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1、眉山市东坡岛市政道路工程（3, 5, 8, 12 号路）编制人:审核人:吴成超杜延峰2014年7月8日设过程中的安全，要随搭随校正杆件的垂直度和水平偏差，适度拧紧 扣件。7、栏杆上立挂安全网，网的下口与建筑物挂搭封严（即形成兜 网）或立网底部压在作业面脚手板下，再在操作层脚手板下另设一道 固定安全网。8、搭设脚手架的人员必须戴安全帽、系安全带、穿防滑鞋。当 有六级及六级以上大风和雾、雨或雪雨、雪天气时，应停止脚手搭设 作业。雨、雪后上架作业应注意防滑，并采取防滑措施。9、非操作层脚手架上严禁堆放材料，且必须保持清洁，操作层 脚手架上材料堆放不能集中，不能超高，堆放要稳固，每平方米的堆 放不得超
2、过300kg,工作完成后及时清除干净。10、架工及架上操作人员，每天上下班前要检查架子的支撑锚固 点是否牢固，发现问题立即处理或报技术负责人解决。架上施工荷载 要均匀布置，不得集中一边，单向偏一受力，并不得超过设计荷载。 特别防止墩身拆模时模板突然摆动的冲击力，撞击脚手架而失稳。11、架上所用的扣件必须定期保养巡查，如有毛病应立即更换。 架子的附墙支撑要绑扣在结构物可靠处，不得绑扣在模板支撑上或其 他不牢固的位置上。12、脚手架搭设后由施工企业组织办理验收手续。验收表中应写 明验收的部位，内容量化，验收人员履行验收签字手续。验收不合格 和，应在整改完毕后重新填写验收表。脚手架验收合格并挂合格牌
3、后 方可使用。八、脚手架拆除1、外架拆除前应由单位工程负责人召集有关人员对架子工程进 行全面检查与签证确认，建筑物施工完毕，且不需要使用时，脚手架 方可拆除。2、拆除脚手架应设置警戒，张挂醒目的警戒标志，禁止非操作 人员通行和地面施工人员能行，并有专人负责警戒。3、拆除的高空作业人员，必须戴安全帽、系安全带、穿软底鞋。4、拆除时要统一指挥，上下呼应，动作协调，当解开与另一个 人有关的结扣时，应先通知另一方，以防坠落。5、长立杆、斜杆的拆除应由二人配合进行，不宜单独作业，下 班时应检查是否牢固，必要时应加设临时固定支撑，防止意外。6、拆除外架前应将通道口上的存留材料杂物清除，按自上而下 先装后拆
4、，后装先拆的顺序。拆下的脚手杆、脚手板、钢管、扣件、 钢丝绳等材料，严禁往下抛掷。7、拆除顺序为：安全网一踢脚杆一防护栏杆一剪刀撑一脚手片 一搁栅杆一连墙杆一大横杆一小横杆一立杆，自上而下拆除，一步一 清，不得采用踏步式拆除，不准上、下同时作业。8、如遇强风、雨、雪等气候，不能进行外架拆除。9、拆除过程中，不得碰坏、损伤墩台成品构筑物。10、在拆除过程中，不得中途换人，如必须换人时，应将拆除情 况交代清楚后方可离开。11、拆下的材料应堆放成堆，并应按指定的地点，随拆随运，用 塔吊吊运，严禁抛掷。运至地分类堆放，当天拆当天清。下面是余秋雨经典励志语录,欢迎阅读。不需要的朋友可以编辑删除！关于年龄
5、1. 一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青 年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的 印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2. 我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到, 但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3. 历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一 种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的 坚持相斡旋。4. 青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应
6、该懂得，在 我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够 站正脚下的一角建设一点什么，己是万幸。5. 中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而 是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6. 中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师 的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却 又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝 了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。7. 中年人一旦有了当家
7、体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一 个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事 求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了 隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。8. 中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在 脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依， 一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了， 昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看 这“
8、照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。9、中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去 方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别 人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人 不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了 自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但 青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得
9、好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫 步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写 诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而 思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年 的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有 冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然,万丈红尘已移到 远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结
10、性、归纳性的轻微和 声，诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有 事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性 文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅 力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的 写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1 .我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的 乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会 成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重
11、复。2. 人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼 的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3. 人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是 要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面 上把自己找回。4. 不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。 走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话, 使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也 就失去了你的大半生命。5. 人生的过程虽然会受到
12、社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己 的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都 指点着整体价值。6. 如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆 听再好的故里也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事 情。7. 杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普 通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入 非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就 出现了滋味，出现了境界。8. 就
13、人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知 世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我 们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9 .第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢， 疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第 一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再 多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北 雁长鸣，
14、年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有 不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地 是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦 语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了， 最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生 死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓
15、，长辈 的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容 易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。:关于文化1. 真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的 架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精 英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最 根本的区别。2. 凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心 理被一些投机文人利用了。3. 在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无” 的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4. 当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干 涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表？5. 古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰， 只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6. 善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又 深奥到无人
