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1、“以情感目标的实现”为中心的教学设计【导语】教学设计的中心最初是由上海著名特级教师包启昌先生在20世纪80年代提出，通常的表述是“一堂课只能有一个中心”。本书中对此试作出以下的定义：教学设计的中心是所有其他目标所指向的，在教学结构上处于中心地位的，所有教学环节都为之服务的特定教学目标。当教学设计以情感、态度与价值观维度的目标作为中心时，也被称为教学设计的灵魂。u 什么是以情感目标实现为中心的教学设计？情感、态度与价值观目标是以激起学生心底的震撼、感动以及促成学生人生观、世界观、价值观的形成或改变为指向的。如果一节课的全部内容，无论是知识的铺垫还是对知识的认知方法的指引运用，都以对学生的情感触动
2、为最终指向的时候，我们就可以说这节课是以情感目标的实现为全课的中心。u 为什么要以情感目标的实现为中心？ 有些教师认为，从教育理想上来说，情感目标是课堂教学的最高目标。以此为中心的设计，可以在最大程度上激发学生在情绪上的投入，可以对学生产生持久而有益的影响，这种影响是教师职业成就感的重要来源。u 什么时候适合这样做？进行以情感目标的实现为中心的设计时，需要考虑以下因素：教师的口头、表情与肢体语言是否是具有感染力与煽动力的？教师是否能够准备足够的激起学生情绪反应的材料？作为授课对象的学生是更乐于接受情绪的感染还是智力的挑战？本节课试图指向的情感、态度与价值观是否能与学生原有情绪顺利衔接？本节课的
3、教学是否没有太大的知识、方法层面的教学任务压力？本节课是否可以找到适当的进行即时课堂评价的手段？在本节课中为了情感目标的实现而必须作出的知识与方法上的牺牲是否在可容忍的范围内？学生在未来是否有可能遇到反向的情感、态度与价值观的冲击？以上因素并没有具体量化的标准，也没有进行重要性的优先度排序，仅仅作为教师进行备课时的参考，但是要注意的是，如果以上因素中，大部分的答案都是否定的，那么本课可能是不适合以情感熏陶为设计中心的（对于一些教师来说，只要有一条就够了），教师应当考虑其他层面的目标。文艺复兴广东深圳市宝安中学 唐云波教学目标知识与技能：知道薄伽丘等人的主要作品；认识文艺复兴时期人文主义的含义；
4、能够较好地根据史料分析历史问题；能够结合作者经历或作品背景理解艺术作品的内涵。过程与方法：通过探析文艺复兴的背景,进一步掌握根据史料分析历史问题的方法；目标之间的关系请注意这里前两个层次的目标是如何为最终的情感目标服务的。通过探究文艺复兴代表人物的作品的内涵，初步理解结合作者经历、作品背景理解艺术作品的方法。情感态度与价值观：通过对文艺复兴产生的背景的了解与对文艺复兴作品的感受，认同文艺复兴时期人文主义的历史价值。教学过程课前渲染：我的太阳情绪基调的确定以情感目标的实现为中心的教学设计应较多地考虑对学生情绪的调动，这里从一开始就以“自由、浪漫、艺术、文明”给文艺复兴定下了基调，实际上已经不给学
5、生探讨的空间，这种方式牺牲了对学生的多角度思维训练，但是使整节课的方向从一开始就很明确，和之后的环节配合，可以取得比较好的效果。由帕瓦罗蒂我的太阳引起对意大利自由、浪漫、艺术、文明的色彩联想。展示：意大利人挖掘并修复雕塑。使当时意大利人感到震惊的希腊雕塑拉奥孔。过渡：我们现在看到这座雕像感到震惊吗？不一定感到震惊。但是，当年的意大利人为什么会对这座雕像感到震惊呢？为什么他们会觉得“不可思议”？这就要追溯到当时特定的时代背景，去体验当年意大利人的感受，去追问在那个时代为什么会兴起伟大的文艺复兴运动。一、探源文艺复兴（一）探思想之源宗教神学束缚下的欧洲如何快速地培养起学生的情绪？教师使用了一个12
6、4”的视频，请注意课堂开头形成的明朗的基调与这段解说词的阴沉、晦暗所形成的反差对比，导入中的“自由、浪漫、艺术、文明”将和这里的“麻木”、“悲惨”形成对比。情绪的产生需要一个适当的波动，教师所刻意选择的有关中世纪的负面材料在这里将产生一个情感引导，通过言语、声音、画面的配合，使学生从我的太阳所引发的高昂情绪走入一个低谷，我们今天知道的中世纪并非如此简单，但这种对于中世纪的负面印象将非常有助于学生在下一阶段的学习中自然地产生对人文主义的同情与共鸣。从公元5世纪到公元14世纪，史学界称之为“中世纪”。那时，欧洲是一个基督教神学无处不在的宗教世界。那时，人们的生活状态是怎样的呢？请看视频文艺复兴前的
7、欧洲： “文艺复兴前的欧洲社会处于中世纪基督教神学统治之下，那时人们的生活是完全以神为中心的。各个阶层的人，无论是国王还是普通百姓，只能在宗教的框架内麻木地思想与生活，绝对不能够超越。”“圣奥古斯丁是中世纪之初著名的神学家，他教导人们：由于人类的先祖亚当与夏娃偷吃了苹果，这桩原罪遗传给他们所有的后代，由于人生来就是有罪的，所以人的一生就是要受苦的，不可以有任何的欲望与情绪。”“这是中世纪的一群苦行僧，为了救赎自身的罪孽，他们不断地鞭打自己，以期找到通往天国的道路。”培养起的情绪需要巩固实际上，从表格上选取词汇的手段是一种很巧妙的方法，首先，这在最大限度上防止了学生思维的发散，学生的情绪也因此不
8、至于因为发散性的讨论而被转移；其次，由于之前视频的运用，学生已经形成了对中世纪欧洲生活的负面看法，所以，这里的选取词汇的环节其实是对之前情绪的巩固。第三，在提供出的范围内选取词汇比要求学生凭各自的见解来发表意见要可控而且有效率得多。“相比这些人，另外一类人的下场更加悲惨，那就是对宗教持怀疑态度的人。在那个时代被称为异端。他们会被专门审判异端的机构宗教裁判所羁押，受到鞭打，甚至是处以火刑，著名的科学家布鲁诺、伽利略都是受害者。”随心所欲 禁欲苦行 无拘无束压抑人性 张扬个性 麻木顺从思想开放 愚昧迷信 以人为本言论自由 神权至上 追求享乐看完视频，请看幻灯片上的这些词汇，你们觉得哪些可以用来形容
9、中世纪人们的生活？学生回答，老师板书。这些词汇大致勾勒出中世纪时期，人们在宗教神学的束缚下，麻木、窒息的思想状况。有得必有失在以上的第一个讨论环节里，教师牺牲了学生对中世纪的客观而全面的认识，也牺牲了在这里教会学生对历史进行辩证认知的方法的可能，但是成功地营造出了一种急于摆脱中世纪阴郁氛围的情感空间，也成功地为之后教学尽量地渲染人文主义的积极向上争取到了了足够的时间。在这种情况下，当人们看到了从地底下挖出的古代罗马、古代希腊时代的雕塑作品，看到了这些作品体现出的自然的人性，就唤醒了人们渴望复苏人性，尊重人性的精神要求。由于当时还缺乏成熟的思想体系，所以人们就借助复兴古希腊、古罗马文化的手段来表
10、达自己的精神诉求，掀起了文艺复兴运动。（二）探现实之源资本主义萌芽中的意大利 （三）小结：文艺复兴的概况 二、感受文艺复兴（一）薄伽丘与十日谈从禁欲苦行到顺从人性1. 简介薄伽丘与十日谈故事的选择选择这样一个故事并不是因为这是十日谈中少数适合中学生阅读的篇章之一。故事中代表旧的教诫的父亲和代表自然人性的儿子之间的对比十分鲜明，主题也是昭然若揭的。2. 视频一对父子的故事（十日谈第四天故事一）。提问：父亲将女人形容为“祸水”、“绿鹅”是受到什么观念的束缚？儿子在五光十色的世界里独独看中了“绿鹅”（女人），这说明什么问题？ （学生回答）从这则故事中，我们明白了，十日谈在当时为什么被多次列为了禁书，
11、原因正在于薄伽丘通过这个故事，嘲讽了宗教神学的伪善与荒谬，引导人们要摆脱中世纪禁欲苦行的束缚，顺从人性。（二）拉斐尔 从压抑人性到人性回归1. 简介拉斐尔：七岁丧母、十一岁丧父，三十七岁离开人间。他继承了父亲的绘画天斌，最擅长画圣母圣子图。下面，我们来欣赏一下拉斐尔圣母圣子图。2呈现拉斐尔圣母圣子图。再同时呈现中世纪和拉斐尔的圣母圣子图。方法的递进之前对薄伽丘作品的评价只需要理解作品本身就足够了，但理解拉斐尔的圣母圣子图必须结合拉斐尔个人的经历，“感受文艺复兴”由五个类似的环节组成，除了角度不同之外，方法上的递进也是避免学生出现疲劳感的好办法。引导：表情有什么不同？背景有什么不同？情感状态有什
12、么不同？产生不同的原因？中世纪的圣母圣子图表情严肃，没有母子间的那种温情。而拉斐尔体现出自然的美，母子间的亲情。因为中世纪对人性是压抑的。拉斐尔通过他的画作希望回归自然人性。老师每次看到拉斐尔的这幅图都会很感动，我总在想是什么力量促使拉斐尔画出这么具有感染力的圣母圣子图？拉斐尔七岁丧母、十一岁丧父。正是画家这样一种特殊的经历，使你们看到他的笔下的圣母，洋溢着浓浓的母爱，他笔下圣子，充满了对母爱的依恋。这种人间 的母子情感，正是拉斐尔特殊经历、内心情感的真实流露。文艺复兴的巨人大多都有一些特殊的经历，同学们不妨动手去查查资料，这对于你们更好地欣赏他们的作品是有帮助的。欣赏完拉斐尔的画作，我们再来
13、欣赏米开朗琪罗的雕塑作品。（三）米开朗琪罗 从麻木顺从到追求自由1. 简介米开朗琪罗：在采石场边长大的米开朗琪罗，从小就和石头和凿子结下了不解之缘。正是他用手中的凿子，从石头雕刻出了“青春的凛然”和“生命的珍贵”，这就是他那流传至今的惊世之作大卫和摩西。现在，我们来欣赏一下这两幅作品。2 大卫摩西（图略）简介：大卫古以色列犹太国王，传说是一个杀死入侵巨人的英雄。摩西拯救在埃及做奴隶的犹太人先知，也是一个英雄。同学们，从他们身上，你看到了什么？（从他们的眼神和神情中）力量、希望、勇气人物为什么会散发出这样的气质？提炼结论。原来，米开朗琪罗如此出神入化地雕刻了这样两个英雄人物，其实是想表达追求自由
14、的信念！而我们看到作品背后的这层含义也是通过首先了解作品本身的背景知识。这也是欣赏作品的一种方法，希望同学们在今后的类似的活动中，注意到这点。同学们，刚才我们感受了文艺复兴时期三位巨人的文学艺术成就。在文艺复兴时期的巨人之中，还有一位伟人，他不单是伟大的艺术家，还是一位伟大的科学家，当人们一提到他的名字，就自然地与神奇、睿智联系了起来，这位神奇、睿智的长发老人就是达芬奇。（四）达芬奇 从盲从迷信到追求真理1简介达芬奇：达芬奇让人感到神奇、睿智的地方，首先来源于他的传世之作蒙娜丽莎，蒙娜丽莎那摄人心魄的微笑。2展示蒙娜丽莎（图略）同学们，从蒙娜丽莎的微笑和蒙娜丽莎形象中，你能感受到什么？（学生回
15、答）我们能够从中感受到一个自然、清纯、恬恬、幸福、神秘的贵妇形象，她来源于人世，超脱于人世。对蒙娜丽莎的微笑，专家还有这样的解读：“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你同样的光明同样的快乐。” 傅雷世界美术名作二十讲达芬奇的神奇、睿智并不仅限于他的绘画成就，而让人称奇的是，他对自然科学的许多探索和建树，催生和促进了近代自然科学的发展。3展示：达芬奇在自然科学方面的成就和探索。达芬奇的蒙娜丽莎之所以摄人心脾，除了达芬奇的艺术天才，还得益于他对自然规律的探索。正是由于达芬奇注重对自然规律的探索在这幅画中得到体现，使他的画作自然逼真、栩栩如生。格言：“真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中。”得出结论：达芬奇不仅是艺术家，还是工程师、科学家。从他的成就中，我们可以看到文艺复兴时期，从盲从迷信到追求真理的发展历程。15、16
