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1、 第1课 百家争鸣和儒家思想的形成一、选择题：（共20题，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。）1、古时人有云：治国要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度。这一治国思想与以下哪一点相同（ ）A. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”B. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃剩，盗贼无有。”C. 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。D. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎。2、易中天曾经说道：“这（先秦诸子百家争鸣）也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机
2、锋迭起，智慧纷呈。”这材料中的“争”本质上指的是（ ）A. 争夺国家的最高统治权力 B. 寻求社会稳定与发展的途径C. 争夺学术霸主的地位 D. 探寻国家实现统一的新途径3、中央电视台“开心辞典”栏目出了这样一道题，“道：天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”问应是哪位思想家？（ ）A. 孟子 B. 墨子C. 韩非子 D. 老子4、某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非的同学设计台词，下列选项中适合作为其台词的是（）A兼爱非攻，互助互爱 B己所不欲，勿施于人C祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 D以法治国，中央集权5
3、、“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列与此主张同属于一个思想流派的是（）A“不期修古，不法常可” B“民之难治，以其上之有为，是以难治”C“心外无物，心外无理” D“人之性恶，其善者伪也”6、学者信力建说：“这是中国历史上一个战乱频仍、兵荒马乱的时代，是中国历史上最为自由、最为开放和最不可思议的一个时代是一个黄金的时代诞生了中国历史上影响最为深远的思想和学术派别。”这材料反映的是（ ） A、中国历史上的第一次思想解放运动 B、儒家思想开始处于独尊地位C、我国传统主流文化重新焕发了生机 D、促使“三教合一”现象出现7、韩非子说：“明主之行制也天，其用人也鬼。
4、天则不非，鬼则不困。势行教严逆而不违然后一行其法。”这说明韩非子（）A认为法、术、势缺一不可 B主张推行开明君主制C认同“君权神授”的说法 D用封建迷信蛊惑群众8、吕氏春秋共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。其内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，同时又宣扬“一则治，异则乱”。由此可知，该书的创作意图在于（）A取各家之精华，成一家之思想 B实行文化高压，加强君主专制C传承百家思想，保留文化精髓 D实行礼法并治，实现思想统一9、在2019年奥运会开幕式的舞台上，演员们手持竹筒高声吟唱“四海之内，皆兄弟也”，并多次出现巨大的“和”字，它所蕴涵的思想同“仁”“礼”一脉相承，都源
5、于（ ）A. 法家 B. 道家C. 儒家 D. 墨家10、百家争鸣时代的某思想家认为，“社会的自然秩序只需要每个人恪守其本来属于的位置就能够自然的得以保持。”他的伦理建立在两个思想之上：一个是（自身）臻于完善，另外一个就是关怀他人。该思想家是（）A老子 B孔子 C庄子 D墨子11、战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。然当今之时，天下之害，孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也；强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。”该思想是属于（ ）A. 儒家 B. 墨家C. 道家 D. 法家12、在有关惩治腐败的问题上，甲说：“不用管腐
6、败分子，生产力水平提高了，腐败现象自然就没有了。”乙说：“一定要依法惩罚腐败分子，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用德礼来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”下列与上述四位同学的说法相吻合的学派是（ ）A. 儒、墨、道、法 B. 道、法、儒、墨C. 道、墨、儒、法 D. 道、法、墨、儒13、 春秋战国时期的老子是道家学派的创始人。下列各项，是属于老子思想的有（ ）“道生一，一生二，二生三，三生万物”“治世不一道，便国不法古”“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”A. B. C. D. 14、王敬川在儒学的现代走向一文
7、中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时（）A儒者具有经世济民的担当精神 B儒学低下的社会地位C儒者抱有重构伦理道德的愿望 D社会转型的必然趋势15、有位先秦思想家认为：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家是强调（ ）A. 无为而治 B. 兼爱非攻C. 礼乐典制 D. 以民为本16、在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确政
8、府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（）A. 人之初，性本善 B. “民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C. 先义后利，养浩然之气 D. 不期修古，不法常可17、中国古代社会是一个等级社会，占支配地位的是等级秩序思想，但是不乏平等思想的主张和要求，儒家在意识到人有差别的同时也主张人格的平等，这种人格平等精神主要表现在()A. “有教无类”“法不阿贵” B. “己所不欲，勿施于人”C. “民不患寡而患不均” D. “贤者在位，能者在职”18、徐复观先生说:“可以断定孔子修春秋的动机目的，不在今日所谓史学，而是发挥古代良史以史的审判代替神的审判的庄严使命。可以说，这是史学
9、以上的使命，所以它是经而不是史。”作者认为春秋（ ）A. 史学价值仅限于儒学思想 B. 编写体例不合规范C. 旨在发挥历史的教化功能 D. 选材记事范围狭窄19、史记记载：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。”材料表明（ ）A.法家思想与道家思想颇有渊源 B.西汉初期统治者“尊儒尚法”C.韩非子是诸子思想的集大成者 D.道家思想是诸子百家思想源头20、孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子强调的是（ ）A. 以刑罚威慑民众，使其
10、不犯罪 B. 以德引导民众，以礼规范民众C. 统治者应多管齐下，恩威并施 D. 用社会规范和刑罚约束民众行为二、非选择题:（共3小题，共50分。）要求分析材料，结合所学知识，回答问题。21、阅读下列材料材料一 “若使天下兼相爱，非相攻？视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱，视之若其国，谁攻？”材料二 “民为贵，社稷次之，君为轻。”材料三 “天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”材料四 “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。古曰世异则事异。”请回答：（1）概括四则材
11、料的观点或主张。据材料分别指出四则材料所代表的学派。（2）儒家思想在宋朝、明朝分别形成了怎样的体系？做出贡献的历史人物分别是谁（3）儒家思想是何时成为我国封建社会统治思想的？你认为，我们应该怎样对待中国传统文化？22、 阅读材料，完成下列要求。 材料 胡适有一个著名论断：几千年来的封建专制既然是以孔子思想为正统，那么，孔子思想自然而然也要为专制负责。但胡适在1939年担任国民政府驻美大使，主持美国匹兹堡大学孔子纪念堂揭幕典礼时却说“中国受孔子民主理想及其教育方法之熏陶，故富于民主思想。中国之所以能成为自由主义及民主主义国家者，孔子之学说有以致之也。” 邢哲夫新文化运动的旗手们对传统文化的真实态
12、度 根据材料并结合所学知识，评述胡适对孔子思想认识的变化。23、阅读下列材料,回答问题材料一 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。论语为政地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易褥; 壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。孟子梁惠王上君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。荀子大略材料二 从儒学的发展过程看，董仲舒思想体系的建立，标志着儒学进入理论创造的阶段，它的政治教化和伦理教化功能在这一阶段得到突出和强化到了宋明时代，儒学已完全演变为不可动摇、不可替代的官方哲学。李道湘儒学历史演变及其现代价值材料三 声势浩大的新文化运动动摇
13、了儒家思想的统治地位，使儒家思想作为中国传统文化主流思想的时代宣告结束，为民主、科学思想尤其是马克思主义的传播创造了条件。但对儒家思想的全盘否定，也使中国传统文化遭受了重创。摘编自儒家思想在西方资产阶级思想的冲击下丧失主流地位材料四 伏尔泰反对君主专制，希望有一位开明君主，把儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。儒家思想与法国大革命（1）根据材料一，概括春秋战国时期儒家治国思想的重要主张。（2） 根据材料二并结合所学知识，说明汉武帝“突出和强化”儒学的主要措施。（3）根据材料三、四说明儒家思想在东西方地位的变化，并分析儒家思想在东西方的地位变化的原因。答案一、选择题1、【答案】B【解析】由材料“治大国如烹小鲜”出自道德经，“治大国如烹小鲜”的意思是治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为，即无为而治，这是道家的思想，“绝圣弃智，民利百倍”指真正的圣人或统治者应该以无为而治放弃束缚人们的巧智，这样就会使百姓受益百倍了，符合道家思想，故答案选B；A是儒家思想，C是法家思想，D是墨家思想，
