《语文卷·2015届福建省南安一中高三上学期期中考试（201411）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文卷·2015届福建省南安一中高三上学期期中考试（201411）.doc（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、全品高考网 南安一中20142015学年度上学期期中考高三语文科试卷本卷满分150分，考试时间150分钟一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）大弦嘈嘈如急雨， 。（白居易琵琶行）（2） ，形影相吊。（李密陈情表）（3）狗吠深巷中， 。（陶渊明归园田居）（4）后人哀之而不鉴之， 。（杜牧阿房宫赋）（5） ，砯崖转石万壑雷。（李白蜀道难）（6）是日也，天朗气清， 。（王羲之兰亭集序）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成25题。顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇
2、中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山
3、师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！神仙之说，所谓“为蛇画足”。即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？予闻忠烈兄弟，自翰林可程以下，
4、尚有数人，其后皆来江都省墓。适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之。忠烈之八弟已亡，其夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表彰者。呜呼！忠烈尝恨可程在此，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之。岂知身后乃有弟妇，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。异日有作忠烈祠者，副使诸公，谅在从祀之烈，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。 （选自全祖望梅花岭记）【注】江都，指扬州。白下，指南京。颜太师，唐德宗时太子太师颜真卿，被叛军所杀。文少保，南宋宰相文天祥。可程，史可法的二弟史可程变节投敌。史可法的八弟史可刚为国捐躯。2、对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A
5、. 督相史忠烈公 督相：以内阁大学士兼兵部尚书身份督师B. 经略洪承畴与之有旧 有旧：有老交情C. 审知故扬州阁部史公果死耶 审知：确实知道D. 出疏纠之 纠：捉拿3、下列各组句子中，全都表现史可法“忠义和刚烈”的一组是（ ）吾誓与城为殉；城陷，忠烈拔刀自裁；忠烈大骂而死；忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上；梅花如雪，芳香不染；忠烈尝恨可程在此，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之A. B. C. D. 4、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A. 顺治二年，扬州城被清兵围攻，史可法知道情势不可挽回，为不辱督相之使命，他决心与扬州城共存亡。B. 史可法殉难后，人们纷纷传说他没有死，抗敌义
6、军都假托忠烈的名义起事，有人甚至以他来讽刺投敌的洪承畴。C. 作者认为忠义是圣贤立身的准则，不必拘泥于出世入世之说，那些神仙怪诞的说法，像画蛇添足一样，是多余的。D. 史可法的家人都表现得守志保节。八弟阵亡，他的夫人为夫守节自杀而死。5、请把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（6分）（1）吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。（3分）（2）时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表彰者。（3分）（三）古代诗歌阅读（6分）6、阅读下面这首宋词，然后回答问题。鹧鸪天鹅湖归，病起作【宋】辛弃疾枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒
7、上楼。【注】此词是作者罢官闲居上饶期间所作。晋书殷浩传载殷浩热衷富贵，罢官后终日以手书空作“咄咄怪事”四字。旧唐书司空图传载司空图淡于名利，隐居中条山，作休休亭记，“休休”即闲适之意。汉书叙传载班嗣书简云：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”（1）请赏析“红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁”两句。（3分）（2）下阕连用三个典故，有什么用意？请简要分析（3分）二、文学名著、文学经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7、下列各项中对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A. 许攸向袁绍献计攻许昌，袁绍不听，致使许攸投奔曹操。曹操用许攸之计，烧毁袁绍积于乌
8、巢的军粮辎重，大败袁绍。（三国演义）B. 王熙凤想了一条偷梁换柱之计，贾府迎娶宝钗为宝玉冲喜。宝玉娶亲之时，黛玉焚稿断情，绝命之时只有迎春在侧，凄绝惨绝。（红楼梦）C. 平定黄巾军后，刘备任安喜县尉，恰逢督邮巡行至县，作威作福，逼勒县官吏。张飞见后大怒，将其扯到县衙前杨树上绑住，折下杨枝痛打。（三国演义）D. 赤壁之战前夕，曹操于月夜在船上宴请众人，横槊赋诗，扬州刺史刘馥认为曹操的诗不吉利，曹操认为刘馥败了自己的兴致，便用槊把他杀了。（三国演义）E. 凤姐因女儿多病，便请刘姥姥给女儿起名，一来是借刘姥姥的寿，二来是借贫苦人起的名字压一压女儿的病气。刘姥姥以生日之巧为名，给凤姐女儿起名“巧姐”。
9、（红楼梦）8、简答题。（选做一题）（5分）（1）阅读下面的三国演义选段，回答问题。 “愚有一计：并不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不须亲自渡江；只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣。”这句话是诸葛亮说的，他所说的“两个人”指谁？他为何献此计？献计之后又发生了什么？请复述原著相关情节。（2）阅读下面的红楼梦选段，回答问题。细看不是别人，却是黛玉，满面含笑，口内说道：“好新奇的祭文！可与曹娥碑并传了。”这篇祭文是谁写的？写给谁的？此人是怎么死的？请复述原著相关情节。（二）文化经典阅读（6分）9、阅读下面的论语和孟子选段，完成后面题目。子曰：“古者民有三疾，今也或是
10、之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” （论语阳货）孟子曰：“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之。及其更也，民皆仰之。” （孟子公孙丑下）【注】廉：棱角。这里形容人的品行方正有威严。（1）这两个选段是围绕哪一个话题展开分析的？（2分）（2）孔子和孟子两人分别强调了什么观点？（4分）三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1012题。面对汤圆与玫瑰的选择题李弘冰月满冰轮，人约黄昏。农历新年第一个月圆之夜姗姗而来。2月14日，元宵节与情人节碰头。不少年轻人陷于甜蜜的烦恼，面对亲情与爱情选择题：当汤圆遇上玫瑰，陪
11、“佳人”还是陪家人？鲜红的玫瑰与雪白的元宵迎头撞上，这并非文明的冲突，而是一段东西方节日相互融合的佳话。细看古老的元宵节，两千年来正是在各种文化浸润下才渐渐圆润而璀璨。元宵节从秦汉的祭太一神发端，佛教称其为参佛吉日，道教以燃灯来愉悦天官，民间信奉元宵节时能散百病，清代加入舞龙、跑旱船、踩高跷等“百戏”元素。“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫，更是古已有之。平时不出闺门的大姑娘，借上元观灯之机与有缘人互通情愫。玫瑰与元宵，原本就佳偶天成。有友戏言，今年的2月14日，是十九年一遇的绝佳上门节，何妨带着恋人见父母，捧着玫瑰吃元宵？值得关注的，还不是洋节与传统节日的交融，而有节日中文化味道的探寻。不独元
12、宵节，像端午节，是除秽驱病的“卫生节”，也是“诗人节”“运动节”，要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原，如今却几乎只剩下吃粽子。再如七夕，有鹊桥相会的浪漫传说，也是姑娘们乞巧、展示女红作品的女儿节，而今成了商人的促销良机。中秋节在古代更像民间狂欢，深夜弦重鼎沸，儿童连宵游戏，“夜市骈阗，至于通晓”，何等兴奋热闹！祖先是在用怎样一种轻松的、活泼的、健康的心境，设计并享受节日带来的快意人生。在抢救人类文化遗产正在全球得到高度重视的今天，如果将这样的美妙节日，拱手让给商家设计，让浩然的中国气派、丰富的文化信息精气神，被一个“吃”字填满、一个“钱”字主宰，甚至还成了一些人暗度陈仓的送礼佳期，把个月白风清的雅事，弄
13、成了焚琴煮鹤的荒唐，岂不让人扼腕？反思过节方式的单调、苍白甚至恶俗化倾向，媒体、商家及公众的文化修养与健康生活理念，都需重新补课。过节，咱要吃美食，也要品味中国人那活泼昂扬奋发的文化气韵，品味那缕来自文化传统中的绵绵远香。我们过着没有线装书、没有长袍马褂的现代生活，但是，我们仍然拥有唐诗宋词、孔子屈原、京剧昆曲、长江长城汤圆与玫瑰，国产电影与好莱坞大片，民歌与交响乐，汤显祖与莎士比亚在我们的文化生活中，类似的碰撞与选择层出不穷。国人从来没有像今天这样，能够安然倚靠上下五千年的厚重历史，稳住改革开放30年的浩荡底气，敞开纵横九万里的广阔胸怀，更借着互联与掌上移动终端的普及，如此切近、全面、多元地
14、感知世界的丰富、展示自己的独特。也从来没有像今天这样，拥有如此众多令人眼花缭乱的节日。解决温饱问题之后的我们，开始享受从容的闲暇时光和快乐节日。我们一方面向老祖宗求取文化薪火，另一方面也不可避免地沐浴着欧风美雨，包括年轻人喜欢的圣诞夜礼物与情人节玫瑰。上元、端午、中秋，近年来重新被国人仔细端详的这些中国节，承载的是融入国人骨血的天人合一、重情重义、锦绣文章、风流蕴藉文化的传承与创新，要有对先人遗泽蹈厉发扬的自信，有对民族文化真正的鉴赏能力，也需有对时代潮流的感知和融入。 （选自人民日报2014年2月14日，有删改）10、下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 元宵节遇上情人节，不少年轻人陷入了亲情与爱情的艰难选择，似乎陪佳人就无法陪家人，这是一种人为的对立，其实两者完全可以统一起来。B. 元宵节是在融合古代祭祀、佛教、道教活动和民间习俗的基础上不断发展起来的，包含“百戏”元素，也有与有缘人互通情愫的浪漫，这和西方的情人节有相通之处。C. 端午节是除秽祛病的“卫生节”，也是“诗人节”“运动节”，要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原，如今却几乎只剩下吃粽子，这种将传统节日恶俗化的倾向
