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1、议论文写作指导_分析论据，学会说埋方法点拨一：因果分析法（探因分析法）因果分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是对事例中的行为，沿 着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。思路：为什么f是因为关键：找准因果关系，将原因与观点对应起来。 方法：这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这 原因就是所要证明的观点。论点：学会舍弃1. 舍弃应该舍弃的，你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时，他没有象一般人一样 顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中救出的是几箱书籍。因为他舍弃凡 夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、
2、净化心灵的真正的财富。可见，正确的舍弃，使他的 人格独具魅力，所以他是智者。2舍弃应该舍弃的，你便是仁者。XX桐城有一条“六尺巷”起因是X、叶两家争地。X家主 人乃当朝宰相，X老夫人写信给他，他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万 里今犹在，不见当年秦始皇”。于是 X 家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了现在 的“六尺巷”。正因为那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容之气概， 化干戈为玉帛，才成就了“六尺巷”这段千古佳话。所以，没有超出常人的高风亮节，又怎会 做出如此舍弃？（学会舍弃）3、三国时的马谡sJ乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山
3、上，久经沙 场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结 果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首 异处。街亭为什么会失守?是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是 因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。（自信，但不能盲目） 方法点拨二：假设分析法1、假设分析法标志性词语通常为:表假设性关系的关联词语： 如果（假如、假设、假若、要是、倘若）就（那、那么、那就） 假如怎能，若无怎能2. 假设性分析，必须完整
4、的引述事实论据,然后提出假设,并推导出与事实完全相反的结果。（已 有结论材料问假如）例 1、观点:勤能补拙小时候很笨而屡次失败的著名科学家爱因斯坦，毫不气馁，勤奋工作，最终登上了科学的 顶峰；学生时代被视为最笨学生的我国数学家华罗庚，顽强拼搏，发奋学习，最终取得了辉煌 的成就；国外留学时，因进校成绩差而被人耻笑的我国生物学家童第周，暗下决心，夜以继日 地工作，最终成为享誉世界的学者。（论据）试想，若无几十年如一日的勤奋工作，哪里会有爱 因斯坦相对论的问世？若无顽强拼搏刻苦自学的精神，哪里会有华罗庚在数学方面的卓越贡献? 若无闻鸡起舞，坚持不懈的努力，哪里会有童第周在生物工程方面所取得的令人瞩目
5、的成就呢？ （分析）可见，勤奋是能够补拙的。（观点）例2、论点：有志者事竟成王羲之九岁开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在 XX 兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们 奉为瑰宝。（论据l假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能 有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之也不为我们后人所知。（分析）由此可见，立志对一个 人来说是多么重要呀！（结论） 例 3、论点：笑对苦难，做生活的强者2005 年的春天，几乎所有的中国人都在为这样的一个人感动，她于无声处展现生命的蓬勃， 手臂间勾勒人性的高洁。她就是用
6、毅力演绎了千手观音的邰丽华。（叙例）笑对苦难，做生 活的强者。假如，面对人生的苦难，邰丽华象温室的幼苗那样成长在别人的怜悯中；假如，面 对人生的苦难，邰丽华象残秋的落叶那样，消沉在自暴自弃中；假如，她没有面带笑容去经历 那么多血与汗的洗礼，那么她的生命怎么会被演绎的如此精彩？因此只有笑对人生的苦难，做 生活的强者，我们才能充分享受人生的快乐，绽放出生命绚丽的光彩。 点拨方法三：归纳分析法 含义：列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上。思路：归纳共性f揭示观点关键：一句话概括多个论据；将共性、实质扣住论点例 1、观点：踏实曹雪芹在悼红轩中批阅十载成就千古奇书；齐白石印章
7、的遒劲功底是不分昼夜千刻万磨练 就的；蒙娜丽莎的微笑背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦大凡拥有极高艺术造诣的人，其 出神入化的表现力皆来自于踏实的功底。因此，可以说，艺术殿堂精美的纹饰是用踏实雕刻成 的。（论点：踏实） 例 2、论点：贫困也是一笔财富X 仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；司马光亦出身贫寒；明代大 学士宋濂家中一贫如洗；梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上靠着弟弟接济；高尔基曾经是 个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工，还供姐姐读书（论据）这些历史名人都饱受贫 苦的困扰，也正是幼时的贫困激发了他们的斗志，使他们更积极地去改变现状，最终成就别样 人生。（分析）由此看来，贫
8、穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就 要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这又何尝不是一笔财富呢？ 方法推荐四对比分析法在叙述完事例后，对所叙事例进行比较，找出异同，强化所论述的观点，可正面比较，也可反面比较。例1、 只有坚持不懈地付出才能走向成功。左思为写三都赋闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。 多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执著，换来了丰硕的成果， 三都赋轰动全国，一时 XX 纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗 了 10 年，10 年中，他不懈努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。
9、10 年之后， 他成为揭示电磁奥秘的第一人。左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他 们成功的道路却是相同的一一付出，无悔的付出。由此可见，只有不懈地付出，才会收获成功, 才能轻嗅胜利的芬芳。例 2、论点：好的集体不会埋没人才。孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏 国时，庞涓嫉妒他的才能，多次向魏王进谗言，以致孙膑被挖去膝盖骨，不能施展其才能。而 齐王听说孙膑之才，不惜代价，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜。（论据） 同是孙膑，为何会落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞 涓只为私利，妒贤嫉能，魏
10、王昏庸，偏听偏信，且缺乏伯乐眼光。而齐王任贤用能，身边的大 臣也不象庞涓谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以发挥作用。（分析）可见，好集体不会埋 没人才。（结论）议论文的模式：一、并列式结构模式人的规则 （一）有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏； 有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的 人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。（采用类比的方法提出中 心论点，引论部分） 把勤奋作为规则，做人就会更充实。（分论点一）“天道酬勤”这句
11、古训，已经潜移默化的成为 无数成功人士做人的规则。（引语）鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃 有余，即使面临的是人生的大转折弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以 勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上 写下了光辉的篇章。（述例）所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到 突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富， 成为你这盘棋最终的王者。（引申挖掘论钩）把责任作为规则，做人就会更踏实。（分论点二）每个人都有自己的角色，完成角色赋予的 任务是
12、每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。（引 语）汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责， 一生追随 X 备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做 侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。（述例）由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实 地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。（引申挖 掘-论钩）把美德作为规则，做人就会更加真实。（分论点三）美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得 品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。（引语）X 仲淹以：“先天
13、下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰； 雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；X自清以民族自尊心 作为自己的做人规则，让人佩服不已。（述例）这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路 走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。（引申挖掘-论钩）境界在如棋的人生中， 遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶 的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！（结论部分， 用排比的手法照应首段，提出希望，结束全文）境界（二）当晨起的 XX 把光芒洒满碧绿的大地，一缕缕的爱温暖了
14、整个世界。世事轮转，爱，也在 历史的河流慢慢积淀，爱便成了一种境界。因此，爱就是一种境界。 爱是一种境界。拥有这种境界，才能让世间洋溢着浓浓的亲情；拥有这种境界，才能让在现实 生活中演绎出传奇式的忠贞爱情；拥有这种境界，才能让一颗颗赤诚的报国之心，在历史的天 空永远闪烁！爱，是一种境界，是“母爱深深深几许？引儿思绪阔天地”的伟大。（分论点一）一个个经 历了巨大磨难的心灵，都在母爱的温暖下，渐渐愈合了伤口。史铁生在轮椅上品读着母爱的境 界：母亲那一串串穿行于后园寻找自己的脚印，是境界的载体；母亲那一句句回响在耳边劝慰 自己的话语，是境界的旋律；母亲那一滴滴苦涩的泪水，是境界的结晶成为一种境界的母
15、爱，才能真正凸显无私，彰显伟大！ 爱，是一种境界，是“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”的忠贞。（分 论点二）她犹如飞跃千年的蝶，穿行于古老的天空中，演绎出爱的境界矢志不渝；她犹如 宝黛之间的“木石前盟”，在幽静缠绵的心灵深处透出一丝丝凄美，定格出爱的境界海枯石 烂；她更如罗映珍守候丈夫的无数个日日夜夜，在平凡而浓烈的挚爱中，透出爱的境界不 离不弃。成为一种境界的男女之爱，才能穿越时空，创造永恒！ 爱，是一种境界，是“五年归国路，十年两弹成”的赤胆忠心。（分论点三）这种境界充满 着崇高和伟大，是一种伟大的民族精神，是一种高尚的爱国情操。这种境界是岳飞“壮志饥餐 胡虏肉，笑谈渴饮匈
16、奴血”的精忠报国，是陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的深沉 忧虑，是林则X “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的铿锵誓言。成为一种境界的对祖国之爱，民族才能更加团结，祖国更加昌盛。让爱成为一种境界，世 间将会充满伟大、永恒、忠诚。 让爱成为一种境界，社会将会拥有更多的感动，更多的真情。 让爱成为一种境界，人类将会永远和谐相处，共创美好未来！二、对照式议论文模式说探索（三）（点：以引用开头，点明论点）有这样一句话：“涉深水者观蛟龙，涉浅水者得鱼虾。”意思是说，越深入探索的人所得越 多。因此我们需要倡导探索精神。（正：正面列举两例，证明论点）是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壮美的景致，只有善于钻研的人才能获得珍贵的成 果。 （过渡句）陈景润几十年如一日，向神秘的数学问题挑战，取得了世界
