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1、蔡文姬历代接受探究引言蔡文姬，名琰，蔡邕之女，原字昭姬，晋时为避讳司马昭，改字文姬，东汉 末陈留人，魏晋南北朝时期著名的女诗人，其在中国文学史上的主要成就是创作 了五言体的悲愤诗和骚体的胡笳十八拍。五言体悲愤诗是中国诗歌 史上第一首自传体的五言长篇叙事诗，悲愤诗出现以前的中 国诗歌，多为 抒情的，叙事的很少。诗经绝大部分是抒情诗只有少量的叙事诗； 稍后的楚 辞也是如此。到了汉代乐府，叙事 的成分逐渐加强，出 现 了十五从军 行、孤儿行那样的叙 事诗，但相 对说来还比较简 略， 结构上也不够完整。只有 到了蔡文姬的这一首五言悲 愤诗出现，中 国的叙事诗才真正成熟了。可以说它与稍后产生的孔 雀东南
2、飞双峰 并峙，是中 国叙事诗真正成熟的标志。唐朝时期杜甫的自京赴奉先咏怀、 北征深受悲愤诗的影响。胡笳十八拍不仅仅是长篇骚体叙事诗，更 是一首在我国古代音乐史上颇有影响、极其感人的一首琴歌。蔡文姬创作的悲 愤诗与胡笳十八拍，来源于自己亲身经历的悲苦命运，其一生的不幸全体 现在她留传下来的作品中，因此，后人在对悲愤诗与胡笳十八拍的接受 过中逃离不了对蔡文姬自身文学形象的接受。 本文主要从蔡氏人、蔡氏诗并结合 历代读者的角度出发，去探讨后人对蔡文姬极其作品的接受规律， 理清其接受脉 络。然而，笔者文笔浅陋，仅能从此角度略作探索。一、魏晋南北朝时的接受蔡文姬之父蔡邕在当时是很有名望的大文豪，生活在这
3、样的家庭里，文姬从小耳濡目染，也具有一定的才气。博学有才的丁廙在蔡伯喈女赋中是这样描 述蔡文姬的：伊太宗之令女，禀神惠之自然。在华年之二八，披邓林之曜鲜。参过庭之明训，才朗悟而通玄。欧阳询著，文艺类聚，上海古籍岀版社，1982年，第855页。“才朗悟而通玄”是赞文姬聪明、有才、博学。南朝刘宋时期的历史学家范 晔在其编撰的后汉书中对蔡文姬有这样的评价：董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。2西晋人陆云曾作诗陈留吊古蔡文姬来吊念蔡文姬：少小闺中慧辨弦，胡风汉月泣婵娟。归来剩蝶闲花地，可是秦源别一天。范晔编撰，章惠康主编，后汉书，华夏出版社，2012年，第1538页。 中国
4、人民政治协商会议河南省尉氏县委员会，文史资料委员会编，尉氏文史资料（第十二辑），政协尉氏县委员会，2007年，第115页。 李昉编纂，太平御览，中华书局出版社，2006年。 范晔编撰，章惠康主编，后汉书，华夏出版社，2012年，第1538页。此诗歌颂了文姬自幼精通音律，年少有才。蔡文姬从小就受到多才多艺的父亲蔡邕的熏陶，博学有才，精通音律。在文 姬很小的时候，民间就流传有关她“听音辨弦”的故事。一天，蔡邕在抚琴，一 家人都沉浸在动人的旋律中，忽然，“嘣”的一声，有根琴弦断了，正在隔静听 的文姬听到弦断了，便对父亲说是第二根琴弦断了，父亲十分的惊讶。换好琴弦 之后，继续弹奏，在高潮时，父亲故意弄
5、断一根琴弦，同时问文姬段的是第几根， 文姬毫不犹豫的答出是第四根。这时父亲蔡邕也不得不佩服文姬了。 这些情节在 太平御览卷二十引刘昭的幼童传中有记载：“邕夜鼓琴，弦绝。琰曰： 第二弦。邕曰：偶得之耳。故断一弦问之，琰曰：第四弦。并不差谬”。4文姬回到汉朝，与曹操有一段对话，主要内容是关于蔡文姬家传的典籍是否留传下来：操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？ ”文姬曰：“昔父赐书 千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百篇耳。”操曰：“今当使十 吏就夫人写之。”文姬曰：“妾闻男女之别，礼不亲授。乞给纸笔，真草为命。5“今所诵忆，裁四百篇耳”说明文姬记忆力强，“乞给纸笔，真草为命”说明文姬
6、擅长书法。钟繇、王羲之、王献之的书法也受蔡文姬的影响。这在唐人张彦远的法书 要录中有记载：蔡邕受于神人而传之崔瑗及女文姬。文姬传之钟繇。钟繇传之卫夫人。卫夫人传之王羲之。王羲之传之王献之。张彦远著，洪丕谟点校，法书要录，上海书画岀版社，1986年8月第1版，第14页综上所述，魏晋六朝时期，主要是对蔡氏人的接受，多赞她“博学有才，精通音律，长于书法”。对于蔡氏作品的接受，却体现得较少。由于历史的散失， 魏晋六朝时期的有关蔡氏人及蔡氏诗接受的作品是我们无法看到的，如魏文帝曹丕所作的蔡伯喈女赋已经失传，但有序文的残文保留在太平御览中。此 外，钟繇、王羲之、王献之的书法在吸收受蔡文姬书法的基础上，推动
7、着中国书 法技艺向前发展。二、唐时的接受（一）对蔡氏人的接受-以诗传诵唐代，是我国古代诗歌的繁荣时期，蔡文姬坎坷一生的苦难遭遇，坚韧的性 格，非凡的才华，为诗人的创作提供了丰富的素材。诗人舒之舆，以曹操嫁文姬 的事，来歌颂李翱因为恋旧，把韦夏卿的沦为舞妓的女儿嫁给士人这一义举：湘江舞罢忽式悲，便脱蛮靴出绛帷。谁是蔡邕琴酒家，魏公怀旧嫁文姬。唐代诗人李颀的听董大弹胡笳诗中有：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍, 胡人落泪沾边草，汉使断肠对客归。”陶今雁注，唐诗三百首详注，江西人民出版社，1980年，第63页。可见，李颀高度认可文姬所做的胡笳十八拍的艺术魅力。唐人戎昱所做的听杜山人弹胡笳也是咏蔡文姬
8、的诗， 这首诗传达了胡笳十八拍的内容和它的传播媒介以及唐代那种“世上爱筝不 爱琴”的时风俗流：绿琴胡笳谁妙弹？山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，山人没来令已久。当时攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽娥眉无蕃客。更闻出塞入塞音，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟，闻此哀情皆断肠。杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，若个深知此声好？世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。今朝促轸为君奏，不向流俗传此心。8诗中“山人杜陵名庭兰”指的是
9、董庭兰。董庭兰把胡笳十八拍的绝技传 给杜山人，他听了杜山人的弹奏之后，用诗歌的语言传神地写出了文姬当时一喜 一忧的神态。白居易在其所做的吾雏中用“蔡邕恋文姬”的情怀来表现父亲 对独生子的疼爱之情：吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜汝无弟兄。抚养虽骄呆，性识颇聪明。学母画眉样，效吾咏诗声。8藏维熙著，戎昱诗注，上海古籍岀版社,1982年，第21页我齿今欲堕，汝齿昨始生。我头发尽落，汝顶髻初成。老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。蔡邕念文姬，于公叹缇萦。敢求得汝力？但未忘父情。白居易著，白居易集，山西古籍出版社，2004年，第247页。这首诗是说出老年得子的心态，感叹没有兄弟陪伴，
10、父亲对独生子的疼爱, 也描写了孩子的可爱。（二）对蔡氏诗的接受1对悲愤诗的接受文姬留传下来的悲愤诗、胡笳十八拍，对唐代诗人的创作产生重要影 响，尤其是对杜甫的影响。“诗圣”杜甫继承了蔡文姬的五言诗，并在此基础上 发扬光大。如杜甫的自京赴奉先县咏怀五百字，由描写“朱门酒肉臭，路有 冻死骨”的社会乱象到终收结于“幼子饿已卒”一事；又如北征从“苍茫问 家室”、“生还对童稚”进而细写“平生所娇儿，颜色白胜雪”，来映衬“胡命 其能久，黄纲未宜绝”的期盼。这两首诗的构思方式都如五言悲愤诗，都是 以亲情聚散的情怀来深切体验战祸离乱的哀伤，继而抒发悲愤的感受。王闺运评 论悲愤诗对杜甫的影响，认为“此篇（悲愤诗
11、）杜子美一生祖述，浅人乃 疑其伪，试观杜集述怀北征二首，方知此篇神力耳”。邱燮友著，中国历代故事诗蔡琰的悲愤诗，三民书局，1969年，第81页此外，杜甫的北征也基本上米用蔡文姬悲愤诗的叙事形式。“诗王” 白居易的长恨歌大体上也与蔡文姬悲愤诗的情境叙述相近，表现出很浓 的抒情意味。2对胡笳十八拍的接受同样的，蔡文姬的胡笳十八拍也影响杜甫骚体诗的创作。如杜甫的同 谷七歌，风骚极致，出语豪放，遣词造句，均与胡笳十八拍诗十分相似， 尤其是每首歌的结句，如一歌的“呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来”，五歌 的“呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡”及七歌的“呜呼七歌兮悄终曲，仰视 皇天白日速”等句，除气魄情感
12、一如胡笳的豪迈奔放外，语句的结构也皆本 于胡笳。唐代诗人刘商很欣赏胡笳十八拍，他曾官居合肥县令，在被罢免后，他 模拟蔡文姬的胡笳十八拍创作了琴曲歌辞胡笳十八拍。琴曲歌辞胡 笳十八拍的第一至第二拍：汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频。哀哀父母生育我，见离乱兮当此辰。纱窗对镜未经事，将谓珠帘能蔽身。一朝虏骑入中国，苍黄处处逢胡人。忽将薄命委锋镝，可惜红颜随虏尘。马上将余向绝域，厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人，豺狼喜怒难姑息。行尽天山足霜霰，风土萧条近胡国。万里重阴鸟不飞，寒沙莽莽无南北。郭茂倩著，乐府诗集（第三册），中华书局，1979年，第868页。蔡文姬的胡笳十八拍的第一至二拍：我生之初尚无为，
13、我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍， 心愤怨兮 无人知。戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝， 志摧心折兮自悲嗟。与蔡文姬的胡笳十八拍相比较，刘商的琴曲歌辞胡笳十八拍，一章为一拍的结构模式，一看就知道是克隆胡笳十八拍。胡笳十八拍不仅是一首好的长篇骚体叙事诗，还是一首优美的古乐府琴 曲歌辞。蔡文姬把汉族和胡人的音调协调的糅合成一体， 并加以适当的调试变化， 将胡笳的音调融进了琴的
14、曲调，谱成了胡笳十八拍。在琴曲中，文姬移情于 声，借用胡笳善于表现思乡哀怨的乐声， 融入古琴声调之中，表现出一种浩然的 怨气。后世的音乐家、史学家、文学家都给予高度的评价。后世的音乐家以这个 题材写了不少作品，皆以纯器乐曲（琴曲）为主，配有歌词的几乎没有。在唐代，形成了大、小胡笳十八拍两种琴曲，影响最大的是著名琴师董 庭兰的大胡笳十八拍琴曲。刘商创作的琴曲歌辞胡笳十八拍是给董庭 兰的大胡笳十八拍琴曲配上辞，使之实现了诗歌与音乐的结合，从而使之更 有影响力，因而使它更为广泛的传播开来。此外，唐代琴家董庭兰以擅弹此曲着称。宋人郭茂倩在乐府诗集中引李 肇国史补曰：“唐有董庭兰，善沈声、祝声 ，盖大小
15、胡笳云” 郭茂倩著，乐府诗集（第三册），中华书局，1979年，第861页。3.对蔡氏书法的接受蔡文姬的书法一直传到唐代，颜真卿也与其一脉相承。唐人张彦远的法书 要录中有记载：蔡邕受于神人而传之崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之，王献之传之外甥羊欣，羊欣传之王 僧虔，王僧虔传之萧子云，萧子云传之僧智永。智永传之虞世南，虞世南传 之，授予欧阳询，询传之李阳冰，阳冰传许浩、颜真卿、周彤、韦玩、崔邈,凡二十三人，文传终于此矣。张彦远著，洪丕谟点校，法书要录，上海书画岀版社，1986年8月第1版，第14页。由于历史的散失，蔡文姬的书法真迹留传下来的几乎没有。留传下来的只有两句:“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。”后人因之命名为我生帖。关于我 生帖的最早记载是宋太宗时期的淳化阁帖。此帖基本字字独立，牵丝连带 只“之后”两字一处。虽然为行草
