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1、文化苦旅读后参考心得体会5篇文化苦旅读后心得体会(1)这个暑假，我读了文化苦旅这一本书，这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔,，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字还记得新浪上如此评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借本人丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界注重和尊崇。例如他在1983年出版的戏剧理论史稿，是中国大陆首部完好阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想开展的史论著作。 有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不
2、失其丰赡高深。是的，他的有一本著作文化苦旅也深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而文化苦旅是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。但也有人说他的作品是 文化散文衰败的标本 。我想我认为是1和2我最赞同了吧，由于在文化苦旅中，余秋雨展现给我们的是那一处处古迹中的给我们的教导，让我们铭刻在心文化苦旅这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理，就拿道士塔的第二节来说吧，文章是如此写的：真不明白一个堂堂佛教圣地，如何会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏
3、折如何从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的打破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的草地上的午餐。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得非常早，喜爱到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手， 拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开场他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气枯燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代
4、的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得临时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干洁净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点为难。道士想起了本人的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，优美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开场堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士抚慰道，不妨，有那点意思就成。因而，像顽童堆造
5、雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模象样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只见王 道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等.”但是等什么呢?我脑中仍然一片惨白。是的，在这篇文章中写了作者关于那位道士做法的不满，在文章中，他喊了“住手!”有写道：“我甚至想向他跪下，低声求他：请等一等，等一等”是阿，为什么作者
6、会如此?他不忍心，不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的雕像，那是历史，历史!历史为什么会被一个道士的手中毁掉?就那样，一下子得毁掉了，不忍心，不忍心那般漂亮的雕像不见了，在道士的手下，一下子变得灰飞烟灭，不给我们如今的世人观看的余地，一个道士，在金钱和权力的促使之下，变得如此的残忍，做得如此得发狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到无比的可惜，相信，在读文化苦旅的每一位读者也会感到深深的叹息和心痛吧野趣，这确实是为什么文化苦旅这本书的“苦”字意义的所在了吧!文化苦旅让我领悟到了“苦”字的意义所在，更让我学会了可惜，更学会了如何不让可惜存在报纸上说我写书写得轻松潇洒,事实上完全不是如此.那是一种非常
7、给本人过不去的劳累活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋肃,依然大喜悦大悲愤,最后总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻.这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。这，野趣也确实是我想说的了吧!文化苦旅读后心得体会(2)“文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。”翻开这本书，我看到余秋雨的脚步遍及在祖国的大江南北，他行行重行行，风尘仆仆，用有限的光阴赴一场千年之约，执着如孔子，坚决如夸父。在此之前，我曾未想过那些历经风吹雨打的古建筑、人文景观的背后隐藏着深沉的故事与厚重的历史。我跟随着余秋雨，走进了那道隔开了历史与如今的大门，在历史风尘中如忠诚的朝圣者一路前行，他时而低头背
8、手，在断壁残垣前静静沉思，时而又喃喃自语，步履沉重什么是苦旅?我想，不只是简单的旅行，也不只是对历史的哀叹与感怀，而是思想于文化上无止境的考虑与不断的探究。不管是悲欢离合，不管是温顺浅言，不管是丰功伟绩，不管是痛心疾首，最终都是要回归于历史的本真与漠然，历史的冷眼旁观罢了。而余秋雨在探究寻找的，是他本身与历史的关联，他想从那浩瀚的历史长河中找出符合人类生命构造底蕴的东西，他祈求寻找到与本人心灵共振的灵魂。初读文化苦旅，犹邂逅意中人，让我怦然心跳，让我痴迷忘返。走进它，我大概摆脱了城市的喧嚣，远离了现实的纸醉金迷，再无嘈杂的吵闹声，心中的急躁在被一点点的抹去，只剩下灵魂的质朴与本真。这一场千年之
9、约，更像一场心灵盛宴。卸下了追名逐利的假面孔，背上旅行的包裹，在历史的云烟中寻找自我价值，探究人生意义。叶圣陶曾在读中写道：“有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。在专讲有用的人看来，他们干的完全没有有用，只有那股傻劲儿倒能够佩服。但是他们从金顶下来，打敦煌回来，胸襟宽广了，目光深远了。尽管依然各做各的事儿，却有了一种新的精神。”我想，余秋雨便是这种人，甘当优秀传统文化的火炬手，为我们的精神作指引。弘扬优秀传统文化的意义或许便在此：摒弃急躁，静下心来，学习优秀传统文化，古时有趣的灵魂交谈，考虑生命的本质，养一份淡然之情，修一身宁静之气，为
10、现世添一分安静。透过现实的重重纱窗，抬头望去，那道穿行于青山绿水山间的瘦削而坚决的身影，指引着我们前行，去赴那场浸润着唐风宋雨的千年之约。文化苦旅读后心得体会(3)随着作者的脚步，我的心灵也进展了一次苦旅，从阳关到江南。初见这本书，我对书名充满不明白：为何苦旅?既是旅行，为何突出苦字?带着疑咨询进入书中，又理解作者的终生，我豁然活泼，有情不自禁，感慨起来。这苦字，有多含义。 身体的劳累。作者的旅行是完全自费的，而所到之地大多荒原而偏远，步行之时最多身体自然劳累。但在作者心中，大概这远行，这劳累，都成为信徒朝圣圣地而远行一样的忠诚的心情，去朝圣千百年的荒废古址。眼见古址破败之痛。作者所去的，阳关
11、，敦煌，渤海国，天一阁，所去遗址无不败落，残缺不堪，面对损毁的遗址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，对谣言攻击的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受尽了谣言，诽谤，谩骂，及各种方式的人身攻击。然而，在这谩骂声中，并无一家媒体，一家报刊为他说一句公正话，为躲避攻击，作者携妻从上海迁至深圳。然而在这漫骂与孤单之中，作者能接着对此书改版，不断写出新的著作，实为难得可贵。对文明衰落的凄苦。作者远行出国看望中东，希腊，埃及等世界文明遗址，又到欧洲，与中国进展比照。表达出中国文明的优势与缺乏，对各地的文明衰落深感悲伤。对当代文明提出紧迫提示，也是痛定思痛。理解了这些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的
12、深沉的笔调，悲伤的风格了。说这是 “沉痛”，这是“漂泊”一点也不为过。从阳关到江南，只有苦，又不只是苦。这个字的实在是太过丰富，让人还甚为不解，就走完了全程。文化苦旅读后心得体会(4)喜爱读余秋雨先生的书，先生总是将本人独特的见解溶于文字中，领导读者理解咨询题，思辨咨询题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深入。每读一次都会让我深深地震撼。文化苦旅这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因而认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自由。整本书还没读完，我就已经被民族认识唤醒后的沉重与悲伤压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后
13、到底隐藏了多少不为人知的机密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字。曾在网上看过如此一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借本人丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作文化苦旅也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而文化苦旅是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之因而要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在文化苦旅中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤
14、醒我们的民族认识和民族情感。让铭刻我们历史的教训!文化苦旅这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去眼前出现了莫高窟的石洞。石洞照旧壮观，石像。壁画仍然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，好像它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的绚丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神奇又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的。深层的蕴藏。“报纸上说我书写得轻松潇洒，事实上完全不是如此。那是一种非常给本人过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后
15、总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要汲取教训，将文化的精神永贮于华夏大地!合上书卷，走向窗前，看着流淌的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故乡呢?我们真应该去宽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验.释放本人那涌动着满心。满眼。满脑的渴念。文化苦旅读后心得体会(5)漂泊的旅程中，是谁在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探究的足迹? 题记接触文化苦旅的第一篇文章是道士塔。它在整本书当中也是可谓经典。荒茫大漠中，一个陈旧的意象，记载了敦煌文明的兴衰，见证了一个衰败王朝的耻辱与无奈。当千年前石壁上的第一刀刻下时，一个绚丽无比的乐章便开场奏响。它是一千多年层层的积聚，它是一千多年鲜活的生命，它是无数艺术家与信徒膜拜的圣地。但是谁又能想到，它最终的命运却交付到一个麻痹无知的道士手里。王道士不过是那段屈辱历史中的一个小丑，他的无知，他的卑贱，他的自以为是，无不让人心中可悲可叹，可愤可恨。当看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把绚丽的壁画粉刷得所剩无几时，我好恨;当看到王道士数着那一点微缺乏道的银元得意的笑时，我好恨;当看到一车车的珍宝被大摇大摆地
