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1、幸福与安乐幸福生活与中华文化的复兴光明日报 （ 2013年 01月14 日 05 版）星云大师俗名李国深，农历七月二十二出生，原籍江苏江都，为临济正宗第四十八代传人。国际著名佛学大师，佛光山开山宗长，国际佛光会世界总会会长。1967 年创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，佛光山寺第、三任住持。韩少功汉族，笔名少功、艄公等，1953年1 月生，湖南长沙人。1968 年12 月参加工作，1984年8月加入中国共 产党，大学本科学历，一级作家。现任第三届海南省文学艺术界联合会主席、省文联作协党组成员兼中国 作协主席团委员、全委会委员，第一届、第二届海南省政协常委。道由心生星云大师书法作品胸怀大千星
2、云大师书法作品演讲人：星云大师 韩少功 时间：2013年1月6 日 地点：海南省广播电视总台演播厅怎样才能幸福安乐主持人（海南省广播电视总台）：星云大师是一代高僧大德，是当代著名的宗教改革家和思 想家，为佛教制度化、现代化、国际化作出了重要的贡献。今天大师以“幸福与安乐”为题 进行演讲，下面我们以热烈的掌声请星云大师演讲！星云大师：主持人、各位嘉宾，大家好！当我们的生命降临到这个世界上，第一就是希望， 就是平安。怎样的人生才能幸福安乐？我有几个意见提出来，供大家参考。第一，做自己的贵人。我们所求的贵人在哪里？真正的贵人就是自己。做自己的贵人，必须 要有道德，有人格，把自己变得更好。你自己健全了
3、，不仅是自己的贵人，也是别人的贵人。 所以，做人先要求自己，不断地把自己的缺点改正了，自我健全，自然就是自己的贵人，这 样自然就会幸福的。第二，享有就好。我们在这个世界上，不能什么东西都想拥有，我要有大德，要有财富，什 么最好的都得给我，这需要有福德因缘，该是自己的会来找你，不是自己的，人家说煮熟的 鸭子也会飞了。所以，不一定要占有，享有就好。你建大楼，我可以在走廊上躲雨；你有电视，我在旁沾光一下；公园我可以去散步，可以安 乐和自由；太阳给我们温暖，月亮给我们清凉，享受空气。世间没有穷人，树木、花草、大河、大地并不贫穷，只要你和他人共存共荣，不嫉妒别人， 就可以享有幸福和安乐的人生。第三，不要
4、过于执著。执著不能没有原则，要合乎道德，合乎法律，合乎大众福乐。天堂和地狱有什么不同？如果带你去天堂、地狱参观一下，就会看到，同样是穿衣吃饭，但 是在地狱的人不快乐。为什么呢？从吃饭来说，吃饭的筷子有三尺长，送不到自己的嘴里， 大家互相抱怨责骂，感觉不到快乐。在天堂里，也是吃饭，这里的人们很快乐，夹了一口菜， 不送到自己的嘴里，而是给别人。所以，互相帮助别人，就是天堂。若执著不能放下，则痛苦无比。有一个年轻人爬山，爬到山腰处有一棵小树，他就站在那里 往下一看不得了，他赶快喊救命，找谁啊？找上帝找佛祖救命，佛祖来了。佛主说：“我要 救你，就是怕你不听话。”他说：“佛祖我能不听你的话吗？”佛祖说：
5、“好，你听我的话， 你把手放开不要执著。”这位年轻人听完后，反而抓得更紧。佛祖就说：“你抓得那么紧， 不放下，我怎么好救你呢！”所以，有的时候我们要像皮箱，用的时候可以提起，不用的时 候可以放下。出去旅行需要提一个皮箱，如果你在家里面吃饭时，你也拿着皮箱；睡觉时， 也拿着，这没有必要。所以，人人要幸福和安乐，当然得放下，要合乎时宜。第四，接受别人。有的人没有职业，本领不高，人家不要他，工作很难找，所以我们要自我 健全。如果我有能力，能够融入大众之中，尊重别人，我还勤劳，这样的人工作能找不到吗？ 所以，要人家接受自己，必须自我要健全。自我健全了，就感觉到幸福和快乐。一个幸福安乐的家庭要共同营造，
6、互相赞美。男士要觉得我妻子是最好的女人，女人觉得自 己的丈夫是最能干的男人，这样夫妻才能相亲相爱，白头偕老，幸福安乐。我们家里养的小狗，常常在那里打转、摇尾巴，大家问为什么这样转来转去的？据说，小狗感到幸福安乐时就摇尾巴。我们要再向前努力，幸福安乐就会在那里等着我们。所以，幸福安乐处处有，只要我们肯下功夫。第一点做自己的贵人，第二点享有就好，第三 不要过于执著，第四接受别人。我想，这些是幸福安乐必备的。居家要幸福安乐，你要对人家负责，你也要对人赞美，接受别人。我们有很多自己的理想， 但是世界上无论什么东西，你最重要的是一个家庭幸福安乐，所以我倡导“五和”人生。第一，为自己创造内心的和悦。自己的
7、心就像一个工厂，我不能创造我心里的欢喜欢乐，就 没有好的生活状态，所以，应当为自己创造内心的和悦。第二，要创造家庭和睦。家里的兄弟不和，夫妻不和，母女不和，这个还是什么家啊！家是 一个温暖的窝，家是最温暖、最安全和最幸福的地方，放假回到家，父母帮儿女，儿女来帮 父母，父慈子孝，上下相亲相爱。第三，人与人之间和为贵，我们要尊重、原谅、包容别人。我们的存在都是依靠别人，我们 让工人出工，我走到哪里都有司机给我驾驶，我穿衣吃饭有多少人在给我帮助。树木要成林 才能壮大，人也是一样，是群居生活。所以，应该在这个群体里面相亲相爱。第四，社会和谐。和谐不一定都相同，只要和谐就美丽。颜色有黄的有红的，没有关系
8、，和 谐就漂亮了；吃饭各有各的口味，没有关系，肠胃和谐就健康。第五，世界和平。如果这个世界天天有战争就不和平了，幸福快乐得包容，太计较就不能幸 福和安乐。生老病死，这种人生的痛苦对我们有什么意义呢？我不叫生老病死，把它改成老病死生。老 了有病，病了要死，死了又有另外一个希望和未来。刚才向各位介绍了，我今年86岁了。74年前，我在南京出家做和尚，那个时候是12 岁， 可以说苦不堪言。我家里贫穷，后来出家了。出家之后，最初做的事也很辛苦，只能忍耐和 接受，所以慢慢地成长到老就好了。幸福生活与中华文化复兴主持人：谢谢大师，今天我们在这里聆听了大师的演讲，我们体会到大师的智慧，正善的力 量，大师一颗诚
9、心，一颗慈悲心，一颗和平心，感召大家，让我们心灵得以健康安乐，让我 们的社会可以和谐与和平，让我们再以热烈的掌声感谢星云大师。今天星云大师的演讲环节到此结束，下一个环节是由星云大师和我们著名的文化大家韩少功 对话。韩少功：各位朋友好！星云大师您好！我们2012 年七月份到台湾访问的时候，有幸地跟星 云大师有一次很珍贵的会见，刚才听了您关于幸福和安乐的演讲，我非常欢喜，也非常感动。据我所知，在大师在一生的经历中，为了弘扬佛法、造福人间作了很大的贡献。我一直在想， 在世界宗教历史中，我们曾经在十六世纪、十七世纪的时候，有一个著名的宗教改革，即天 主教为了适应新的工业文化的形式，为了适应全球的资本主
10、义发展而宗教进行了一个很大的 变革运动。很小的时候，读到这段历史的时候，我经常想，其他的宗教似乎也会出现一些重 要的改革家，像伊斯兰教、印度教、犹太教，以及我们中国人所熟悉的佛教、道教，等等。以前我非常仰慕星云大师，读过他的很多书。2012 年七月份，我到台湾佛光山实地看了之 后很惊讶，感觉到星云大师不光是一个宗教的杰出的代表人物，也是一位杰出的思想家、伟 大的慈善家，而且是一个很务实的改革家。他提倡的人间佛教，使佛教变得更加亲和，更加 活泼，更加包容，也更加务实。据我所知，在星云大师以及他的整个团队的努力之下，他们 还办了很多的学校，办了很多的博物馆，办了很多的医院，办了很多的各种各样的慈善
11、事业。 不知道在座的各位去过佛光山没有，如果去了，我相信不管老人还是青年人，不论你是佛教 徒，还是非佛教徒，都会在那里得到教育，也会感到身心的愉悦，这是非常了不起的事情。 在这里首先对星云大师表示我个人非常崇敬的心情，也代表这里的朋友对于您为了促进中华 文化的复兴，作出的伟大的贡献表示致敬。星云大师：刚才说到人间佛教，主要是对中华文化作出的贡献。因为人类除了物质生活的丰 富外，心灵还需要一个东西，那就是我们佛教界常说的佛祖。人不是神创造的，神是人创造 的，佛教是跟人有关，佛是人而不是神。说到人间佛教，我就是想把佛教变成人间的幸福和 快乐，佛教给人带来幸福和快乐。我们从山林走向社会、从寺庙里的佛
12、教要走到家庭、从僧 侣的佛教要走到信众、从佛教走向现实。因此，我所做的就是服务的贡献，所有的佛教成就、 各种事业都不是我的，我什么都没有，一介穷苦的僧侣是大家的集合创作，是大家的愿望集 合。韩少功：到佛光山那个佛堂里，总进去之后可以不烧香，为了保护生态，您要求不一定要搞 得那么烟火缭绕。目前，很多的改革思想，体现在很多细节上，让人心变得安定和安乐，变 得纯净和自然，走进一种真正的佛的境界，所以我真的是觉得星云大师对佛教有很大的意义 和巨大的贡献。星云大师：你要去烧香我们没有香，你要拜佛我们也没有佛殿，但是你到了我们的那个地方， 你自己心中有佛。这个佛不是在外面，而是在内心，我们人人都是佛。现在
13、有一句话，我是 佛，佛不是供着的，而是自己成长的。假如你们跟我说我是佛，等一下你回家晚了，你家里 人就骂你，为什么这么晚才回来，你就不会跟他计较了，你就想我刚才认定我是佛，我不跟 你吵架了。所以，佛祖讲：我是佛我是好人，我要说好话，我要做好事，我要存好心，立刻自己就不一 样了。海南岛有 800 多万人口，假如大家都能够有佛的意识，那海南在你心中即刻就是天堂。大家 都是正人君子，都是好人。海南很有潜力，未来更有发展。主持人：大师，您刚才给我们讲了什么叫幸福、家庭和谐、社会和谐等等，其实我作为一个 老百姓，我也想有一个问题想问您，这也是代表一些观众的想法。我们生活在一个社会的转型期，我们各行各业竞
14、争非常激烈，我们面临压力的时候，有些人 承受不了，很困惑和疑虑，甚至有些人得了抑郁症、强迫症，这一切把我们的幸福给淹没了， 面对我们这些形形色色的压力的时候，我们应该怎么办？星云大师：压力的问题，要看你有没有力量。一个球里面的气就是力量，气很重要，人也是 一口气，如果没有气，你就软绵绵的，越有气，它就越跳得高。我说海南这里渔民很多，日本可以吃生鱼片，不够吃就到苏俄空运到日本，但是路途很远， 运到日本，鱼也死了。后来他们想了一个办法，就是往鱼笼里面放几只螃蟹，鱼很怕螃蟹， 见到就躲避，一会到这里一会到那里，就这样鱼活了下来。螃蟹跟鱼的关系即是压力。所以 有压力就更加让我们坚强地往前走，如果没有压
15、力，我们不会振奋，我们要勇敢地面对现实， 向前向上发展。韩少功：中国有一个孔子，是我们伟大的先贤。原来中国人没有宗教意识，除了西藏、新疆 这些地方外，汉文化区的宗教特别是神的传统不是特别深厚，所以在“五四”运动的时候， 一位大学校长说，中国文化建设我们缺了一个宗教。他说西方有深厚的强大的宗教，我们没 有，所以他就想了一个办法利用美育来代替宗教。这个美育当然是一个非常广义的概念，它 涵盖我们的文化、教育、艺术等等方面。实际上刚才星云大师说的这些，让我觉得我们中国 也是有宗教传统的。刚才星云大师说佛不是神，我们不是神创造的，这个跟西方宗教已经拉开很大的距离，因佛 教从佛光山理论到实践越来越多，其中有一定的广义的文化的品德，真正好的文艺家需要有 一种把自己，就是刚才大师所说要把我当成佛这样的一种精神，还要推行一种纯净，推行一 种崇高，他要为社会来追求一种安定、祥和、幸福目标的时候，实际上需要某种信仰，某种 宗教或者半宗教的品德在里面。我觉得我们在很多有识之士的努力之下，广义的美育也好， 广义的宗教也好，其实在向着未来的一个共同的目标，其实这个目标也很简单，如果说得通 俗一点的话，就是大师刚才所说的，让我们中华民族每个成员都有一种文化建设极高的境界。当然，我们离这一点还比较远，为什么文化建设、文化复兴变成一个热门的话题？因为从我 们的日常生活的感受来说，从我们的大的环
