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1、2022-2023中考语文模拟试卷考生须知：1全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1下列句子没有语病的一项是（ ）A2019年是第56个学雷锋纪念日，我们要发扬雷锋精神，关爱他人，关心社会。B“盐渎风”读书节将开展“阅读马拉松”活动，通过这个活动，让更多人热爱阅读。C世园会开园首日就迎来了接近三万五千名左右的游客，他们对园区景观满意度很高。D我市积
2、极践行“绿水青山就是金山银山”的理念，不断提升经济发展的含绿量。2下列各句中，没有语病的一项是（）A作为九年级的学生，我们目前最重要的当务之急是做好复习备考。B农民工返乡和大学毕业生就业难的问题，引起了全社会的关注。C社区希望通过多种渠道，大力开展法制教育，防止青少年不违法犯法。D我校开展人人争当“最美中学生”，以提升学生的精神品质。3下列语句排序最恰当的一项是（ ）它和慎独是相对而言的，强调的都是一个“慎”，即独处或众处，都要心中有戒，做好自己。法国心理学家勒庞认为，人一到群体中就变得低智商、非理性、易盲从，于是他把人群称为“乌合之众”。勒庞的看法只是一家之言，未见得便是真理，譬如与他同时代
3、的另一位法国心理学家塔尔德便提出了几乎相反的观点。但个体受群体影响，却是没有疑义的。慎众，是说人处在群体中的时候，要努力坚守自我，不盲目从众，不随大流。ABCD4下列句子的排序最恰当的一项是（ ）真正的友情储蓄是不可以单向支取的。友情，是人生的一笔受益匪浅的储蓄。任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱都会丧失殆尽。而是要通过彼此的积累加重其分量。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。ABCD5诗文默写。那就从我的血肉之躯上去取得：_（祖国啊，我亲爱的祖国生活中有才能的人比比皆是，但是能慧眼识才的并不多，这正如韩愈在马说
4、中所说“_，_。”溪云初起日沉阁，_。（许浑咸阳城东楼）_，半竿斜日旧关城。（纳兰性德浣溪沙）诗歌是明月，照亮了我们的生命。路遇重山叠水，陆游在游山西村里智慧地告诉你“_，_”；面对惊涛骇浪，李白在行路难中热情地鼓励你“_，_”；生活信念动摇了，刘禹锡在酬乐天扬州初逢席上见赠中谆谆告诫你“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。6意大利著名作家卡尔维诺在我们为什么读经典一书中谈到，“经典作品是这样一些书：我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特而新颖。”请结合自己读过的名著，具体谈谈你 “独特而新颖”的阅读体验。（100字左右）二、阅读7阅读下面的文言文，完成下列小题
5、。京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。贼不详其姓名相传为如皋人贫不能养母遂作贼。久之，为捕者所获，数受笞有司。贼号曰：“小人有母无食，以至此也!”人且恨且怜之。一日母死，先三日廉知邻寺一棺寄庑下。是日，召党具酒食，邀寺中老阇
6、黎痛饮。伺其醉，舁棺中野，负其母尸葬也。比反，阇黎尚酣卧也。贼大叫叩头求免，阇黎惊，不知所谓，起视庑下物，亡矣。亡何，强释之，厥后不复作贼。如皋：地名。为：被。数：数次，屡次。笞：用鞭杖或竹板打。廉知：查知。庑：堂下周围的走廊。阇黎（sh l）：僧人。舁（y）：抬。比：等到。亡何：不久。1下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）A妇拍而呜之 尉剑挺，广起，夺而杀之B召党具酒食 问所从来，具答之C会宾客大宴 每有会意，便欣然忘食D人且恨且怜之 且欲与常马等不可得2下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（ ）A（甲）文写口技艺人的表演，用“而已”“齐发”等词，很好地表现艺人所用道具有限而模拟的声音
7、众多的特点。B（乙）文画浪线文字的断句划分应为“贼不详其姓名相传为如皋人贫不能养母遂作贼”。C（甲）文中提到的“口技”是民间的表演技艺，古代的口技实际上只是一种仿声艺术。表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。D（甲）（乙）两文都选自虞初新志，虞初新志由清代张潮编辑。3下列对选文的理解和分析，不正确的一顶是（ ）A（甲）文交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。B（乙）文“亡矣”“亡何”中“亡”的意思相同。C（乙）文中“贼”的经历启示我们：盗贼也有孝心，因生活所迫不得已走上歧途，如果给他们一
8、些宽容，他们也许会改过自新。D（甲）文运用正侧面描写相结合的手法，直接或间接写出了口技表演者高超的技艺。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。比反，阇黎尚酣卧也。8阅读下面的文言文，完成下列小题。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨。皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。建安五年，曹公东征，禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大
9、将颜良攻白马，羽策马刺良于万众之中，绍诸将莫能当者，遂解白马围。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽日：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾当立效以报曹公乃去。”辽以报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐羽尽封其所赐拜书告辞。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”曹公：即曹操。下文的“羽”和“绍”分别为关羽、袁绍。禽：通“擒”。白马：地名。封：封存。1解释文中加点的词。尉果笞广（_） （2）及羽杀颜良（_）从民欲也（_） （4）遂解白马围（_）2用“”为文中画波浪线的句子断句。重 加 赏 赐
10、 羽 尽 封 其 所 赐 拜 书 告 辞。3用现代汉语翻译文中的句子。尉剑挺，广起，夺而杀尉。吾当立效以报曹公乃去。4甲文中的“王侯将相宁有种乎”一句可以看出陈胜是个什么样的人？乙文中关羽面对曹公厚赐，“终不留”的原因是什么？（用文中的句子回答）9 （甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不避风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲
11、汲于富贵。”其言之若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 1下列句子中加点字意义和用法不同的一项是（ ）A造饮辄尽 饮少辄醉B便欣然忘食 望之蔚然而深秀者C既醉而退 而年又最高D无怀氏之民欤 山之僧智仙也2用现代汉语翻译下面的句子。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵
12、。山水之乐，得之心而寓之酒也。3下列对甲乙两文理解与分析有误的一项是（ ）A五柳先生和醉翁同是饮酒，他们的用意是一样的，都是通过隐居喝酒，表达了对黑暗现实的不满。B甲文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传。乙文的醉翁就是作者滁州太守欧阳修本人。C甲文从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位安贫乐道的隐士形象；乙文表现作者不是醉于酒，而是醉于优美的景色中。D甲文多次使用带“不”的句式，突出了五柳先生与世俗的格格不入及其高洁志趣。乙文由远到近，写出醉翁亭四周的环境及亭名的由来。10阅读一个人和一座博物馆，完成后面小题一个人和一座博物馆舒晋瑜雨后的莒县博物馆，巍峨的气势中又有几分清新素朴。80岁
13、的老馆长苏兆庆正给参观者讲解。这座20000平米的博物馆，留下苏兆庆几十年不停歇的脚印。我说，待在这里，看着一件件展品，是不是特别有成就感？他笑了，说：“成就感觉不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物馆支撑着。”苏兆庆从文化馆的一名职员，成长为一名文物专家，见证了莒县博物馆从无到有的艰辛历程。20平米200平米2000平米20000平米1976年春天，苏兆庆在莒县文化馆负责文物征集工作。有一回，他收集了4件文物，给了人家60元钱。可是这一行为却被文化馆长批评“乱花钱”。苏兆庆坐不住了。他一气之下找到了县委书记，说想成立文物管理所。书记问他，经费怎么办？他说：“我自己想办法！”听上去，只有
14、20平方米的莒县文管所，是苏兆庆一时负气的行为。但实际上，他自打走街串巷收集文物的时候起，就爱上了这一行。他收集文物，有好几招。一是守。在莒县，老苏几乎是个妇孺皆知的人物。大家都知道他喜欢文物，懂行，有“好东西”都愿意拿来给他看。1980年，有人拿来一件文物，苏兆庆一看，是玉琮，中间有圆孔，四边圆滑，是原始氏族部落礼地神时使用的礼器。苏兆庆说，“入了账，可就是国家的了。你为国家贡献了文物，应该奖励你。”二是劝。苏兆庆听说莒县的赵明禄家里有“好东西”，苏兆庆就经常去找他聊天，有一次聊到得意处，赵明禄搬出了董其昌的行书中堂让老苏看。苏兆庆劝他捐给国家，赵明禄就是不松口。后来，苏兆庆听说赵明禄要盖房子，手头有些紧，就又来劝他捐给国家，并答应奖励他25元。这一次，赵明禄没再坚持。他不但捐出了清代董其昌的行书，还捐出黄慎的水墨写意画渔家乐。三是磨。80年代初，一个熟人说邻居有个壶，苏兆庆赶紧去看，壶盘口细短颈，圆鼓腹，假圈足，腹上塑一龙，龙身钻入壶内，又从壶腹对侧伸出头来，整个器物构思独特，制作精美。苏兆庆知道遇见了好文物，多次上门，终于成交。后来经鉴定，这把壶属国家一级文物。1979年，随着文物的增多，20平米的小房子渐无苏兆庆立足之地。在经过多重努力之后，“博物馆”从20平米的小屋变成了200平米的独立小院；1989年，莒县博物馆在县城
