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1、高中语文劝学教学反思高中语文劝学教课反省劝学教课反省【1】劝学是我国历史上有名的思想家、教育家、儒家学派的代表人物荀子的一篇谈论性散文。自流传以来宽泛的遇到大家的喜欢和尊崇，是人们激励自己、不停提高的力量源泉，也是激励学生奋斗努力、勤劳学习的一篇力作，关于我们学校这些基础差、学习方式不好的学生来说，有必定的教育意义，我个人正是在学生时代经过阅读劝学更为坚定了自己的修业之路，也正是感觉到了荀子周密的思想、流利的语言、出色的譬喻而对这篇文章产生了特别的感情、衷心的独爱。有幸能抽到这篇文章做为我的参赛篇目，也算是一种缘分吧，所以在讲课前做了仔细的准备，拟订了详细的教课目的。达成这堂课的教课以后，我对
2、自己在劝学一文的讲堂教课进行了深入的反省，这堂课我希望能改变学生从初中以来就养成的老师讲、学生记的上课模式，而是想把讲堂还给学生，充散发挥学生自主学习的能力，教师只起到指引和纠正以及明确知识点的作用，从上课成效来看，基本达成了预期的教课目的，联合自己在教课中存在的问题，我感觉有必需对这堂课的教课进行解析，以促使自己向更高、更远、更有效的方向前行。一、长处第1页1. “王老师好!”，上课前学生对我问候的改变。我所执教的高一对口升学班不过在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来，其余学科没有这样做。我这样做的原由是，对教课过程而言，素来都是详细的老师在与一群有血有肉的详细的孩子进行生命的互动。所以，我安
3、排学生每节课的师生互答礼仪要指向于详细的人。我感觉这一个简单的组织教课的过程中的确能够见出一个教师对学生的人文情怀，这说了然一个最基本的问题：你的眼中有学生。学生在这个时候，都是详细的人，而不是一个抽象的个体。苏霍姆林斯基在给教师的建议中说：“请记着：没有也不行能有抽象的学生。”相同，永久没有也不行能有抽象的教师。2. 教法上浮换了学生的感情。面对一篇篇课文，我很愿意将我所理解的独到而入微的地方告诉我的学生。但我的这些我自以为拥有独到的看法，我却不急于告诉学生，我要让它们在热潮之时表现出来。比如，劝学一文，我抓取了人性本恶这样的思想，巧设问题，引领学生带着好奇与研究的心态进行学习，听课者一直被
4、相同东西吸引着激发着。我感觉人在这类时候能够更简单接受知识与看法。而对我来说，我也更简单记着这些讲堂细节。我向来相信，一堂课有一堂课的意义。我感觉有时，我们一节课，不该当只讲究信息量，更要注意解决问题，哪怕一个问题。我此刻面对的学生，是基础较差的学生，好多时候我只好将一个问题讲得第2页很细才成。我所教过的学生都以为，上我的课，最有感觉的是，他们被我调换起了感情。3. 目标比较明确。整节课我特别关注学生的基础知识的培育,不论是从朗读仍是掌握课文内容，我以整篇课文背诵来激发学生学习的欲念。我在讲堂上特别重视课文的朗诵，并且在每一段的解说前，我都先让学生集体背诵或许个人背诵。在知识方面，累积本文的名
5、言名句，领会、学习比喻和正反对照论证的方法等等;在能力方面，培育学生发现问题、自主与合作相联合研究问题能力等等;在感情方面，在合作研究中让学生领会和睦合作、共赢进步的成就感，激发主动、自觉学习的主体意识，让学生理解学习之于人生的重要性、学习的基本方法和优秀的习惯。4. 中心论点的新领会。本文所阐述的“学习”，与我们此刻所说的“科学文化知识的学习”的意义不一样，荀子从自己的“性恶论”看法出发，以为应经过“学习”以成为“君子”，即主要学习来达到修身养性之道。为了论证这个看法，作者先建立一个模范君子。开篇即说：“君子曰：学不能够已。”为何要用“君子”说的话作为全文要旨?由于荀子把“君子”作为“学”的
6、最后目标和最高境地，所以我以为“君子”一词包括了学习的终极意义和莫大作用。二、不足之处及此后的改良方向1. 我第一要检讨的是我的教课语言的凝练问题。身为语第3页文教师，自己应当在语言文字的体悟和运用方面追求高精尖的要求。可是，由于平常不大着重对自我的严格要求，甚至在平常讲堂教课中任性随心的习惯，致使教课语言的凌乱。此次教课中，我深刻地领会到凡事都应当追求千锤百炼，不能由于一些任意性的语言影响对文本的深故意义的解读和感悟。所以，在今后的教课里，我会注意自己语言表达的严格要求，必定会三思以后，深入斟酌，向着要言不烦的方向努力，将一个语文教师的语言能力提高到更为谨慎的高度。2. 再次就是在知识生成性
7、方面的办理不够完美。学生对未知知识的渴求度特别高，它们希望和老师一同研究更为深刻的知识，我对自己教课中知识的预设性准备不足是很不满意的。固然中间不存在卡壳的状况，但细节性办理毕竟不够精到。这就启迪我在今后的教课中，需要做足充分的准备，综合考虑到教课中波及的方方面面的问题。多一手准备，便多一份内蕴，也几许冷静。3. 在对该文主题升华的时候，没有真实落到实处。荀子主张人性本恶，主张通事后天的学习和教化实现帮助人们向善的目的。而在劝学一文中，“积善成德而神明自得，圣心备焉”是这类主张的详细表现，也是支撑荀子“学不行以已”的重点。在目前“念书无用论”甚嚣尘上的状况下，我们有必需搬出经典，搬出拥有教化作
8、用的知识涤荡每一个人的心灵，让我们生活的世界充满爱的阳光和暖和。教课中，第4页没有将这个亮点加以表现，不可以不说是一份缺憾，正如一位评课的老师课后对我说，假如你再把这堂课的深度上涨到我们此刻这个“学习型”社会，那这堂课就会更好了。这也对我产生了启迪，在学习这样一些名家名篇的时候，除了理解内容以外，还得指引学生品尝中间的内涵美，教化美以及与时代意义相联系起来。教课基本功的习得，教课艺术的科学化，高度化，教课能力的全面提高，研究能力的极度短缺，鼓励着我在这条修远之路上用心苦学，补缺查漏，专心去挖掘每一个潜伏的闪光点，提高能力的同时，丰富教育教课的手段及艺术性，力争赶快成长，不辱使命。劝学教课反省【
9、2】劝学讲堂后，深刻反省，经过教课固然在识字教课和阅读教课中达成了教课任务，可是对本节课的教课，回想起来感觉有很多不足的地方，现做一下总结反省，以便在今后的教课中加以战胜。教课本节课在备课方面下了必定的功夫，对人物的介绍，详细正确。在引入课题时设计的三种方法，最后采纳激趣导入法。同时本节课能注意让学生累积好的词句。比如:教课指导解说诗意以后，鼓舞学生珍惜时间，努力学习，出示了格言警语。(莫等闲，白了少年头，空悲切。少壮不努力，老大徒伤悲。盛所不再来，一日难再晨。实时当勉砺，第5页光阴不待人。)古文教课还要让学生学致使用。学生不肯意学习古文的原由除了需要识记的知识太多不易掌握以外，更重要的原由在
10、于很多学生以为古文与时代距离太远，于实质生活无用。在这个问题上，我想到的就是怎样让学生感觉古文实用。第一我设计了一个翻译的环节，把劝学中课文没有选用的一段短小干练寓意深刻的文字给学生显现出来并要求他们翻译。这样做的目的在于第一让学生更全面的认识劝学及荀子的个人思想;第二在于让学生在翻译的过程中把刚才学到的知识立刻应用到学习中去，希望他们能感觉到收获新知的愉悦与知足。我设计的下一个环节是学习荀子的论辩语言和思想。劝学是荀子论辩才干的一次集中显现，这类能力恰好也是学生在平常写作及生活中需要掌握的一种能力。在介绍完荀子论辩文的基本特点后，我给学生提出了一个命题“人性本善仍是本恶”。提出这个命题的原由
11、在于第一“人性本恶”是荀子的人性论的思想中心，这其中心恰好与儒家的另一位代表人物孟子的“人性本善论”相左。我希望经过这个命题加深学生对儒家两大代表人物“人性论”的理解;第二个原由在于这个命题以前是国际大专争辩会的决赛辩题，我能够经过显现当时争辩会上的出色辩词让学生对照出自己需要提高、改良的逻辑和语言。可是发现存在着很多不足，比如，讲堂讲的多，对诗意第6页理解讲得过细，耽搁了时间。指导朗诵，练习朗诵时间也多，关于低年级的学生以识字教课为主，造成时间紧张，指导写字不时间很短。解析原由感觉在指导学习方法，课前预习，查阅资料方面还要增强指导，培育学生利用好的方法，有益于教课任务的准时达成。为此，此后我
12、要在培育学生学习方法和学习能力上下功夫，顺序渐进，耐心指导培育，保证教课任务的成功达成。劝学教课反省【3】劝学是我国历史上有名的思想家、教育家、儒家学派的代表人物-荀子的一篇谈论性散文。自流传以来宽泛的遇到大家的喜欢和尊崇，是人们认识先秦文化、儒家思想重要资料，是人们激励自己、不停提高的力量源泉。在中学课本中，它是激励学生奋斗努力、勤劳学习的一篇力作。所以在讲课前做了仔细的准备，拟订了详细的教课目的。在知识方面:让学生认识荀子基本的“人性恶”的看法，提出问题荀子是怎样劝人间人学习的，疏导词句，整理累积重要的实、虚词的意义与用法，、词类活用和特别句式等;、学习本文严实的谋篇布局特点;学习比喻论证
13、的方法。这节课我很重视古诗的朗诵，让学生听范读正音，理解粗心，区分节奏，全班集体朗诵解决字词，自由读找出比喻论证的句子，最后熟读成诵。经过这节古诗的教课，我发第7页现学生关于古诗的朗诵津津乐道，很有兴致，这无疑对学生此后的诗歌学习以及朗诵都是一个优秀的开始!在能力方面:培育学生能据已学、据课注、据语境正确解读词句的能力;培育学生发现问题、自主与合作相联合研究问题能力等等。在感情方面，在合作研究中让学生领会和睦合作、共赢进步的成就感，激发主动、自觉学习的主体意识;让学生理解学习之于修养和人生的重要性、学习的基本方法和优秀的习惯。经过以上内容的学习，收到了较好的学习成效，但也有不足，比方讲堂的节奏偏慢，讲堂掌控能力不强，在后边讲比喻论证的时候，讲的较浅不够深入。经过此次参加讲堂教课大赛，自己学到了许多东西，也知道自己还有好多能够提高的空间，自己也将在此后的教课道路上，不段努力，朝着自己的目标行进。第8页内容总结（1）高中语文劝学教课反省劝学教课反省【1】劝学是我国历史上有名的思想家、教育家、儒家学派的代表人物荀子的一篇谈论性散文（2）一、长处
