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1、古代汉语(2)习题集一、简要解释下列名词：1、 无定代词 2词的兼类 3词类活用 4为动用法 对动用法 5双声叠韵 6韵部 7三十六字母 8入声韵 9叶韵说 10义疏体 11集解体 12传注体 13章句体 14音义体 15声训 16形训 17如字 18之言、之为言 19读为、读曰21、直音法 22、反切 23、衍、衍文 24、脱文（夺） 25、韵书 26、切韵 27、平水韵 28、平仄 29、粘对 30、借对 31、流水对 32、拗救 33、三平调 34、中原音韵二、解释下列句中带号的词的词义：1、不违农时，谷不可胜食也。2、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。3、无伤也。是乃仁术也。4、夫子
2、言之，于我心有戚戚焉。5、诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。“6、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？7、轻煖不足于体与？8、便嬖不足使令于前与？9、海内之地，方千里者九，齐集有其一。10、行旅皆欲出于王之塗。11、其若是，孰能禦之？12、苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。13、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？14、有为神农之言者许行，自楚之滕。15、许子以釜甑爨，以铁耕乎？16、如必自为而后用之，是率天下而路也。17、草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人。18、禹疏九河，瀹济漯，而注诸海。19、后稷教民稼穑，树艺五谷。20、夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。21、皜皜乎不可尚矣。
3、22、无或乎王之不智也。23、至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。24、舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。25、从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？26、焉有仁人在位，罔民而可为也？ 27、布帛长短同，则贾相若。28、至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。29、此可谓知义与不义之辩乎？30、怒而飞，其翼若垂天之云。31、鹏之徙于南冥也，水击三千里，摶扶摇而上者九万里，去以六月息者也。32、我決起而飞，抢榆枋，时则不至。33、是鸟也，海运则将徙于南冥也。34、彼于致福者，未数数然也。35、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉
4、？36、夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。37、然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？38、是以圣人处无为之事。39、齐谐者，志怪者也。40、而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。41、适莽苍者，三飡而反，腹犹果然。42、众人匹之，不亦悲乎？43、绝云气，负青天，然后图南。44、故知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。45、夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。46、然而巨盗至，则负匱、揭箧、担囊而趋，惟恐缄縢扃鐍之不固也。47、为之权衡以称之，则并与权衡而窃之。48、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。49、殚残天下之圣法，而民始可与论议。50、吾尝跂而望矣，不如
5、登高之博见也。51、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。52、君子生非异也，善假于物也。53、兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，小人不服。54、是故质的张而弓矢至焉。55、夫乐，天地之精也，得失之节也。56、夫离法者罪，而诸先生以文学养。57、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。58、女执懿筐，遵彼微行。59、躋彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。60、老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。61、望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。62、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。63、登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。64、尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。65、曼余目以流观兮，冀壹反之何时？66、处若忘，行若遗。俨乎其若思，茫乎其若
6、迷。67、顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独欎悒而谁与语。68、故樊於期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事。69、及项梁渡淮,信仗剑从之,居戏下。70、王素慢，无礼，今拜大将，如呼小儿耳。71、养其根而竢其实，加其膏而希其光。三、 明下列句中带号的虚词的词性、用法及意义：1、陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。2、今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。3、此愚者之所以大过也。4、古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。5、诸将行亡者以十数，公无所追；追信，诈也。6、一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。7、以如司农治事堂。8、悲莫痛于伤心。9、挟太山以超北海，
7、语人曰：“我不能。”是诚不能也。10、风之积也不厚，则其负大翼也无力。11、其子趋而往视之，苗则槁矣。12、登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。13、居一二日，何来谒上，上且怒且喜。14、奚以知其然邪？15、食时（韩）信往，不为具食。16、先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜、智不若耶？17、公私之相背也，乃仓颉固以知之矣。18、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？19、凡闻言必熟论，其于人必验之以理。20、为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。21、夫得（传）言不可以不察。22、之子于归，宜其室家。23、以乱易整，不武。吾其还也。24、彼且奚适也？25、观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千
8、人。26、夫子言之，于我心有戚戚焉。27、子路问政于孔子。28、皇考讳镇，以事母弃太常博士。29、子厚以元和十四年十一月八日卒。30、汾阳王以副元帅居蒲。31、窃为陛下惜之。32、天行有常，不为尧存，不为桀亡。33、乃臣所以为君市义也。34、人而无仪，不死曷为？四、指出下列句中活用的词，并说明活用的类型及活用后的意义：1、其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。2、诸将行道亡者以十数。3、大天而思之，孰与物畜而制之。4、国人莫敢言，道路以目。5、良马可形容筋骨相也。6、追而送之江之浒，饮食之。7、若必将之，破赵军者必括也。8、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。9、假舟楫者，非能水也，而绝江河
9、。10、此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。11、且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。12、夫离法者罪，而诸先生以文学取。13、富国以农，距敌恃卒。14、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。15、夫山居而谷汲着，膢腊而相遗以水。16、陛下不能将兵。17、晋师军于庐柳。18、凶奴遣兵击之，不胜，益以为神而远之。19、吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？。20、即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药。21、行之乎仁义之途，游之乎诗书之源。22、信数与萧何语，何奇之。23、奚以之九万里而南为？24、乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪？25、晞一营大噪，尽甲。26、欲辟土地，朝秦楚，莅
10、中国，而抚四夷也。 27、滕公奇其言，壮其貌。28、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。29、小国寡民。30、（韩）信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。31、许子冠乎？32、次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士。33、文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之。34、子路从而后。35、不如小决使道，不如吾闻而药之也。36、以其子妻之。37、余年少，父事张耳，两人相与为刎颈之交。38、群臣有后应者，臣请剑斩之。五、说明下列句子的特殊语序：1背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。2吾有老父，身死莫之养也。3、奚以之九万里而南为？4、而彼且奚适也？5、 不患人之不己知，患不知人也。6、是何祥也？吉凶安
11、在？7、又何马之能知也？8、唇亡齿寒，其斯之谓与。9、我周之东迁，晋郑焉依。10、将军何以教寡人计策？11、乱天子边，欲谁归罪？12、虽使五尺之童适市，莫之或欺。13、大人世及以为礼，城郭沟池以为固。14、大哉，尧之为君！15、仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，未之闻也16、民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。17、惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！18、宋何罪之有？19、虽几于成，其用于人也奚取焉？20、将子无怒，秋以为期。21、（韩）信度何等已数言上，上不我用，即亡。22、君哉，舜也！23不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已！24、鲁颂曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。”25、唯弈秋之为
12、听。六、简答题：1、古代汉语普通名词活用为状语分别表示哪几种语法意义？各举一例加以说明。2、古书注解中注音方法主要有哪几种？举例说明。3、简要说明特指代词“者”和“所”的异同。4、什么是“叶韵说”？为什么说它是错误的？5、举例说明古书注解的内容。6、简要说明近体诗形式上的特点7、什么是“三十六字母”？请写出三十六字母。8、什么是古代汉语的判断句？古代汉语判断句形式上的特点是什么？9、古代汉语判断句基本句式哪几种？个举一例说明。10、古代汉语判断句活用的形式有哪些？举例说明。11、举例说明古代汉语被动句基本句式。12、什么是古代汉语的词类活用？词类活用和词的兼类有什么异同？13、词类活用主要包括
13、哪些类型？14、古代汉语常见的表示疑问的习惯句式有哪几种？举例说明。15、上古韵部研究的材料和方法是什么？16、钱大昕对上古声母研究得出了什么重要结论？请结合自己的方言各补充1至2条例证。七、标点、翻译题： 1、 田赞衣儒衣而见荆王荆王曰先生之衣何其恶也赞对曰衣又有恶于此者荆王曰可得闻邪对曰甲恶于此王曰何谓也对曰冬日则寒夏日则热衣无恶于甲者矣赞贫故衣恶也今大王万乘之主也富厚无敌好衣人以甲臣窃为大王不取也意者为其义耶甲兵之事析人之首刳人之腹堕人城郭係人子女其名尤甚不荣意者为其贵耶苟虑害人人亦必虑害之苟虑危人人亦必虑危之其贵人甚不安之二者为大王无取焉荆王无以应也昔卫灵公问阵孔子言俎豆贱兵而贵礼也夫
14、儒服先王之服也而荆王恶之兵者国之凶器也而荆王喜之所以屈于田赞而危其国也故春秋曰善为国者不师此之谓也 刘向新序杂说2、 星坠木鸣国人皆恐曰是何也曰无何也是天地之变阴阳之化物之罕至者也怪之可也而畏之非也夫日月之有蚀风雨之不时怪星之傥见是无世而不常有之上明而政平则是虽并世起无伤也上暗而政险则是虽无一至者无益也 荀子天论3、 子路为蒲令备水灾与民春修沟渎为人烦苦故予人一箪食一壶浆孔子闻之使子贡复之子路忿然不悦往见夫子曰由也以暴雨将至恐有水灾故与人修沟渎以备之而民多匮于食故予人一箪食一壶浆而夫子使赐止之何也夫子止由之行仁也夫子以仁教而禁其行仁也由也不受子曰尔以民为饿何不告于君发仓廪以给食之而以私馈之是汝不明君之惠见汝之德义也速已则可矣否则尔之受罪不久矣子路心服而退也4、 富国之道节用裕民而善藏其余节用以礼裕民以政彼节用故多余裕民则民富民富则田肥以易田肥以易则出实百倍以上法取焉而下以礼节用之余若丘山不时焚烧无所藏之夫君子奚患乎无余故知节用裕民则必有仁义圣良之名而且有富厚丘山之积矣此无他故焉生于节用裕民也不知节用裕民则民贫民贫则田瘠以秽田瘠以秽则出实不半上虽好取侵夺将寡获也而或以无礼节用之则必有贪利纠譑之名而且有空虚穷乏之实矣此无他故焉不知节用裕民也康诰曰弘覆乎天若德裕乃身此之谓也
