《未来千年文学备忘录.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《未来千年文学备忘录.doc（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、未来千年文学备忘录 卡尔维诺 轻逸 (LIGHTNESS) 柏修斯的力量一向在于他能做到不去直接观看，而不是在于他拒否他命定生活于其中的现实；他承担着现实，将其作为自己的一项特殊负荷来接受现实。 只要人性受到沉重造成的奴役，我想我就应该像柏修斯那样飞入另外一种空间里去。我指的不是逃进梦景或者非理性中去。我指的是我必须改变我的方法，从一个不同的角度看待世界，用一种不同的逻辑，用一种面目一新的认知和检验方式。我所寻求的轻逸的形象，不应该被现在与未来的现实景象消融，不应该像梦一样消失 首先，我希望我已经说明，的确存在着一种包含着深思熟虑的轻，正如我们都知道也存在着轻举妄动那种轻那样。实际上，经过严密
2、思考的轻会使轻举妄动变得愚笨和沉重。 Il faut tre lger comme loiseau, et non comme la plume. 迅捷 (QUICKNESS) 文笔敏捷和简练能得到读者喜欢，因为这种文笔能给人们的心灵提供许许多多几乎同时一闪而过的思想，能使人们的心情在众多思想、形象与感觉之中沉浮，让你既不能全部抓住它们，也不能完全抓住它们任何一个，同时又让你不能漠然视之成毫无感受。 我们在文学中节省时间，是因为我们节省的时间愈多，供我们浪费的时间就愈多。 作为一名作家，我从一开始就力求探索那捕捉时间相距遥远的点并将其连接起来的心智线路的闪光。 作家的作品必须包含多种节奏，包括
3、武尔坎的和墨丘利的：凭借耐心而细密的配置而取得的某种紧急的信息和一种瞬时的直觉，这种直觉一旦形成，就获取了某种事物的只能如此别无他样的终极形式。但是，这也是时间的节奏，时间流逝的目的只有一个：让感觉和思想稳定下来，成熟起来，摆脱一切急躁或者须臾的偶然变化。 确切 (EXACTITUDE) 我觉得语言总是在被随意的、近似的、漫不经心的使用着，这个情况令我烦恼，不可忍受。 有时候我觉得某种瘟疫侵袭了人类最为独特的机能，也就是说，使用词汇的机能。这是一种危害语言的时疫，表现为认知能力和相关性的丧失，表现为随意下笔，把全部表达方式推进一种最平庸、最没个性、最抽象的公式中去，冲淡意义，锉钝表现力的锋芒，
4、消灭词汇碰撞和新事物迸发出来的火花。 事实上，我的写作过程一直是面对着符合知识的两种类型的不同途径的。一条途径引向无形体的理性空间，可以在这里追索将要汇合的线、投影、抽象的形式、力的矢量。另外一条途径则要穿过塞满物体的空间，并且试图通过在纸页上写满字的办法创造出这个空间的语音等价物，作出最细心、最艰苦的努力，使以写出的东西适应尚未写出的，适应一切可言说和不可言说的总体。这两种奔向确切性的努力永远也不会圆满成功：一是因为“自然”语言言说的总要比形式化的语言多自然语言总是带着有影响信息本体的一定数量的噪音；二是语言在表现我们周围世界的密度和延续性时会显出它的缺陷和片面性，它所言说的总是比我们所能体
5、验的一切要少。 易见 (VISIBILITY) 在文学想象力视觉部分形成过程中，融汇了各种因素：对现实世界的直接观察、幻想的和梦境的变形、各种水平的文化传播的比喻性世界，和对感性经验的抽象化、凝炼化与内在化的过程，这对于思想的视觉化和文字表达都具有头等的重要意义。所有这些特征，在某种程度上都可见于我引以为范例的作家，特别是那些特别有利于视觉想象力的时代，这就是文艺复兴时期、巴洛克时期和浪漫主义时期的文学。 繁复 (MULTIPLICITY) 有人也许反驳说，作品越倾向于各种可能性的繁复化，便会离开核心即作家自身、他内心的真诚和他对自身真实的发现越远。我想回答说，我们，我们每一个人，如果不是各种
6、经验、信息、我们读过的书所想象过的事物等等的复合体，那又是什么呢？每个人的生活都是一部百科全书、一个图书馆、一份器物清单、一系列的风格；一切都可以不断的混合起来，并且以一切可能的方式记录下来“我对于文学的前途是有信心的，因为我知道世界上存在着只有文学才能以其特殊的手段给予我们的感受。”意大利作家卡尔维诺在其未来千年文学备忘录的英译本前言中写道，这些特殊的感受对于人来说就是某种价值。文学是人学，这个说法使文学关涉的范围极度扩大，也使文学的特性得到消解。文学是社会历史面貌的记录？是讲述情节曲折复杂的故事？是典型人物生动细致的刻画？是伦理道德委婉的教喻？还是语言修辞的巧妙创新？这些问题都是从某一角度
7、思考文学时所得到的，是对文学外在表象的考察。文学的性质是多重的，对文学的探讨也是多方面的。卡尔维诺提出的对文学价值的重视和推崇，使人们透过复杂多变的文学现象，思考较深层次的问题，去体会文学这一以语言文字为特殊材料的艺术给予我们的审美感受。在这本小册子中，卡尔维诺探讨了诸如轻逸、迅速、确切、易见与繁复等几个美学问题，它深刻而敏锐，机智而从容的谈论使我们能从喧嚣繁杂的时代潮流中回到纯净的文学世界，回到我们的内心深处，去对我们的心灵凝神静观，体验一个丰富、真实，似乎永恒的自身存在，这是文学自身也是人自身的价值。 关于轻逸（lightness），作者说：“在这一讲中，我要尝试向我自己还有诸位解释清楚，
8、我何以认为轻是一种价值而非一种缺陷，指出在哪些过去的作品中我发现对轻的理想，并且表明现在我把这些价值放置在何处，又如何将其投射于未来。”卡尔维诺“意识到了世界的沉重、惰性和难解”，必须要避免它们，才能在作品中“减少沉重感”，创照“那种明快轻松之感”。他在有关美杜萨的神话，在米兰昆德拉、薄迦丘、卡瓦尔康蒂、艾米莉狄根森、莎士比亚等作家的作品中都找到了有关轻逸的表现。他认为“文学是一种存在的功能，追求轻逸是对生活沉重感的反应”，民间文学中常见的飞入另一个世界的情景是人们对生活重负的摆脱，“而文学则把人类学的这一理想永久化了。”迅速（quickness）是卡尔维诺谈到的第二个文学价值，作者认为，“在
9、我们面临的更为繁忙匆促的时代，文学应力争达到诗歌和思维的最大限度的凝练，”“虽然现实的事物变化得越来越快，令人目不暇接，但作为文学价值的迅速仍是无可替代的，心智的速度本身就是珍贵的，因为他给对于这样的事物具有感受能力的人带来愉快，而不是可以利用的实际使用价值。”第三个文学价值是确切（exactitude）。作者认为有一种危害语言的时疫，表现为认识能力和相关性的丧失，表现为随意下笔，把全部表达方式推进一种最没有个性，最抽象的公式中去，冲淡意义，挫钝表现力的锋芒，消灭词汇碰撞和新事物迸发出来的火花。作者认为，“我们生活在没完没了的倾盆大雨的形象之中”，有“一种疏离和令人不快的感觉，”而“恰当地使用
10、语言就能使我们稳妥、专注、谨慎地接近事物（可见的或者不可见的），同时器重万物（可见的或者不可见的）不通过语言向我们发出的信息。”易见（visibility）是作者要谈的第四种文学价值，谈文学作品中想象力通过文字对形象的建构。作者认为，“今天，我们受大量形象的疲劳轰炸，我们已经不再能够把我们的直接经验和我们哪怕在几秒钟内看到的电视内容分开。”想象力是用形象来思维的能力，而文字是想象力滋生成长的源泉。在谈到繁复（multiplicity）时，卡尔维诺指出，“现代小说是一种百科全书，一种求知方法，尤其是世界上各种事体、人物和事物之间的一张关系网。”文学能展现世界的繁复性，“因为科学已经开始不信任不能
11、切分，不专门的一般性解释和解决方法，所以文学所面临的重大挑战就是必须把知识各部门、各种密码总汇起来，组造出一种多层次的、多面性的世界景观来。”文学是源于生活的，作者认为“每个人的生活都是一部百科全书、一个图书馆、一个分器物清单、一系列的风格，一切都可以不断的混合起来，并且以一切可能的方式记录下来。”所以繁复也必然是文学的不可或缺的价值之一。 卡尔维诺渊博的学识和深刻真切的创作体验使他对文学价值有独到的认识。对于抽象的价值，他着重于从具体的文学作品来进行说明，使这种价值形象地表达出来，提高了读者对文学作品的解读能力，把读者的思考带向一个更高的层次，超越现象而认识到价值，进入一个更高的鉴赏的领域。
12、当然卡尔维诺一再指出，他对这几种价值的论述并不意味着对其他文学价值的忽略，他说：“在我对轻逸的赞许中蕴含着我对沉重的器重，同样，这篇对迅速的称颂也不想排除徐缓带来的种种愉快。”每种价值都是文学作品给人的一种感受，人们对各种价值的不断追求，也就是对人自身和世界的不断探索，是人生的意义更加丰富和清晰。卡尔维诺对这几种价值的论述也使读者通过一双慧眼看到了文学价值的奥妙。 卡尔维诺对这几种文学价值的探讨，是对文学价值的沉思与观照，也是对文学的发展以及人的存在现状的沉思与观照。卡尔维诺在本书的英译本前言中说，“我们常常感到茫然，不知道在所谓的后工业化的技术时代，文学和书籍会呈现什么面貌。”在对每种文学价
13、值的探讨过程中，卡尔维诺一再提到了现代科技的发展对文学的影响，原来独自沉浸于文学作品所获得的乐趣逐渐被现代媒体多变喧嚣的形象和声音所掩盖，人们变得没有时间去沉思，去体会和反思自身，这样也许最终会在滚滚的潮流中失去了自己。卡尔维诺探讨文学的价值，也正是要强调文学的特性，强调在文学中对人和世界进行沉思和观照，去理解和欣赏人自身。这是人必须要做的，也是文学的使命。所以卡尔维诺说：“我要谈谈对我备感亲切的文学的某些价值、特质和品格，把这一切纳入新的一千年的远景中。”他写这句话时是1985年，对文学的未来充满信心。但当我们现在读这篇未来千年文学备忘录时，在被卡尔维诺的乐观所感染时也不禁要产生更多的忧虑：
14、在社会生活变化迅速的今天，人们越易浮躁，越易追随潮流，仿佛没有什么文学价值能在人们心灵上停留下来，成为人生的珍爱，心灵世界中充满着“不可承受之轻”，生活变得混乱繁杂而又空虚。然而如果没有沉思与观照，人们也许永远进入不了心灵的深处。卡尔维诺的未来千年文学备忘录给我们启示也令我们警醒。未来千年文学备忘录轻逸 (Lightness)作者：卡尔维诺在第一讲里，我要谈谈轻与重之间的对立；侧重于对轻的价值判断。这并不是说我认为重的价值较少引人入胜，而仅仅是因为，对前者我有更多的话可说。 写了四十年小说，探索过各种道路和作过多种实验之后，应 该是我寻求自己毕生事业的总体定义的时候了。我想指出：我 的写作方法
15、一直涉及减少沉重。我一向致力于减少沉重感：人 的沉重感，天体的沉重感，城市的沉重感；首先，我一向致力于减少故事结构和语言的沉重感。 在这一讲中，我要尝试向我自己一一还有诸位一一解释清 楚，我何以认为轻是一种价值而并非缺陷，指出在哪些过往的作 品中我发现对轻的理想，并且表明现在我把这种价值放置在何处，又如何将其投射于未来。 我先谈谈上述最后一点。我开始写作生涯之时，每个青年 作家的诫命都是表现他们自己的时代。我带着满怀的善良动 机，致力于使我自己认同推动着二十世纪种种事件的无情的 一一一集体的和个人的一一动力。在激发我写作的那种探险性的、流浪汉般的内在节奏，和世界上时而戏剧性时而丑怪的狂热景象之间，我设法寻求和谐。不久以后，我就意识到，本来可 以成为我写作素材的生活事实，和我期望我的作品能够具有的那种明快轻松感之间，存在着一条我日益难以跨越的鸿沟。大概只有这个时候我才意识到了世界的沉重、惰性和难解；而这些特性，如果不设法避开，定将从一开始便牢固地胶结在作品中。在某些时刻，我觉得整个世界都正在变成石头；这是一种石化，随着人和地点的不相同而程度有别，然而绝不放过生活的任何一个方面。就像谁也没有办法躲避美社萨（Medusa）那种令一切化为石头的目光一样。唯一能够砍下美杜萨的头的英雄是柏修斯（Perseus），他因为穿了长有翅膀的鞋而善飞翔。柏修
