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1、第二章、天干一、甲木：栋梁之材甲木参天，脱胎要火(1)。春不容金(2)，秋不容土(3)。火炽乘龙(4)，水宕骑虎(5)。地润天和，植立千古(6)。 原注：(1)纯阳之木，参天雄壮。火者木之子也，旺木得火而愈敷荣。(2)生于春则欺金，而不能容金也；(3)生于秋则助金，而不能容土也。(4)寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能归；(5)申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。(6)使土气不干，水气不消，则能长生矣。 素庵按：甲为根搞之木，纯阳之本，参天雄壮，火者，木之子也，旺木得火而愈敷荣，生于春，则助火而不能容金也，生于秋则助金而不能容土也，寅午戌丙丁多见而坐辰，能摄之，申子辰壬癸多见而坐寅，则能纳之，土气不乾，
2、水气不消，则能长生矣辰为水库，能制火滋木，而土能泄火，则甲之根润，故不怕火，甲禄于寅，寅属艮，土厚，故能纳水任氏曰：甲为纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。【】生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英。所谓强木得火，方化其顽。【】克之者金，然金属休囚，以衰金而克旺木，木坚金缺，势所必然，故春不容金也。【】生于秋，失时就衰，但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达，受克者土。秋土生金泄气，最为虚薄。以虚气之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其倾陷，故秋不容土也。【】柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟泄气太过，而木且被焚，宜坐辰，辰为水库，其土湿，湿土能生木泄火，所谓火炽乘龙也。【】
3、申子辰全又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之禄旺，能纳水气，不致浮泛，所谓水宕骑虎也。【】如果金不锐，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得长生者哉！二、乙木：花果之木乙木虽柔，刲羊解牛(1)。怀丁抱丙，跨凤乘猴(2)。虚湿之地，骑马亦忧(3)。藤萝系甲，可春可秋(4)。 原注：(1)乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，(2)只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不胃之；(3)生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦难发生。故益知坐丑未月之为美。(4)甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。 素庵按：乙为枝叶之木，柔如花卉，然坐
4、丑未能制之，（丑未阴土，故乙能制）如宰羊割牛，只要有一丙丁，则虽申酉之月，亦不畏怯，生于子月，（木叶凋零之时，水多益寒）而又辛壬癸透者，则虽得午，亦难发生，（乙虽生午，然午能泄乙，况一火不能敌众水也）若甲与寅多见，譬之縢萝附乔木，春月秋月皆可任氏曰：乙木者，甲之质，而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋；夏如禾家，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火湿土培。生于春宜火者，喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者，解天之冻也。【】割羊解牛者：生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木库，得以蟠根，丑乃湿土，可以受气也。【】怀丁抱丙，跨凤乘猴者：生于申酉月，或乙酉日，得
5、丙丁透出天干，有水不相争克，制化得宜，不畏金强。【】虚湿之地，骑马亦忧者：生于亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即使年支有午，亦难发生也。 【】天干甲透，地支寅藏，此谓鸢萝系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。三、丙火：阳干之尊丙火猛烈，欺霜侮雪(1)。能煅庚金(2)，逢辛反怯(3)。土众成慈(4)，水猖显节(5)。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭(6)（一本作虎马犬乡，甲来成灭）。 原注：火阳精也，(1)丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。(2)庚金虽顽，力能煅之，(3)辛金本柔，合而反弱。(4)土其子也，见戊己多而成慈爱之德；(5)水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。
6、(6)至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。 素庵按：丙为猛烈之火，纯阳之性，故不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪，庚金虽顽，力能虾之，辛金虽柔，合而反弱，土其子也，见戊己多而慈惠之德，水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风，至丙遂炎上之性，而寅午戌更露甲木，（身旺遇印）则燥而焚灭也任氏曰：【A】丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。【B】能煅庚金，遇强暴而施克伐也；【C】逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。【D】土众成慈，不凌下也；【E】水猖显节，不援上也。【F】虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之：泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还
7、须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然！四、丁火：灯烛之火丁火柔中，内性昭融(1)。抱乙而孝(2)，合壬而忠(3)。旺而不烈，衰而不穷(4)，如有嫡母，可秋可冬(5)。 原注：(1)丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？(2)乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。(3)壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不
8、欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。(4)生于夏令,虽逢丙火,特让之而不助其焰,不至于烈矣。(5)生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。 素庵按：丁为温之火，其性虽烈而属阴，则柔而得其中矣，外柔顺而内文明，岂不昭融乎，乙乃丁之母，畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲也，不若己抱丁而反能晦丁也，其孝异乎人矣，壬为丁之君，壬所畏者戊，外则抚恤戊土，使土不来欺壬也，内则暗化木神，使戊不能抗壬也，其忠异乎人矣，生于夏合，其焰不至于烈，生于秋冬，得一甲木，虽衰不至于穷，故曰可秋可冬，皆柔道也任氏曰：【A】丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明
9、之象也。【B】抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；【C】合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中，故无太过不及之弊，【D】虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰，而不至于熄灭。【E】干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水。五、戊土：万物司命戊土固重，既中且正(1)。静翕动辟，万物司命(2)。水润物生(3)，火燥物病(4)。若在艮坤，怕冲宜静(5)。 原注：(1)戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣。(2)春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。(3、4)其气属阳，喜润不喜燥，(5)坐寅怕申，坐申怕寅。盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。 素庵按：戊为
10、山冈之，土非城墙之谓，较己土特高厚刚燥，乃己土之发源地也，得乎中气，而且正，大春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为司命，其气属阳，喜润下恶燥，坐寅怕申，坐申怕寅，盖冲则根动，非地道之正也，故宜静任氏曰：【A】戊为阳土，其气固重，居中得正。【B】春夏气动而避，则发生，秋冬气静而翕，则收藏，故为万物之司命也。【C】其气高厚，生于春夏，火旺宜水润之，则万物发生，燥则物枯；【D】生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病。【E】艮坤者，寅申之月也。春则受克，气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲。或坐寅申日，亦喜静忌冲。【F】又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀气流行，定为贵格，己土亦然。如柱见木火，或
11、行运遇之，则破矣。六、己土：中正蓄藏己土卑湿，中正蓄藏(1)。不愁木盛(2)，不畏水狂(3)。火少火晦(4)，金多金光(5)。若要物旺，宜助宜帮(6)。 原注：(1)己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。(2)柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；(3)土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。(4)无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦；(5)湿土能润金气，故金多而金光彩，反清莹可观。此其无为而有为之妙用。(6)若要万物充盛长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可。 素庵按：己为田园之，土其性卑湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正，蓄藏万物，柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛，土深能纳水，非水所能荡
12、，故不畏水旺，无根之火，不能生湿土，故火少而光晦，湿土能润金，故金多而金之光彩，反精莹可观，此其无为而有为之妙用，若欲充盛长旺乎万物，则宜帮助为佳任氏曰：【A】己土为阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。【B】不愁木盛者，其性柔和，木藉以培养，木不克也。【C】不畏水狂者，其体端凝，水得以纳藏，水不冲也。【D】水少火晦者，丁火也，阴土能敛火，晦火也。【E】金多金光者，辛金也，湿土能生金，润金也。【F】柱中土气深固，又得丙火去其阴湿之气，更足以滋生万物，所谓宜助宜帮者也。七、庚金：斧钺之金庚金带煞，刚健为最(1)。得水而清，得火而锐(2)。土润则生，土干则脆(3)。能赢甲兄，输于
13、乙妹(4)。 原注：(1)庚金乃天上之太白，带杀而刚健。(2)健而得水，则气流而清；刚而得火，则气纯而锐。(3)有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。(4)甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔，合而反弱。 素庵按：庚乃阳金，是太白之精，带煞而刚健，健而得水，则气流而清，刚而得火，则气纯而粹，有水之土，能全其生，有火之土，能使其脆，甲木虽强，力足伐之，乙木虽柔，合而输之任氏曰：【A】庚乃秋天肃杀之气，刚健为最。【B】得水而清者，壬水也，壬水发生，引通刚杀之性，便觉淬厉晶莹。得火而锐者，丁火也，丁火阴柔，不与庚金为敌，良冶销熔，遂成剑戟，洪炉煅炼，时露锋砧。【C】生于春夏，其气稍弱，遇丑辰之湿土则生，逢
14、未戌之燥土则脆。【D】甲木正敌，力能伐之；与乙相合，转觉有情。乙非尽合庚而助暴，庚亦非尽合乙而反弱也，宜详辨之。八、辛金：首饰之金辛金软弱，温润而清(1)。畏土之叠，乐水之盈(2)。能扶社稷，能救生灵(3)。热则喜母，寒则喜丁(4)。 原注：(1)辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。(2)戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。(3)辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。(4)生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和
15、。见丁男女皆贵且顺。 素庵按：辛乃阴金，非珠玉之谓，特温柔清润耳，戊土多则埋故之，壬水多则秀故乐之，辛为丙之臣也，抚恤壬水，使不克丙火，而匡扶社稷，辛为甲之君也，合化丙火，使不焚甲木，而救援生灵，生于九夏，而得己土，则能晦火而存之，生于隆冬，而得丁火，则能敌寒而养之，故辛金生于冬月，见丙则男命不贵，（丙辛合而化水）虽贵亦不忠，女命克夫，不克亦不和，若见丁则男女皆贵且顺任氏曰：【A】辛金乃人间五金之质，故清润可观。【B】畏土之叠者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。【C】辛为甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎？【D】生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。九、壬水：江河之水壬水通河，能泄金气(1)，刚中之德，周流不滞(2)。通根透癸，冲天奔地(3)。化则有情，从则相济(4)。 原注：(1)壬水即癸水之发源
