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1、中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法,现代文阅读答案篇一：辽宁版2016届高三上学期第五次月考 语文 第五次月考语文试题【辽宁版】 考试时间：150分钟试题分数：150分 卷 阅读题（70分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成l3题。 中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，它由运用竹签作筹码来进行运算的“筹算”演变而来。老子中提到“善计者不用筹策”，孙子管子等著作中也有“算”“筹”二字出现，可见春秋战国时期筹算已比较普遍。唐代末年，已见筹算乘除法的改进，到宋代产生了筹算的除法歌诀。但由于史料匮乏，珠算究竟起源于何时，至今尚无定论，算盘是何人发明也无从考察
2、。 从现有资料看，“珠算”一词最早见于东汉徐岳数术记遗：“珠算，控带四时，经纬三才。”可见东汉已出现了珠算方法及理论。北周甄鸾为此作注说：把木板刻为三部分，上下两部分用于停放游珠，中间部分用于确定算位；每个算位各有五颗珠，上面一颗，作数五，下面四颗，每颗作数一。但这种计算工具与现代算盘形制不同，现在通行的“穿档算盘”，算珠穿在“档”上，可以沿档上下滑动。档中横以梁，通常梁上方每档穿两珠，每珠作数五，梁下方每档穿五珠，每珠作数一。定位后拨动算珠，就可做加减乘除及开乘方等运算。 “算盘”名称最早见于宋代算书谢察微算经，因此可以确定至迟在宋代算盘就已出现。1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的一颗木制算
3、珠，鼓形，中间有孔，与现代算珠相似。宋代名画清明上河图中“赵太丞”药铺的柜台上有一形似算盘之物，经中日两国珠算专家确认，那就是与现代算盘形制类似的穿档算盘。宋末元初学者刘因的静修先生文集里有以“算盘”为题的五绝一首，元代陶宗仪南村辍耕录中引用时谚说：”凡纳婢仆，初来时日擂盘珠，言不拨自动；稍久，日算盘珠，言拨之则动。”元代谚语把资历渐老的奴婢比作算盘珠，也表明此物当时已很常用。此外，宋代算盘从形制看已较成熟，没有新生事物常有的那种笨拙或粗糙。因此，许多算学家认为，算盘的诞生还可上推到唐代。因为宋以前的五代十国战乱不断，科技文化发展滞缓，算盘诞生的可能性较小；而唐代经济文化发达，需要有新的计算工
4、具，算盘在这时被发明极有可能。 珠算因计算工具简便、数理内涵独特而被誉“世界上最古老的计算机”。元世祖忽必烈时，科学家测定地球公转周期为365. 2425天，距近代观测值仅差26秒，这样精确的计算就是利用珠算完成的。我国研发第一颗原子弹时只有一台计算机，为应付庞大的计算工作，就出现了众多算盘高手齐聚一堂演算原子弹数据的场面，最后的计算结果准确无误。 但随着计算器、计算机的普及，古老的珠算在当今社会似乎已无用武之地。尽管在韩国、日本及东南亚的一些国家，珠算方兴未艾，连美国都要引进珠算作为新文化；但我国学珠算的人却越来越少，算盘也越来越罕见。2013年12月4日，中国珠算项目被列入人类非物质文化遗
5、产代表作名录。美国大西洋月刊近日评选出“50个最伟大发明”，巾国算盘也入选其中，并被评价为“第一批能够提高人类智力的工具之一”。中国珠算心算协会副会长苏金秀认为，看待珠算，不要仅限于其计算功能，而应看到其深厚的文化内涵。科学研究证明，珠算心算对幼儿和青少年有开发智力的作用，对特殊儿童有智障补缺与康复的作用，对老年人健脑和延缓衰老也能发挥作用。很多珠算“粉丝”也相信，就像有了飞机、汽车，照样还需要自行车甚至步行一样，珠算与电子计算器并不矛盾，它们各有各的功能，相得益彰。 （摘编自指尖的文化：算盘的历史） 1下面各项中不能支持“至迟在宋代算盘就已出现”这一观点的论据是（3分） A. 1921年在河
6、北巨鹿宋人故宅出土的木制算珠与现代算珠相似，宋代名画清明上河图中出现的算盘也类似现代算盘，可见宋代算盘的形制已较成熟。 B宋末元初学者刘因有一首算盘诗，元代陶宗仪南村辍耕录中引用的元代谚语以算盘珠来比喻资历渐老的奴婢，这些都说明算盘在宋元时已很普及。 C.宋以前的五代十国战乱不断，科技文化发展较为滞缓，算盘不大可能诞生于此时；而唐末已见筹算乘除法的改进，到宋代产生了筹算的除法歌诀。 D在元世祖忽必烈时，科学家测定地球公转周期为365. 2425天，距近代观测值仅差26秒，能利 用珠算完成这样精确的计算，说明宋元之交珠算已很发达。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A筹算是用竹签
7、作筹码来进行运算的一种方法，从老子孙子管子等著作中可以看出， 早在春秋战国时期，筹算就已被广泛使用。 B文中的“珠算”和“算盘”并非一个概念。珠算是一种计算方法，算盘则是珠算的工具。从现有资料 看，“珠算“一词比“算盘”一词更早见于文献。 C从北周甄鸾对“珠算，控带四时，经纬三才”这句话的注解来看，当时的算珠计数法已经与现代珠 算相同，都是上面部分的一珠作数五，下面部分的一珠作数一。 D.中国珠算申遗成功以后，迅速传到韩国、日本、东南亚甚至美国；但在中国，随着计算器、计算 机的普及，古老的珠算却日渐衰微。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A.算盘发明之初可能没有“档”，算
8、珠也没有穿在档上，而后来的“穿档算盘”都是算珠穿在档上，可 以沿档上下滑动。这种改进使算盘在携带和使用时更加方便。 B筹算演变为珠算是社会经济文化发展的必然结果，而珠算产生之后，又对社会发展起了积极的推 动作用，我国第一颗原子弹成功研发也有它的功劳。 C.中国珠算被列入人类非物质文化遗产代表作名录，并人选大西洋月刊“50个最伟大发明”， 这表明它独特的文化价值已得到了国际认可。 D在电子时代，算盘计算迅速、携带方便的优势已很难体现，因此我们不应再关注其计算功能， 而应开发其在教育启智等方面的价值。 二、古诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成47题。 李君虚幼有
9、清誉。宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，使其子弟并 着芒屦，于斋前习行。或讥之，李君虚时年十余，甚有惭色。湛之有一牛，至所爱，无故堕厅事前 井，湛之率左右躬自营救之，郡中喧扰，李君虚下帘不视也。门生王铁盗其衣，李君虚遇见，谓曰： “可密藏之，勿使人见。”王铁惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。尚宋文帝女南郡献公主， 拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞。湛之卒，李君虚悉推财与弟澄，唯取书数千卷。 宋明帝即位，累迁吏部尚书。有人求官，密袖中将一饼金，因求请见，出金示之，曰：“人无知 者。”李君虚曰：“卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。”此人大惧，收金而去。李君虚
10、 叙其事，而不言其名，时人莫之知也。 李君虚美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之，时人 以方何平叔。尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美。李君虚援琴奏别鹄之曲，宫商既调，风神谐 畅。王彧、谢庄并在粲坐，抚节而叹曰：“以无累之神，合有道之器，不可得已。” 时伧人常珍奇与薛安都为逆，后又求降，明帝加以重位。李君虚谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。帝不从，珍奇寻又叛。建安王刘休仁，人才令美，帝与李君虚谋诛之，君虚以为不可。 帝怒曰：“卿痴不足与议事。”李君虚惧而奉旨。明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁 粲受顾命，辅幼主，粲等虽同见托，而意在君虚。李君虚同心理事
11、，务弘俭约，百姓赖之。既而王 道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，李君虚不能禁也。性和雅，有器度，不妄举动，然世颇以名节讥之。 （节选自续古今传记） 4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A莫不延首目送之 延：邀请 B务弘俭约，百姓赖之 赖：依赖 C尚宋文帝女南郡献公主 尚：娶 D建安王刘休仁，人才令美令：美好 5以下各组句子中，全都表明李君虚“有器度”的一组是（3分） 帝与李君虚谋诛之，君虚以为不可 可密藏之，勿使人见李君虚叙其事，而不言其名 李君虚惧而奉旨。 李君虚同心理事，务弘俭约后贵乃归罪，待之如初 ABC. D 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A李君
12、虚的父亲带领随从们解救掉到井里的牛，场面喧闹混乱，李君虚不喜欢这种场面，所以放下帘子来阻隔外面的混乱和喧闹。 B李君虚到袁粲家参加聚会，在风月和美的凉爽秋夜展示了自己高超的琴艺，得到了王彧、谢庄的高度赞扬，这说明李君虚具有很高的音乐修养。 C明帝在遗诏中任命李君虚为中书令、护军将军，让他和袁粲共同接受遗命，辅佐幼主，但明帝更属意于李君虚，由此可见皇帝对李君虚很器重。 D李君虚和袁粲同心协力处理政事，李君虚倡导俭约，因此百姓很依赖他，后来王道隆、阮佃夫掌权，李君虚不能禁止，因此受到别人讥讽。 7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启（5分）
13、（2）李君虚谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。（5分） （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面两首宋词，回答89题。 南乡子?捣衣 顾贞观嘹唳夜鸿惊，叶满阶除欲二更。一派西风吹不断，秋声，中有深闺万里情。 片石冷于冰，雨袖霜华旋欲凝。今夜戍楼归梦里，分明，纤手频呵带月迎。 8请简要概括“秋声”的内容。（5分） 9有人赏析最后三句的技巧，说：“心已驰神到彼，诗从对面飞来”。请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（每空1分，共6分） 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；， ！ （屈原离骚） （2）乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 ， 。（苏轼念奴娇赤
14、壁怀古) （3） ， ，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （韩愈师说） 三、文学类文本阅读（25分） 11阅读下面的文字，完成（1）-（4）题（25分） 99块金币 刘志刚 皮克很快乐，皮克是地球上最快乐的叫花子。 “我为什么不快乐呢？我每天都能讨到填饱肚子的食物，甚至有时还能讨到一截香肠；我每天还有这座破庙可以挡风遮雨；我不为其他的人做工，我是自己的上帝。我为什么不快乐呢？”皮克这样回答那些羡慕他的人。这样回答问题的皮克总是快乐得像个天使。 可是有一天，皮克脸上的快乐突然丢失了。 那是因为，在一天下午，皮克在回破庙的路上捡到一袋金币，准确地说是99块金币。其实，拾到金币的那个晚上，皮克是最
15、最快乐的了。“我可以不做叫花子了，我有了99块金币! 这够我吃一辈子啊！99块，哈！我得再数数。”皮克怕这是一个梦，皮克不敢睡觉。直到第二天太阳出来时，他才相信这是真的。 第二天，皮克很晚也没有走出破庙，他要把这99块金币藏好，这真的需要一番功夫。“这钱不能花，我得攒着。我要是拥有100块金币就好了。我要拥有100块金币！”从来没有什么理想的皮克现在开始有了理想。他还需要一块金币，这对一个叫花子来说，绝对是一个非常远大的理想。 半晌午，皮克才出去讨饭，不！他开始讨钱，一分一分的。中午他很饿，他只讨到一点儿剩饭。下午，他很早就“收工”了，他得用更多的时间守着他的金币。 “还差91分。”晚上他反复地数着他的金币，他开始忘记了饥饿。 一连几天，皮克都是这样度过的。这样过日子的皮克就再也没有吃饱过，同时也再也没有快乐过。 讨钱越来越难了。难的原因是别人愿给剩饭而不愿给钱，还因为皮克用来讨钱的时间越来越少了，当然也因为他不快乐了，别人也不愿再施舍给他。 “皮克，你为什么不快乐了？” “咱是叫花子，快乐个啥！” “你原先可不这样。” “” 皮克越来越忧郁，越来越苦闷，也越来越瘦
