《续师说-嗟乎!师道之不传也...》阅读附答案

上传人:s9****2 文档编号:562436848 上传时间:2023-01-19 格式:DOCX 页数:2 大小:13.58KB
返回 下载 相关 举报
《续师说-嗟乎!师道之不传也...》阅读附答案_第1页
第1页 / 共2页
《续师说-嗟乎!师道之不传也...》阅读附答案_第2页
第2页 / 共2页
亲,该文档总共2页,全部预览完了,如果喜欢就下载吧!
资源描述

《《续师说-嗟乎!师道之不传也...》阅读附答案》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《续师说-嗟乎!师道之不传也...》阅读附答案(2页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、续师说|嗟乎!师道之不传也.阅读附答案 ?续师说阅读答案黄宗羲嗟乎!师道之不传也,岂特弟子之过哉,亦为师者有以致之耳。师者,所以传道受业解惑者也;道之未闻,业之未精,有惑而不能解,那么非师矣。本无可师,强聚道路交臂之人,曰师曰弟子云者,曾不如童子之师,习其句读,巫医、乐师、百工之人,授以艺术者之有其实也。传道受业解惑,既无所籍于师,那么生不为之怜,死不为之丧,亦非过也。遂以为古之师弟子皆然,而使师之为道,出于童子、巫医、乐师、百工之下,那么是为师者之罪也。今世以无忌惮相高。代笔门客,张口辄骂欧曾;兔园蒙师,摇笔即毁朱陆。古人姓氏,道听未审,议论其学术文章,已累幅见于坊书矣。乳儿粉子,轻儇浅躁,

2、动欲越过前人,抗然自命;世无孔子,不当在弟子之列,盖不特耻为弟子,相率而耻不为师。吁!其可怪也。假设是,那么师之为道,人心之蟊贼也,吾惟恐其传也矣。昔者孙明复之为师也,以石守道为之弟子,执杖屦,待左右,明复坐那么立,升降拜那么扶之,师弟子之礼,假设是其重也。故何北山之于来学,未尝受其北面。北山之意,以为苟无其德,宁虚其位,以待后之学者,不可使师道自我而坏也。北山可以为师,避师名而不为,其慎重如此!羲老而失学,欲求为弟子者也,诸君子徒以其久待刘夫子而过情推奖,羲其敢冒今世之无耻哉?反昌黎之意,作?续师说以谢之。【补充注释】黄宗羲:明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。欧曾:指文学家欧阳修和曾巩

3、。兔园蒙师:指知识浅陋的读书人。朱陆:指宋代理学家朱熹和陆九渊。乳儿粉子:指年轻识浅的人。何北山:何基(11881268),字子恭,人称北山先生,以读书讲学为平生志向,教授门生,不遗余力。4.对以下句子中加点的词语的解释,不正确的一项为哪一项()3分A授以艺术者之有其实也。艺术,技艺、技术B古人姓氏,道听未审审,考察分明  C升降拜那么扶之,升降,出入,进出D反昌黎之意反,违背5.以下句子中加点的虚词,意义用用法完全相同的一项为哪一项()3分A道之未闻,业之未精句读之不知,惑之不解B那么是为师者之罪也于其身也,那么耻师焉C羲其敢冒今世之无耻哉既其出,那么或咎其欲出者D作?续师说以谢之

4、以其乃华山之阳名之也6.根据原文意思,以下说法错误的一项为哪一项()3分A“代笔门客,张口辄骂欧曾;兔园蒙师,摇笔即毁朱陆一句,批判当时追名逐利、华而不实的学风。B黄宗羲说“吾惟恐其传也矣,主要担忧的是无才德者为师之风蔓延,在社会上形成不良的学风。C黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传的原因,韩愈认为是弟子之过,黄宗羲更强调为师者之过。D作者用孙明复、何北山两人的事例,意在表明执师弟子之礼,乃庄重之事;为人之师,应慎重对待。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。8分1既无所籍于师,那么生不为之怜,死不为之丧,亦非过也。4分_2以为苟无其德,宁虚其位,以待后之学者,不可使师道自我而坏也。4分4.D反,

5、反推。5.AA项之:都是结构助词,主谓之间取消句子独立性或宾语前置的标志。B项那么:表顺承,译为“于是,就/表转折,译为“却,但是;C项其:语气词,表反问,译为“哪里,难道/助词,无实义。D项以:用来/因为;6.A批判的是当时学风轻浮肤浅,动辄就想超过以前的人,自认为与前人相当。7.1既然没有什么要依靠老师的,则老师活着时不关怀他,老师死了不为他办丧事,也就不是过错了。“籍、“过各1分,句意2分2认为如果没有品德,宁肯空着老师的位子,来等待后来的有学识之人,不能够让为师之道从自己开始败坏。学者、师道各1分,句意2分译文:哎!师道没有流传,难道仅仅是学生的过错吗,同样也是老师导致的。老师,是传道

6、授业解惑之人;不懂得道理,不精通学业,有疑惑却不能解答,则就没有资格称之为老师。本来没有什么可学习,强行汇集道路上擦肩而过之人,称“老师称“弟子等等,还不如童子之师,教给他们句读,或是巫医乐师百工之人,传授学生实际的技艺技术。传道授业解惑,既然没有什么要依靠老师的,则老师活着时不关怀他,老师死了不为他办丧事,也不是过错了。于是认为古代的老师学生都是这样,如果让老师传授道理,比不上童子、巫医、乐师、百工之师,则这就是当老师的过错了。当世都把无所忌惮当作高明。代笔门客,张口就骂欧阳修曾巩等人;兔园蒙师,动笔就诋毁朱熹陆九渊等人;连古人的姓名都只是道听途说,没有考察分明,就议论人家的学术、文章,这样

7、的文字已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人,轻浮肤浅,动辄就想超过以前的人,自认为与前人相当。大略不只是以做学生为耻,甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎!真是太奇怪了。过去孙明复做老师,收石守道做他的弟子。石守道拿着手杖鞋子,侍奉左右。明复坐着的时候,石守道一定站着,进出都扶着老师,老师和弟子之间的礼节,像这样一般看重。以前何北山对于来求学的人,不肯接受他们的拜师之礼。北山的意思,认为如果没有品德,宁肯空着老师的位子,来等待后来的有学识之人,不能够让为师之道从自己开始败坏。北山可以做老师,避开老师的名声而不去做,他慎重得像这样啊!我年纪大了,很少时间去学习,你们想要寻求作我的弟子,因为那刘先生过分的盛情推荐夸奖,让你们白白地久等,我哪里敢冒当世之不韪,做出这样的无耻之事呢?反推韩愈的意思,写下?续师说用来推辞这件事。.

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 办公文档 > 工作计划

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号