9穿。1 塌：肩要塌，腰要塌，腕要
5、塌。2 扣：两肩要扣，两膝要扣，两足要扣。3 提：提肛。4 顶：头往上顶，舌往上顶，两掌向前顶。5 裹：穿掌时两肩要裹。6 松：全身放松，不可僵直。7 垂：两臂下垂，两肘下垂，气沉丹田。8 缩：两肩两胯收缩，使周身形成一个整劲。孙剑云先生传下的练法是，伸长手臂后， 再尽量松开筋络，然后是顺中用逆，手阴一侧 要有收回的意思。即，肩胯处回抽。孙剑云先生，还说：全身要松开，不使分毫拙力滞留于 筋骨血脉之间。所以，这里的尽量伸长，都要学者多多静悟多练，才能得到感觉的。雷世泰：顶头就极力顶，抽胯就极力抽，开肩就极力开“松肩以出劲”，是说出劲之时，肩井穴用极柔之意松开，劲力才能畅通无阻。只有肩关节 松开
6、,才能保证躯干产生的力量可以顺达梢节。唯有松之极才能紧之至。要用腰背的劲把手 臂拿起来， 再顺着小臂的重力自然下落， 要找出这种自然的惯性力，也叫做惰性力，只要胳 膊不使劲 , 这种力非常容易练，只要慢慢把松沉劲（自然的惯性力）甩出来就行了。9 穿：穿掌就是起落钻翻。二、防三害1、努气：就是憋气。用努气易发生胸满气炸或气逆肺炸等病症。2、拙力：四肢百骸气血不得畅通，滞于何处，何处为病。3、鼓胸提腹：逆气上行，不能归于丹田，两足无根，拳体不得中和。先说含胸拔背： 含是含住， 拔是拉起， 含与拔皆是动词， 在静桩中做状态解， 就是拉起含住， 在动桩中做动态解， 就是往前往后的过程全都是拉起含住，
7、这里你可以理解为肌肉的筋腱参 与运动的结果 ，所以这样，这里只说真的东西，你可能不理解，这不妨碍，你再看我先前的 东西， 再从头站下来感知！然后再来看， 你要是理解了， 我的这一层任务也就结束了他的使 命！ 这个含胸拔背就是我们的一张无形的网在我们的皮下从前到后，从左到右， 全身全都拉扯了起来！就像是一个气球，没有空点处 ，有孔便是透气也，这好像太高深， 那 我们说局部，含胸拔背就是局部，头面，胸背的局部，这样也像是旧时的电影幕布，四角一 定要拉起，不然，不是绷起的白布，显不了影子 ！这样，您再看这两位先生，他们的面与胸 是不是含了？他们的背是不是拔了？这个拔与后颈， 后头有很大关系， 不拉不
8、绷那是含？哪 能有尾巴啊！这在其他拳种中有“变脸”一说我想在此可以找到答案！这就是 含胸拔背 解！ 这样，你所看到的下巴微收，顶头悬，就有了确切的定位点， 其实，不是微收，是真收，这 个真收必须是与胸腹有连才可为真！ 当有此一真， 你就明白什么是微收了！ 原来， 这个微收 是真收之后的结果啊！ 从此，你知道大师实在是可恶！说中部，中部是武学的大问题，这个大问题就是因为它的特殊性，除了一柱支撑就是肉了，成也是它败也是它， 先说成！这个成是说肉， 就是武学的带脉拉起，我这里通俗说就是腹围 肌肉全都在我们的神经灵活调配之内谓成，这个是初成，还有个更成，就是我们的脊柱要改变它的原来状态，通过训练必须节
9、节开阔圆韵，这里有个譬如，要是没有经过训练我们的脊柱是紧连的串珠，若是训练后必须是松活有度的节节串珠才为有成！成了因为只有一柱相连，所以灵，力，活，展，全在此，说败，就是不成，没有承载之力，当然无成之美！当然 还有更更成，更更更。这是结果，我说说你就可以知道一部分的九曲连珠之意，珠者，关节也！关节者，圆活开阔也！这样，先人说肩部是挂着，你可能就知道了！这不是咱探讨的，咱们说的是怎样才能这样的问题，好接着说，怎样才能带脉拉起， 腹围有力？就是所谓的 气沉丹田呢？这必须有个实相才能说得清楚，我想了许久，忽然记起了家师说过的一句话：你拉车子要感知感知什么是含胸拔背，气沉丹田！真好！!再也找不到这样的
10、确切的形象的完全的比喻了！这个很重要！家师说的是我们乡下的独轮车，中间是独轮，两边各有一只大的编篓，大力的可以推千斤!上大坡前面要有人拉，这就是拉车子！看当中那位穿红衣服的女性，比较用力合理，可惜力过了！这第一位连最起码的用力方式都不会！可见，现在练会拉车子的也没有了，不知是退步还是进步？好！现在我们把这个绳索叫我们上面的两位先生拉起！其实是叫你拉起，这就是“意”，意必须是真心实意才可真，不然，全都成了摆设！这个很重要！好！现在就有尾巴了！没有“尾巴”就不能支撑，这个先不说！我们是说丹田，有丹田必须有后背（命门）这个以后我们要知道，凡物事都有对立性，即阴阳，六祖临去时也语重心长对他的弟子交代，
11、凡言论必须是矛盾对立才可，这与道，佛同理！很好！怎样才能气沉丹田呢？你可以找个东西这个样子来试试！ 只是试试， 有所感知！ 这 样，我们以后就会有真意了！这个很重要，不然，我说，气沉丹田，你茫然无措！这是很麻 烦的事！所谓的“ 气沉丹田 ”最初就是 腹部拉起 ,命门拱起 ，这也是一体的， 说气沉丹田一 定就是 命门拱起 ，说命门拱起一定就是气沉丹田！ 不可分离！ 这样，我们就知道什么是 塌腰 了！您看上图， 在我们前移时，我们都知道后腿要蹬， 这是我们一般都会的自然现象， 这里您要 知道有个我们平常不会的： 就是在蹬的同时要有收的劲力存在， 这是个矛盾， 这个矛盾就是 蹬出与收住的同时存在，
12、蹬出是阳面肌肉在运动的结果， 收住是阴面肌肉在运动的结果， 这 个矛盾有且只有在精神专注的情形下才可有最大的互为效果， 这就是我们通常所说的心意合 一，这里当然有一个主次之别， 不然就会有止，就是卡住的意思， 在太极拳上就是那个都在 说都在模糊的“ 双重”问题， 当然这是局部的双重， 有了主次就解决了这个问题， 这个主次 是蹬出为主，收住为次，这样，动起来蹬出去就活了就没有了双重当我们在后蹬前移的过程中， 我们的身体为了防止前倾下倒之引力， 下意识就会把前腿支起 来，这样后腿蹬的力量越大，我们前腿支的力量也就越大，于是， 这两股子力量就聚在了交 界处：胯上，这就叫 双重那么，怎样才是合理的腿功
13、呢？ 我们已经详细的说了后腿的做法，我们的前腿要怎样动作才是合法呢？ 一个字“收”，现在开始 ,把那些个心法诀要都牵扯起来 , 往前一刻时 ,把尾骨与前脚后跟用弹簧挂起来 , 这 里本来是用全脚 , 或是前脚尖的 ,用脚后跟以防您不适应产生滞病 , 您可以用意自己加以体会 之区别 ,以此找个合适 , 直至最终能够有个五指抓地方可为真 , 这样, 我们挂这个弹簧的用意 您应该知道有个主要目的 : 就是把我们的后侧与内侧肌肉的用力方式健全起来 , 这里是要忽 视前外测肌肉的用力状态 , 以达到那个阴阳互为的 , 这个很难 , 所以 , 我们要知道挂起的弹簧 是内收的 ,就是我们往前运动的一刻 ,
14、力的寻行路线是尾骨起沿前腿的后侧直接向下内拉的 , 当然 , 外前侧的所有用力情形您一定要彻底的丢掉 , 不可有一点的思想存留 , 不可就是不可 , 没有原因可以说 , 越说越乱 .练拳只要敛臀，本就蹲不低形意拳将“鹰捉”定为“母拳”（“三体式”定为“母式”），删去“雷声”将“鸡腿”， “龙身”，“熊膀”，“虎豹头”称为“四相”。那么“四相”的内涵是什么？又如何练成 呢？它须要丹田内气充足，并能气贯周身。躯干内气血充盈， 内劲在躯干内膨胀， 并胀开各 大关节，有的人把它叫做内在的抻筋拔骨。传统练法有：“开肩” “开胯” “开胸” “开背”“开肋” 现在的武术界大都得窥一斑，而很少有人知全貌 老
15、一辈的武术家虽得其要，但大都秘而不宣。记得笔者刚学艺时，曾问恩师，上盘，中盘和下盘，哪一盘是 修炼的重点。恩师说，是中盘，中盘若要领错误，下盘永远练不成！后来在漫长的修炼过程 中，我慢慢地明白了这个道理！因为修炼中盘最关键的要领，是要做到“腰马合一”，即是 躯干和下肢筋力连结，劲力贯通。而做到这一点的关键在于“开胯”，有的门派叫“撕胯” 当胯练开后，骶骨下插， 人体总重心降低，下肢的力量才能真正提得上来， 躯干的力量也才 能真正传导至地下， “鸡腿”的功能才能真正体现！举步轻如狸猫，落步稳如泰山！身不受 力的间架才能真正形成！这叫做“七星拱梁递重力”。 （开胯，松胯，松尾闾等功法在各大 门派中都有， 但都在秘传 非入室弟子而不传！ 唯我除外！ “鸡腿”练成之后， 是练“龙身”，我们练的“龙身”可不是“龙折身”！练的是周身的劲力在躯干内畅通无阻！练得周 身劲力在体内，上下贯通！左右贯通！交叉贯通！练的自身在前伏后仰，左歪右斜，上下起 落，前进后退，整体旋转和进攻受阻时，自身身形在常有看来，已无法用力的“错误”情况 下，内在要领依然正确！周身仍然劲力贯通，得机得势！“龙身”与“虎豹头”须同练！我 们只所以不用 “虎抱头”一词，是有我们的道理的，我到目前为止，收集到的武术资料中， 与弟子们表现了这种功夫 （恕我孤陋寡闻）！即是在单腿独立的情况下， 颈部可以悬起体重 超出自己
