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1、跟孔子学当老师跟孔子学当老师。跟孔子学当老师一刚读了一本书，周勇博士的【跟孔子学当老师】。这本流淌着教育智慧的书让我走近了孔子，走进了孔子的生活和思想，掩卷沉思，我们确实应该跟随孔子学当老师。书的封面印着一行小字：师者，永怀教学之恋，永怀生命的恬静、感动与美妙。看观教学现状，中国的家长历来责任心奇强，今天不愿意丧失落榜的脸面，明天更不忍心目睹孩子待岗的痛苦，于是各自使出浑身解数，四处奔波物色名师家教，充分开掘孩子的时间和智力资，决不允许孩子蹉跎光一陰一，虚掷年华。这样忠诚的近乎愚昧的一爱一，让孩子埋藏了自己的兴趣一爱一好，熄灭了童年所特有的智慧的火花、创造的灵气，甚至不时演绎出触目惊心的人间悲
2、剧！十年寒窗，学生们牺牲了自己应有的自一由连同自己的把戏年华。一些外表上看上去天真活泼、热情开朗的学生，心中也会充塞着对学习的焦虑、填满对生活的恐惧。曾经有个成绩优异的孩子这么说：同学们都羡慕我：当班长、成绩好、会弹钢琴其实我也有烦恼。每天爸爸一妈一一妈一轮流管我学习：该做奥数了，该去练琴了，该读名着了一刻也不得闲。玖了这本书，我明白了：教育的目的应当是向人传送生命的气息。我们要学孔子的一精一神：潜心自己的事业，用纯洁的良心成就一份责任，用艰辛的跋涉让教育多几份人一性一和温暖。真的希望素质教育不再是一浪一漫的影像，而是真实的栖息；学校教育能应抹去追名逐利，呈现出生命的润泽。在我们老师真诚的微笑
3、里，蓄满教育的一陽一光，让我们一起蹲下一身一子，弯下腰杆，静下心来，倾听孩子的声音吧跟孔子学当老师二我们学校开展了国学经典诵读活动。在活动中，我们与【论语】结缘，与孔子相识。孔子是万世师表，是金声玉振的集大成者，作为老师的楷模，他令我们仰之弥高，钻之弥坚。虽然在【论语】的阅读中我已经对孔子有了一些粗浅的理解，但孔子是怎样当老师的？他的教育原那么有哪些？作为老师应该向孔子学什么？这一连串的问题，仍然时时困扰着我。最近，我终于在【跟孔子学当老师】这本书中找到了局部答案。感谢这本书的作者周勇教授，他悄悄把圣人头上的光环遮了起来，聊天式地带我们走进了作为一个老师的孔子的世界。结合着我自己读【论语】的点
4、滴感悟，一个走过千年风烟的至圣先师那魁梧的身躯，仁厚的心地在我眼前逐渐明晰起来作为一名老师，从教育、教学工作的角度上来看，【跟孔子学当老师】对我们有什么样的指导意义呢？本着反求诸己的想法，我合上书页反思自己以前的教学，整理出了几条心得，与大家共勉。子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。作为一名老师我觉得可以改成：教之者不如好教者，好教者不如乐教者。教学的最高目的就是把学生培养成为一个乐之者，以学为乐，终身学习。老师的追求难道不是成为一个乐教者吗？世上有什么比快乐还重要的！工作着并快乐着的格言不就是让我们在乐教中追寻职业的幸福感吗？子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬
5、，何以别乎？子游问什么是孝，孔子说：如今所谓的孝，只是说可以养活父母便足够了。然而，就是犬马都可以得到饲养。假如不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？这是孔子告诫世人赡养老人要注重一精一神赡养，在此借用孔子的句式说上一句：今之教者，是谓能教。至于犬马，皆能有教；不敬，何以别乎？选择了老师这个职业就要一爱一学生、尊重学生，不能想着象训练犬马一样去训练学生。这种对待学生的态度就是老师职业道德的根底啊。厩焚。子退朝，曰：伤人乎？不问马。马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：伤人了吗？不问马的情况怎么样。由此，我联想到以前，教室的玻璃碎了，我们进教室是不是一般先问：谁把玻璃打碎了？学一学孔
6、子吧！我们应该这样问：玻璃碎了，伤到人没有？然后你再问玻璃碎的原因，这样问话的效果，哪一个更好就不言而喻了。千万不要把这理解成仅仅是育人技巧的问题，这是师德、是仁一爱一的表达，他表达出一名老师大一爱一无痕的风范。子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。子游说：事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。作为老师我觉得应该为子游这一句的后面缀上：学生数，斯气矣。对学生要求太琐碎了，老师就会坠入烦恼与劳累之中，因此千万不要在学生面前婆婆一妈一一妈一的，把握与学生的间隔 也是一门学问。子曰：君子不器。君子不能像一件器物一样只有某一方面的用处。我看过这样一那么趣闻，人们发现马在冰上跑
7、不会摔倒的机密，就是它在冰上跑时永远也不把自己的一切交给一条腿。孔子在告诫我们，君子应多才多艺，否那么当我们只能以某种技能谋生时，那就会摔得鼻青脸肿，就像小说中的孔乙己一样，百无一用。新课改强调知识的综合一性一，我们既要重视学生的全面开展，也要注重老师自身的一专多能，我们老师应该不器，做跨学科的复合型人才！老师的课堂提问，甚至是充满一爱一意的眼神，千万不要集中在几个学生的身上，否那么将会影响大多数学生的学习热情，因为孔子说：民不患寡而患不均。学生不怕老师严厉，就怕老师偏心、不公平。尽管这本书写得深一入一浅一出，但我成认我还远远没有读懂孔子。孔子就是一座丰碑，高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往
8、之。不深化研究和学习孔子，就不算入教育之门。我想：学习，不管从什么时候开场都不晚，合上这本书，我跟孔子学当老师的旅程便开场了跟孔子学当老师三最近拜读了【跟孔子学当老师】，虽然谈不上读一精一，却也受益颇丰。因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知新，学而时习之这些中国教育大地上的美妙风景，深深卷入了我们的教育生活得美妙词语，蕴涵着一份宗教般忠诚、炽烈、隽永的教学之恋。书中有两章的题目最吸引我我们有的，孔子没有和孔子有的，我们有吗？。带着疑问，伴着好奇心，我细读了其中的内容，孔子没有能保障生活的铁饭碗即工作单位，没有固定的月薪、职称、或各种荣誉称号，更没有国家以法律来保护他的工作和
9、薪水，最可悲的是连一段唯一的一爱一情，也因为李逵般的学生子路只知道扞卫男一女授受不亲，认为老师不该有一份丢人的一爱一情而就此葬送了。正如作者所问，近乎光杆司令的孔子缘何能成为万人仰慕的先生？孔子终究有什么呢？在书中我找到了答案：孔子有坚决执着的信念，孔子有修养。孔子有的，我们没有。孔子之所以值得学习，不仅因为他有我们没有的东西，更因为他的一精一神可以成为我们中国老师的根。我们以他的一精一神为根，不仅可以让自己的日常做人有一个中心，而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或一精一神上的熏陶，使他们将来无论做什么也有自中国文化的根。是什么使没有学校的孔子不愁没有学生？是什么使没有受过专业教育的孔子
10、教出如此优秀的学生？是什么使颜渊、子路这样的学生孜孜不倦、一心一意地向孔子学习？我思来想去，终于明白了，是孔子的人格魅力、人文修养。孔子创立了儒家学说，他一生不懈地教化民众，要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心。修身为第一要。孔子说：欲齐其家者，先修其身；欲治其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。那么，欲诲学生者，先修其身。孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理，就是教化和教育，做有文化修养的文明人。而修身的先决条件是格物、致知、诚意和正心。要努力观察和研究事物，探究事物的开展规律，不断获取高深的知识和智慧。有了高深的学问和智慧，就能心诚意实，言行一致，即使无人在时，也照常遵守
11、道德准那么，保持情绪平稳，平常心，没有忧患，很好地修身。回想到自己，在从教的道路上虽然曲折蜿蜒，但在自己的工作岗位上也是一直不断地在学、不断地在进步自己。除了做好日常教学工作以外，其他有挑战一性一的工作任务，我也从来能乐意承受。因为，我想到，只要我去尝试了，去努力了，就肯定会有所获！毕竟，一个人能学有所成、学有所获、学有所用，这也算是一种所谓为人的乐趣吧！要是时时刻刻都在计算自己的付出与收获的不成正比，在斤斤计较中对工作敷衍了事、得过且过，既不能满足自己物质方面的需求，又不能找得一精一神上的支撑点，学无所成、一无所获，那才是人生最大的悲哀！也许大局部同行，也像我一样，还没有方法得到像孔子与教学
12、那样柏拉图式的一爱一情，可是我们至少可以做到像孔子那样，在教学工作中因为自己学得新知识、新方法，或者帮助学生获得新进步，从而令自己活得饱满、活得充实、活得实在！这种为人师的快乐，往往有时候能使我们克制物质生活上的一些园囿与缺乏，而令我们更加热一爱一生活，从而坚决信念。很多现代人会这样觉得：人生在世，就是辛辛苦苦学习十几年，忙繁忙碌工作几十年，然后等着年老，等着死去，人啊，就是生活的机器。但或许我们真的要从孔子的身上领悟到这一点：学习就是一盏明灯，失去它我们就很容易失去方向。学而时习之，不亦说乎？我想，摆正了这样的心态，教书的哪怕还是一辈子的穷教书匠，也可能找到生活的意义和快乐。师者，永怀教学之
13、恋，跟孔子学当老师，这是一段温暖的旅程，它让我深深的眷恋和无垠的自我期许，它会伴我快乐的前行着！f132.更多延伸阅读跟孔子学做人跟孔子学做人范文一利用假期时间，拜读了孙汉洲所着的孔子教做人一书。书中用粗浅的话语，告诉我们如何做人做事。人云：半部论语治天下。而在我看来孔子的己所不欲，勿施于人这一句话八个字，就可以使天下太平。儒家学派创始人孔子在答复子贡请教有什么可以终身行之的问题时说：那可能就是恕吧！自己不想要的，就不要推给别人。其中的恕即推己及人，仁爱待人。也就是相当于换位考虑。就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别
14、人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。有了这样的理解之后，作为老师的我们在平时教学中是不是应该有这样的考虑？作为老师在与学生相处时，己所不欲，勿施于人不也显得尤为重要吗？曾经我们也做过学生，也知道当学生的辛苦，过去我们也有令老师头疼的时候，也曾对着作业喊累，也有偷懒的时候，当然还少不了犯错如今我们的角色不同了，是老师了，渐渐的这些经历也就淡忘了，站在讲台上的我们也许想得更多的是如何去教好我们的孩子们，从我们的立场出发告诉他们那样做不对，应该这样。但学生总是喜欢逃离我们的视线，爱和我们玩躲迷藏。让我们也蹲下身来，从孩子的角度出发考虑，多点谅解学生，设身处地的替他们想想，
15、这个时候我们会发现其实孩子的某些错误是正常，可以理解。比方：设计课堂教学就要考虑到学生的承受才能，教学进度要考虑到学生智力才能，作业布置要考虑到学生的承受才能。在教学中我们应多从学生的角度出发去考虑问题。平时多与学生交流，理解学生在学习中的需要和困难。我想这应该是因材施教的根本。当我们对孩子多一点宽容，多一点耐心后，营造出一种和谐的学习气氛，那我们老师教得也不至于那么累了，工作起来也就快乐多了。同样，在日常生活中，假如我们人人做到了这一信条，就会相安无事，天下太平。当我们心情烦躁不安时，懊恼时，请提醒自己一句己所不欲，勿施于人。跟孔子学做人范文二本学期限拜读了高欣编着的孔子叫我们宽容点其中第一
16、章孔子做人之道。它让我知道做人是一门大学问，书中用粗浅的话语，告诉我们如何做人的道理。我国儒家学派创始人孔子教他的学生做人要可能宽恕就是恕别人！自己不想要的，就不要推给别人。其中的恕即推己及人，仁爱待人。遇到与人相处上的问题，应换位考虑。就是推己及人，将心比心；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不想别人怎样对待自己，自己就不要那样对待别人；希望自己在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。有了这样的理解之后，作为老师的我们在平时教学中是不是应该有这样的考虑？作为老师无论与同事之间，还是跟与学生相处时，也应有己所不欲，勿施于人的念头。曾经我们也做过学生，也知道当学生的辛苦，过去我们也有令老师头疼的时候，也曾对着作业喊累，也有偷懒的时候，当然还少不了犯错如今我们的角色不同了，是老师了，渐渐的这些经历也就淡忘了，站在讲台上的我们也许想得更多的是如何去教好我们的孩子们，从我们的立场出发告诉他们那样做不对，应该这
