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1、 李白元丹丘歌诗词赏析 元丹丘歌 唐代：李白 元丹丘，爱神仙，朝饮颍川之清流， 暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋。 长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风， 横河跨海与天通，我知尔游心无穷。 赏析 道教的神话经常会激超诗人的丰富想象，仿佛道士们过的也是神仙生活，也能摆脱人世间的种种限制，享受神仙的超脱和自由，以满意他们憧憬自由的心理和愿望。这首诗的根本内容就是这样。 “元丹丘，爱神仙。”正由于元丹丘喜好神仙之术，所以他才长期在嵩山*。下三句就是他常年在嵩山中求仙学道的夸大描写：“朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰常周旋。”诗中把元丹丘长期在嵩山的活动浪漫化，夸大地说成是一天之内的活动，仿佛他已成仙
2、得道，有了神仙飞腾之术。早上，他还在清清的颍川边饮水，晚上就消失在紫烟缭绕的嵩山峰顶，在嵩山三十六峰的绝顶灿列处都有元丹丘的踪迹。嵩山在今河南登封，是五岳之一的中岳。唐时这里是道教最盛的地方。的道教胜地嵩阳观和中岳庙就在这里。嵩山有太室、少室二山，二山各有三十六峰，共计七十二峰。也许在唐时嵩山出名字的只有三十六峰，后来愈来愈多，但三十六峰也只是一个约数，言其多而已。 下面诗中着重写元丹丘的神通：“长周旋，蹑星虹。身骑飞龙耳生风。横河跨海与天通。”以上诗句意即脚踏星虹，身骑飞龙，速度之快，星驰电闪，只觉得两耳生风。可以横跨江河，飞越大海，在天空自由邀游，始终通向神话中的天国。这与屈原离*中的乘飞
3、龙游览天国是同一寓意，即借飞升以憧憬自由，借游仙以寄予抱负。 诗的最终一句说。“我知尔游心无穷。”文苑英华“游心”作“心游”，意思就更为明显。原来“蹑星虹”、“乘飞龙”，“横河跨海”的无穷之游，都只是“心游”而已。这一切都是诗人想象中的产物。并非真实。原来只是精神上的一番自由和逍遥之游。这与庄子“游心”（庄子则阳：“知游心于无穷。”）的精神游览是完全全都的。 此诗赞扬元丹丘爱神仙。“爱神仙”是全诗之眼。诗中有意把元丹丘写成一个能骑龙*、横河跨海的神仙，表达了诗人对老友的美妙祝福，也是对老友的戏谑。李白真心盼望元丹丘像神仙一样的自由愉快，固然这也是李白自己的愿望。诗是歌谣体，用三、三、七的句式，使诗句更加活泼，富有变化。诗的前半首和后半首构造重叠，有一种长短相间，循环复沓的音乐美。后半首的首句与前半首的来句还用顶针格的修辞手法，使前后段自然连接，天衣无缝。此诗有语言明白如话，自然天成的民歌风味，读起来朗朗上口。由此可见，李白在学民歌方面是下了一番功夫的，此诗就是他学习民歌的优秀结晶。
