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1、概括庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、质直，有相当棱角和锋芒的人。虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人二、哲学观庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样
2、的生活旅程。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。三、10个话题1、庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄。2、境界有大小：在现实生活中，人们常常以世俗的眼光，来判断一个事物的有无和无用，庄子却告诉我们，境界的大小决定了对事物的判断，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌无为。境界的
3、大小可以完全不同地判断一个东西的有用和无用，也可以完全改变一个人的命运。3、感悟与超越：司马迁在史记中说到，世上熙熙皆为利来，世上攘攘皆为利往。可见名利二字是世人难以舍弃的追求。但是庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是庄子所说的“逍遥游”。4、认识你自己：庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们习惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。5、本性与物性：人生的最高境界是逍遥游。
4、但对于我们现代人来说，这个游的境界似乎很难达到。人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑也许只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本性。人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。6、总有路可走：在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤？我们应该如何选择自己的人生之路？7、坚持与顺应：每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。庄子认为，在人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流，而面对外在
5、的世界，则应该通达和顺应。我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢？庄子告诉我们要想做到内心的坚持和外在的顺应，就要做到“外化内不化”。8、谈笑论生死：生与死，是人生起始的两个端点。人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗憾。那么庄子是如何看待生死的？他面对生死为什么会鼓盆而歌呢？只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。9、心态与状态：决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。那么，当我们在确定人生目标时，如何判断何事可为，何事不可为呢？庄子用他的许多寓言故事告诉我们，一个人做事时，如果患得患失，如果心有
6、所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。10、大道与自然：每一个个体和每一件事之间的比较，是没有单纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为辨别境界高低的标准就是是否合乎自然。庄子作为道家的代表人物，认为每一个人要遵循内心的道德，听从自在的声音，而不必有任何外在的刻意。三、四个出名的小故事1、庄周梦蝶：从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？2、涸辙之鲋：指在干涸的车辙里的鲫鱼处境困难，急待水源来救。战国时期，有一个穷人，名叫任周
7、，亦称在于。有一次，他去向当官为监河侯的朋友借粮，那人伪装慈善，满口应承，显着慷慨大方的样子，说道“好吧！等我收了租子，借三百金给你。你有了金钱，就可以买到粮食了。”庄子听了很生气，就说：“昨天我正在路上走着，忽然，听到路旁有呼救的声音，回头一看，原来干车沟里有一条鲫鱼。它求救说：你能不能给我一斗水，先救我活命！我说：行、行！我正要到南方去见吴国的夫差，再去求见越国的君主勾践，南方水很多，我可以把长江的水引来救你。”那鲫鱼说：“我只不过想得到一升半斗的水来活命而已。照你这样说，等你从南方回来，请到干鱼店里找我去吧！”3、濠梁观鱼：有一天，庄周、惠施同游濠梁观鱼，看见一群鱼来回游动，悠然自得。庄
8、子说：“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”4、惠子相梁：庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，隹明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。表现庄子天到无为而自然的哲学思想。四、还有几个小故事1、有一天，惠子找到庄子，说：魏王给了我一颗大葫芦子，我在家种上，结果长出一个大葫芦。看起来很丰硕饱满。因为这葫芦太大了，所以它什么用都没有。我要是把它一劈两半，用它当个瓢去盛水的话，那个葫芦皮太薄。用它去盛什么都不行。这葫芦虽大，却大得无用，我把它打破算了。庄子告诉惠子：你怎么认定它非要剖开当
9、瓢使呢？你为什么不能把它系在身上，去浮游大湖大江之上呢？难道一个东西，必须要被加工成某种规定的产品，它才有用吗？为什么相同的东西在不同的人手里，可以产生完全不同的价值？庄子的寓言故事告诉我们，一个人境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。2、庄子的寓言故事告诉我们：世界的一切事物都应该顺其自然，而不能自以为是地把自己的想法强加于人。当小小的婴儿刚刚出生，中国传统的一种方式就是给孩子打蜡烛包，用小被子把孩子紧紧地裹起来，据说这样可以让孩子的腿长得更直，而且可以防止孩子抓破脸蛋。但是，按照今天科学的育儿研究，认为孩
10、子的手是他的第二大脑，如果你束缚了他的手，他的认知神经从一开始就受到局限，不利于孩子的健康。所以，现代医学提倡注意看护孩子，剪指甲，但一定不要束缚他的手脚。但我们想想，有多少家长在孩子一生的成长中给他打了一个精神的蜡烛包？3、庄子借助真人，表达了对于死亡的一种态度，就是第一不怕死，第二也决不找死。这种观点与儒家思想有所不同。儒家讲仁人志士可以“杀生而取义”。儒家的姿态与时间去争抢，抢出有限的时光去建立。而道家的态度是在流光中顺应，去把握每分每秒，去乐生。这两种人生观殊途同归是什么呢？那就是让生命获得价值。但是，人生的价值判断永远都不会相同。有的人更看重建功立业。也有的人更多地看重自己内心的完善
11、、安顿。如果是前者，他在对于人生的心有不甘就多一点，而后者则淡泊就多一点。其实这就是儒与道在作用于我们内心时候，在我们拥有的相同的光阴中呈现出不同的态度。4、在我们的这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的也不是家财万贯，往往是那些由温饱到小康的这一批人。庄子把名利看得很淡。为利奔波，为利辛苦，却丧失了自己很多自由，很多的快乐，心为形役，太不值得了。俗话说“雁过留声，人过留名”破利不容易，破名就更难了。五、庄子的名言1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）2、凡人心险于山川。3、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。【释义】不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。4、天地与
12、我并生，万物与我合一。【释义】“天人合一”的思想。主张人与自然融为一体与自然友好相处。/“我”存在，世界存在。“我”消失，世界消失。5、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。【释义】世间的人都称赞他，他不会以此为意。世间的人都对他存有非议，他也不会因此而沮丧失落。6、至人无己，神人无功，圣人无名。【释义】至人无己”，是按道的本体说的。至人是与道为一，也即是与万物为一的，所以说至人无己。“神人无第3页共9页功”是按道的功用说的。神人是无为而无不为的，虽说功在万世，却又无功可见，所以说神人无功。“圣人无名”，是按道的名相说的。圣人是常守“无名之朴”的，虽说歌颂载道，而又不可名状，所以说圣人无名。7、
13、天地一指，万物一马。【释义】”，“天地”是假名，一指也是，假名就是假名啊！“万物”是假名，“一马”也是假名，他们本来没有什么区别啊。/用白马来说明白马不是马，不如用非马来说明白马不是马。8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。【释义】早晨发起来的菌子不知道什么叫一天（朝发夕死，生命只有一天）；蟪蛄（虫的名字）不知道什么叫一年（春生秋死）。庄周之所以这么说，是要阐明人生苦短，要及时实现人生价值，追求人生至高境界的道理。9、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。庄子齐物论【释义】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。一一
14、庄子逍遥游【释义】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础高考作文写作高中课文经典人物“庄子”素材运用例谈在高中课本中，我们要接触不少的经典历史文化名人，如孔子、孟子、庄子、屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫等，他们是精神的高峰，思想的清泉对于他们，我们可从人生经历概括总结入手，掌握其重要经历，特别是著名事迹和散落的轶事，还要分析其生平行为所包含的人生意义另外，还要熟记并理解他们每个人最著名的言论（名言、诗句等），并弄清其包蕴的思想价值运用时，要有意识地把话题同与之适应的名人行为经历结合起来，
15、通过历史文化名人多向度的丰富人生，揭示其精神价值与生活意义以举庄子为例，加以说明课文中的“庄子”（1）在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树（2）一部庄子，一言以蔽之，就是对人类的“怜悯”（3）庄子心眼极冷，心肠极热眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿（4）庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已千岁矣王中笥而藏之庙堂之上此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中”庄子曰：“往矣，吾将曳
16、尾于涂中”出自（鲍鹏山庄子：在我们无路可走的时候）（5）有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也（人可以像鹏一样解脱物理世界的束缚，而找到自己生命的真正自在与自由）（6）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名”（要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”）出自逍遥游【运用角度】角度一：从“自由”“孤独”角度谈人生“境界”角度二：从“淡泊”角度谈生活态度角度三：从“精神归宿”“品质”“节操”“尊严”等化用材料；角度四：阐述与“魅力”“智慧”“个性”“真人”等相关的话题角度五：可以谈“坚守”“选择”等议点【运用方法与示例】“暗引法”示例：有明镜，活得超然往矣！吾将曳尾
