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1、略述香花供佛 来源： 作者：慎言 发布时间：2008-01-25香花供佛，是以香花、饮食等各种物品供养诸佛菩萨的比较虔诚的礼节。不同的供品所表示的意义有所不同，佛陀住世时，护持者供养佛陀及诸弟子衣服、饮食、卧具、汤药等日常必需之物，称为“四事供养”。佛灭度后，佛教徒通常采用造佛像，供养饮食、香花、伎乐及诸种庄严饰物等形式来表达对诸佛菩萨的恭敬之心。于是在佛教中就有了五种供养、六种供养和十种供养等多种供佛方法。由于佛教的供养方法和供品种类很多，本文只拈出六种供养略作介绍。六种供养的物品分别是水、香、花、果、饮食、灯明等。现分别略述如下：1、以水供佛。水是供佛的六种物品之一。水代表“洁净平静”，水
2、表示心水、净水，水净月现，心净佛现，乃提醒世人的心要像水一样的洁净平静、一尘不染。在佛教中水还表示智慧，用来供佛的水被称为智慧水，按照佛教的说法，以水供佛可以增长供水者的智慧。观于智水，还有另一说法，因智慧能洗烦恼之垢，利益众生而无滞碍，犹如净水能润于动植物，能除垢秽，故称智水。具体而言，智水指密教灌顶之水，即入坛灌顶之际，阿阇梨以瓶水灌弟子之顶，表如来之智慧注入行者，故特称此水为智水。供佛的水还被称为圣水，用供佛的水洒在人身上可以起到消灾避邪的作用，因此，在佛门中每逢重大法会，都要举行洒净活动消灾避邪。供佛所用的水必须是洁净的水，不能用自己已经喝过的水供佛，这是表示对佛菩萨的恭敬。2、以香供
3、佛。在佛教的多种供养中，供香是最常用的供佛方式。在现代佛寺中，香有盘香、棒香和平时最常用的成把的香等多种样式。现以普通用香为例介绍上香的方法：在上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至齐眉，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间、第二支香插右边、第三支插左边。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。点香时不可用口吹熄，可以用右手轻轻扇灭。供香，既是对佛菩萨的恭敬，同时也是一种重要的修持方法，象征并启示自身烦恼止息，得到究竟的喜悦与自在。具体
4、有形的供养是摄心的表法，而内心的清净虔诚则是真供养，比形式上的敬香更为重要，故称“心香”。“回熏反闻”就是要将有相的供香递升到无相之境，是谓换得“心香”。只有心香永不耗灭，芳馨不退，“明德以存馨香”，明白此理才得供养之真。香还代表“戒定真香”提示世人要以自己的戒定真香来净化自己的身心和环境。3、鲜花供佛。花与佛教有很深的因缘，在佛经中，有许多与花有关的典故和用语，例如：拈花微笑、天女散花、一花一世界、一花开五叶、花开见佛、花果自成、花开莲现、九品莲花等等，甚至大乘佛教中一部极为重要的经典妙法莲华经，也以莲花来象征佛法是无上甚深微妙的真理，表示佛法像莲花一样清净、善美。花是美和赞美的象征，同时也
5、表示相好庄严；在佛门中，若供花于佛菩萨前，称为“献花”；将花散布则称为“散华”。供花是将鲜花用器皿供养于佛前。在佛菩萨前供花，不仅可以表示对诸佛菩萨的虔诚之心，同时还可以起到庄严道场的作用。佛教以花供养佛菩萨，有四点意义：1、表示对佛陀的尊敬；2、表示对佛陀的奉献；3、表示对佛陀的感恩；4、表示学习佛陀的教化。经典中罗列供花的种种功德果报，如佛为首迦长者说业报差别经云：“若有众生，奉施香华，得十种功德：一者处世如花；二者身无臭秽；三者福香戒香；四者随所生处，鼻根不坏；五者超胜世间，为众归仰；六者身常香洁；七者爱乐正法，受持读诵；八者具大福报；九者命终生天；十者、速证涅。是名奉施香花得十种功德。
6、”4、水果供佛。水果供佛是佛教的基本供养方式之一。在佛门中，水果供佛具有一定的表法意义。在佛菩萨前供奉水果，并不是供给佛菩萨吃的，而是教我们看到所供奉的“果”时，就能马上想起我们将来希望得什么样的“果报”，并由果报想到现世应该要修什么样的“因”。供养水果还可使供佛者想到，作为一名佛子，学佛修行，做善事，都要有一个好结果。所以拿水果来供佛，是表结果。供佛的水果最好是圆的，代表依法修行，将来成就圆满佛果。除此之外，还应选择色泽纯正，质量上乘的供果来供佛。而那些酸的、苦的，或者长得不好看的水果，最好不要拿来供佛，这是对佛菩萨的一种不恭。5、饮食供佛。饮食供佛是对诸佛菩萨最恭敬的供养方式之一。据佛传记
7、载，释迦牟尼佛初出家时坚持苦行，由于长时间的忍饥挨饿，面黄肌瘦，最后因体力不支而昏倒。后来，他接受了牧女的乳糜供养，体力逐渐恢复。佛陀由此觉悟到，苦行不利于修行，此后他在修行时便正常饮食，最后终于在菩提树下悟道。由此可见，饮食供佛是大众对佛陀虔诚心的最好表达方式。在现代佛寺中，每逢早、午餐前，通常会以饮食供佛，以表示对佛菩萨的恭敬心。供养诸佛菩萨的饮食有一定的讲究。二时临斋仪中云：“三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养”供养诸佛菩萨的饮食要三德具足，六味调和。供佛饮食要色、香、味俱佳，不能以腐败变质的食物供佛；不能以自己食用过的饮食供佛，这是对佛菩萨的亵渎。饮食供养不过是为自己积聚功德，并不
8、是圣众有此需要。不过，对于佛教信徒而言，修持之要诀在于恒久不辍，每天的修持及供养等最好不要中断，这才能生出因恒心而得之成就。饮食供佛还代表布施，乃提醒世人要常行布施，以利益一切众生。6、灯明供佛。在佛教中，灯代表光明和智慧，意即提醒世人要追求智慧，以去除愚痴。以灯供佛，隐含着以灯破暗、象征以智能除惑的深义。新华严经第七十八说：善男子!譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。古时代的“灯”，都是用“盏”盛油，投“炷”点火的“油灯”。灯盏的质料，是用金、银、赤铜、资、瓦等物做的。灯炷(灯心)则是用白叠毛花、
9、新叠毛布、或新净的布缕、线索等物做的。灯盏的形状：有碗式的、盘式的。有长方形炉式的、有鼎式的、有勺子式的。有平底的、有脚的、有高柱的。这些都是“坐(座)灯”之类。油灯所用的油料，有动物油、植物油、矿物油，种类名目很多。现代寺院中所用供佛的灯除了传统的油灯之外，还采用蜡烛点灯供佛，以及使用各种色泽的电灯供佛。在以油灯和蜡烛供佛之后，若要熄灭灯时，不可用嘴吹和扇挥，也不可用襟扑，应该从烧焦的灯炷折熄下去。以灯供佛有很大的功德。据经典中说：若在佛塔佛寺佛像、以及经卷之间，燃灯供养，有很大的功德。又据佛为首迦长者说业报差别经说：若人奉施灯明，能有十种功德：一者照世如灯；二者随所生处，肉眼不坏；三者得天眼通；四者於善恶法，得善智慧；五者减除大暗；六者得智慧明；七者流转世间，常离暗处；八者具大福报；九者命终生天；十者速证涅。在佛教中，灯代表光明和智慧；花表示相好庄严；水表示心水、净水，水净月现，心净佛现；果表示菩提之果现在种下的菩提之因，将来便结菩提之果。以上六种供养还象征六波罗蜜：水代表布施波罗蜜，涂香代表戒波罗蜜，花代表忍辱波罗蜜，烧香代表精进波罗蜜，饮食代表禅定波罗蜜，灯代表般若波罗蜜。略知香花供佛的基本涵义和供养方法，我们就能够以正确的供养方法来供养诸佛菩萨，以达到理想的虔诚供佛的目的。
