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2、邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，那么曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也王无罪岁，斯天下之民至焉。寡人之于国也翻译：梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。黄河以北的地方遇到
3、饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢孟子答复说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。“如果兵役徭役
4、不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完;如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光;如果按一定的季节入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，则百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。“分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，则，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，则，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去阻碍他们的生产季节，则，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，则，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下，是从来不曾有过的事。“现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止;道路上有饿死的人，却不翻开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：这不是我的罪过，而是由于年成不好。这种说法和拿着刀子杀死了人，却说这不是我杀的而是兵器杀的，又有什么不同呢大王如果不归罪到年成，则天下的老百姓就会投奔到梁国来了。?寡人之于国也翻译仅供各位参考，希望对于同学们学习寡人之于国也原文有所帮忙，关于?寡人之于国也原文及翻译我们一起来学习和分享吧! .
