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1、重新创造的艺术天地教案 （ 湘教版高二选修教案设计 ）一、导课：1、苏轼有琴诗，云：“若言琴上有琴声，放在匣 中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”这琴与指， 正如我们读者和诗，只有认真阅读，深入理解一首首诗，这 诗才被我们赋予了新的生命，而我们也正从这诗中得到感情 的陶冶。今天，我们就要弹拨一张张琴，奏响一支支心曲， 同时提高自己的演奏技巧。2、鲁迅言：“凡人之心，无不有诗，惟有而未能言； 诗人为之语，则握拨一弹，心弦立应。”理解诗，接受诗， 诗就会理解你，接受你。二、回顾第一课时所学课文内容。（略）强调：读诗，学会去“泡”，去“猜”。三、学以致用： 第一首：游园不值（叶绍翁） 应怜屐
2、齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。1 、猜想一下，这杏园主人是何等人物？2 、综合诗中的细节描写，体味一下诗人的性格情趣。3 、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，描绘了怎 样的形象和意境？学生思考，讨论，试回答。归纳方法：“泡”和“猜”时，一定要尊重诗作的语言 实际、形象特征、艺术特点和诗人的情感逻辑，结合自身的 经验，进行合理的阐发、补充、推断。第二首：江南逢李龟年（杜甫） 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景， 落花时节又逢君。（注：本诗作于安史之乱后） 过华清宫绝句（杜牧） 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。思考：1、
3、谈一谈这首诗讽刺的现象。注意“荔枝”这一意象在诗中的特殊作用，只有了解荔 枝的特点才能更好地理解本诗。2、第三句中的“笑”字，在这里既然不用考虑押韵， 为什么不用“喜”或“乐”？表达效果有何不同？ 明确：这一笑，让人想起战国时周幽王的“烽火戏诸 侯”，幽王为博 bao 姒一笑而失天下，这里，诗人是以杨妃 之笑来比附 bao 姒之笑，都含有对君王荒淫误国的讽刺和慨 叹。（这一环节引导得好，会让学生有恍然大悟之感，并为 之深深慨叹，从而明白诗中用词的妙处）归纳方法：诗歌的写作背景为我们提供了“泡”和“猜” 的基本依据，一定要结合诗歌的时代背景、作者的个人经历 甚至个人情感，在现有词句的基础上，合理
4、地展开联想和想 象。浣溪沙（晏殊）（作者：北宋时期的太平宰相，婉约派词人。早有文名, 入仕早，仕途通达。）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。 第一步“泡”：这首词表达了作者怎样的感慨和思考？ 它的情感基调是怎样的？明确：对人生苦短，光阴易失的感慨。情感哀婉忧伤， 有种淡淡的惆怅和失意。第二步“猜”：你感觉诗人当时写此词的情景是怎么样 的？或者说是在什么样的情况下写作此词的？明确：一手持杯，一边听着家姬的歌舞，一边浅斟低唱。晏殊是北宋太平宰相，一生富贵，不知愁苦，常一边观 景，一边赏乐，得意地说：“穷儿家哪有此景致？”上天对 他特别
5、有恩，但只有这时间，人生，他却无法得到格外恩赐， 人与人在这个问题上是平等的，所以他叹的不是一人的愁， 而是所有人的共同感觉。山中（王维）荆溪白石山，天寒红叶稀。山路原无雨，空翠湿人衣。思考 1“泡”：这首诗描绘了一幅怎样的景色？表现怎 样的意境？思考 2“猜”：结合诗人的其它诗作，说一说诗人所追求的境界是什么？甜蜜的复仇（夏宇）把你的影子加点盐腌起来风干老的时候下酒诗词鉴赏歌诀（胡编）诗词鉴赏莫着急，也有方法可循依。弄清作者和背景，疏通词句和标题。抓住字词深挖掘，联想想象要合理。诗中感情别误解，语言表达要清晰。课文说明、课文内容说明本文原是一篇关于诗歌欣赏的通信。有一位诗歌爱好者, 苦于欣赏
6、水平不够，有些诗读不懂，有些诗的含义琢磨不透, 写信向作者求教：“需要从哪些方面提高自己欣赏诗的素 养？”作者热忱地写了这封回信，详尽地阐述了诗歌的欣赏 活动。诗歌的欣赏活动是由诗歌特点决定的。作者根据诗歌的 特点谈欣赏要求，举了许多例子详加阐释。总的意思是，诗 歌欣赏是一种“再创造”，“再创造的主要方式是想像活 动”。这种想像，再创造，作者又加以透辟的分析，概括起 来就是五个字：“泡”“找”“进”“猜”“补”。第一，诗歌欣赏与诗歌创作是逆向的，“诗人通过想像 创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术 构思，并且丰富地再现了诗人创造的形象”。读者的想像活 动是诗人想像活动的再经历和
7、再体验。不过这种“再创造”， 也不是创造一切，主要是引起感情上的共鸣。作者举三个例 子（我爱这土地长干曲沙扬娜拉一首）都是说 明欣赏过程中的想像再创造的。第二，“再创造”有时是“泡”。诗人把繁复的生活现 象浓缩成精约的典型的诗歌形象，欣赏诗歌就要把它“泡” 开来，还原到繁复的生活现象中。作者举老马这个例子 说明了这一点。第三，“再创造”有时是“找”。诗歌是含蓄的，隐喻的，所以欣赏诗歌要善于寻找并最后判断形象背后所蕴含的情思，寻求诗句之外所包含的不尽韵味。作者举“采菊东篱 下”诗句以及祖国啊，祖国枫桥夜泊三个例子说明 了这一点。第四，“再创造”有时是“进”。读者走进诗人所创造 的境界中去，往往把
8、自己内心的主观世界融进了诗的客观世 界中去。欣赏诗歌的目的，就在于通过诗人的启迪引起共鸣 式的感性的燃烧。作者举“问君能有几多愁”这个例子说明 了这一点。第五，“再创造”有时是“猜”。“猜”是对诗和诗人 的综合性思考。诗歌形象以极简约表现极丰富，需要欣赏者 以自己的经验和思考去“猜”，去“补充和阐发”。作者举 口供这个例子说明了这一点。第六，“再创造”有时是“补”。诗的语言是不连贯的、 断断续续的，跳跃性很大，因此需要加以填补、连缀。作者 举夜雨寄北这个例子说明了这一点。二、学习重点说明（一）全文内容的融会贯通1 掌握纲与目的关系，达到融会贯通。诗人创造了诗的形象，读者的欣赏活动则是一种再创造
9、， 这是全文的主旨，全文的纲。至于 “泡”“找”“进”“猜”“补”，无论哪一点都是一种再 创造，都是由“纲”派生出的一个“目”。理解了这种 “纲”“目”关系，本文一系列的观点就融会贯通了。2 明确诗歌的特点是研究欣赏活动的出发点，在此基 础上达到融会贯通。例如，诗的特点是诗人通过想像创造诗的形象，抒发感 情，这就决定了欣赏诗歌要通过想像再现诗的形象，通过诗 的形象产生感情上的共鸣。又如，诗的特点是浓缩，这就决定了欣赏诗歌要有“泡” 这道工序。又如，诗的特点是含蓄，言在此而意在彼，这就决定了 欣赏诗歌要“找”出隐含的情思。又如，诗的特点是以一当十，以少胜多，精约，概括， 这就决定了欣赏诗歌要“猜
10、”，由一到十，由少到多。又如，诗的特点是语言不连贯，断断续续，跳跃性很大， 这就决定了欣赏诗歌要“补”，不连贯的地方要加以填补。作者对诗歌欣赏有丰富的见解，丰富的见解来自对诗歌 特点的把握，并根据诗歌的特点来研究怎样欣赏。抓住了这 一点，就领会了精神实质。领会了这个精神，就能触类旁通， 举一反三。例如怎样欣赏散文，就要看散文有哪些特点；怎 样欣赏小说，就要看小说有哪些特点；怎样欣赏戏剧文学， 就要看戏剧文学有哪些特点。推而广之，艺术除了文学之外， 还有许多门类，各种门类的艺术怎样欣赏，都要从研究那一类艺术的特点入手3 领会文学欣赏是文本与欣赏者主体二者结合的基本 观点，达到融会贯通。欣赏者的再
11、创造，一方面凭借诗歌的语言符号，一方面 凭借自己的生活经验、情感经历。诗中有一个客观世界，欣 赏者有一个主观世界。从语言符号返回诗的客观世界，是一 个再创造，这个重新创造的艺术世界，又融进了欣赏者自己 的主观世界。所以，读沙扬娜拉一首，读者可以把那位 水莲花似的女郎想像成自己的女友或爱人；读 枫桥夜泊 ， 有人会感慨半生飘零，一事无成，有人会思念老母娇妻，有 人会苦于友情离弃，有人会苦于贫病交加；读“问君能有几 多愁 , ”，这个“愁”字能变成读者自己怅惘失落情怀的 寄托。（二）新知与旧知的融会贯通关于诗歌欣赏，袁行霈咏柳赏析一文中说： 好诗都是富于启示性的，言近而意远，能够通过一两个 鲜明的
12、形象唤起读者的联想，启发读者在自己的头脑中构成 无数新鲜的画面。这首诗正是这样，它通过一株柳树写出了 整个的春天；通过似剪刀的春风，赞美一切创造性的劳动。这段文字的意思与课文中好些论述的意思是一致的： 为了克服欣赏上的困难，要做的一件事，就是要把诗中 所提供的东西“泡”出来。就是说，要把诗人由繁复的生活 现象加以高度精炼的东西，还原到它原先的状态中去。要把 浓缩了的东西“泡”开，这是诗歌欣赏中必经的一道“工 序”。 , 上述情况在诗中通常被称为含蓄，即通过高度概 括的语言，把众多的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中 来。还有：一般说来，优秀的诗篇总是避开直说。因为不直说，因 而增加了欣赏的困难
13、。正常的状况，诗人总是不直接向读者 进行灌输，他们只是含蓄地点拨你，然后给你以天女散花般 的想像的自由。言在此而意在彼，不是说明着什么，而是隐 喻着什么。这是诗的一般规律 ,要善于寻找并最后判断诗人提供的形象背后所孕含的情 思，欣赏活动不可停留在表面意思的掌握上。诗是高级的艺 术，诗需要咀嚼再三，寻求真味。欣赏诗歌，由于它极精练，我们不仅要努力把握它以少 量字词包孕着的丰富的含义，而且要努力去寻求它的诗句之 外包含的不尽的韵味。由于诗歌形象的基本规律是以一代十，以少胜多，它极 精练，极概括，因而留给欣赏者的联想空间就极宽阔。因为 以极简约表现极丰富，读诗难免有时要“猜”。如果能将新旧知识联系起
14、来，融会贯通，我们就能进一 步懂得，含蓄性与启示性是一致的，从诗歌形象的特点来说是含蓄性，从诗歌形象的魅力来说则是启示性。具体说来, 一是言约而意丰，二是言在此而意在彼，三是言近而意远。 因此，从欣赏的要求说，就是要“泡”，要“找”，要“猜”。咏柳赏析由杨柳春风看到整个春天，领悟 诗的主旨在赞美一切创造性劳动，正是通过一“泡”二“找” 三“猜”进行赏析。解题指导一、课文把欣赏枫桥夜泊虞美人的所得贯通起 来，证明一个什么观点？试从读过的诗词中再举一两例，证 明这个观点。本题意图：用几个例子证明一个观点，首先需要对这些 例子有融会贯通的理解，这些例子因其共同点而相互贯通， 所以能证明同一观点；进而
15、训练收集材料、融会贯通、举例 论证的能力。解题指导：所举例子应能证明“读者往往走进 诗人所创造的境界中去”这一观点，叙述例子应侧重解说这 一点。枫桥夜泊虞美人两个例子都说明这样一个观点: 诗歌欣赏可以认为是读者在诗人所启示的范围内重新创造的 艺术世界。这个世界最大的特点就是读者走进诗人所创造的 境界中去，往往把自己内心的主观世界融进了诗的客观世界 中去。举例，可以各人举各人的，这里提供示例：人们每每用“欲穷千里目，更上一层楼”这两句诗来自 我勉励或勉励他人，心目中想到的已不是诗人所登的鹳雀楼， 而且也不一定是登什么楼。他可能说的是成绩，取得了优良 的成绩而并不满足，决心争取更好的成绩；他可能说的是学 术或艺术上的造诣，水平已经很高但是并不满足，决心百尺 竿头更进一步；他可能说的是事业，取得了很大成就但是并 不满足，决心开创更大的局面。再如，客居他乡，夜深人静， 床前明月，不禁想起李白的诗句，“举头望明月，低头思故 乡”，他心里想的并非诗人所想的故乡，而是他自己的故乡。 就是思念故乡，也因人而异，有的想爷爷奶奶父母兄弟姐妹， 有的想妻子儿女，有的想孙子孙女。总之，欣赏者把自己的 主观世界融进了诗的客观世界中去，他走进了重新创造的艺 术天地，而且由诗句引发的情思，因人而异，不同际遇的欣 赏者有不同的情思进入这个艺术天地。二、理解并阐释下列句子的
