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1、丰富琳琅的拳种门派，是传统武术中最重要的文化库存。考祭其形成和文化根源，我们可以从不同角度对 此作出种种分析和推断，但以模拟血缘为特征的师徒传承在其中起到的作用，无疑是显而易见的。事实上， 在整个中国武术的历早进程中，以纯粹血缘相延的拳种可以说几乎没有，因此，我们有理由认为，师徒传 承是至今为止传统武术生命存在的基本方式。在封闭型的小农经济生产方式和封闭型的社会文化心理等多 重因素作用下，师徒传承有其无法逾越的历史局限。对内而言，首先表现为强烈的人身依附性和森严的等级之分。“一日为师，终身为父”是每一位入门者 必须铭刻的第一训条，“遵师命，守师训”，“若有三心二意，天打五雷轰”的入门誓言，时刻
2、缠绕着每位弟 子的身心，作为考量徒弟品行的“叩头三千，呼师八百”，又何尝不是封建社会等级制在习武群体内的形象 反映呢?其次是容易形成守旧心态。“守旧”是每个传统文化系统中都普遍存在的现象，若无守旧，传统文 化也不会延承下来，问题的关键是守什么旧。中国文化有着浓厚的历史意识，加上社会的各类活动有赖于 世代相传的经验，因而掌握着经验的长辈受到了社会的普遍尊重，作为小辈则必须以服从的代价去换取这 种经验。在师徒传承中，师父上辈所言的一切，是经验与智慧的化身；所要求的一切，便是徒儿们必须践 履的内容，其中的道理差不多是一种无需作任何发问的机械反应，有时哪怕是陈腐虚妄之言。应该说，长 期以来传统武术在训
3、练方法和理论上一直少有突破，与这种盲目的守旧心态有关。对外而言，师徒传承的历史局限主要表现为各拳种之间的门派之争。从文化发生学的角度看，拳种门 派的形成，本采是由一种文化个体向文化复合体的扩展。模拟血缘的师徒传承，在某种意义上是种文化上 的同门聚族。因而，在门内人和门外人的划分下，在拳种门派发展的同时，也产生了彼此之间的门派争斗 中国武术史上，门派之争由来已久，不仅有内家、外家之争，即使同一拳种内部，如非同一师门的，也为 争正统、争嫡传互不服气，互相嘲讽。时至今日，门派意识较前虽已大大淡化，但仍积存在相当一部分人 的深层观念中，并不时地以各种方式表露出来。门派之争给武术健康发展所带来的妨碍是显
4、而易见的，然 而在这种门派之争的背后，传统的师徒传承起到了相当大的作用。由于以师父为中心的传承方式，非常鲜 明地体现出一种传统社会中“顺即为孝”的伦理特色，“常恐有犯师之尊严而不敢背”，喜师之所喜，恶师 之所恶，故极易囿于师门之见而成为争端的双方。在传统小农经济土壤中滋生、形成的武术师徒传承，如同任何一种传统文化事象一样，在它的生命进 程中有着种种陈腐流弊，但始终没有停止过自己的文化脉搏跳动，它穿越时光又一次进入人类的新纪元， 无论在大江南北或是黄河两岸，师徒传承依然存留在广大民间的习武群落之中，这本身就是对它文化价值 的历史肯定。当我们今天站在历史的交汇点上，又如何看待师徒传承在当代的积极意
5、义呢?师徒传承从历史的深处走来，但它并不完全属于历史的，“过去式”。作为传统习武过程中的一个起点， 一方面体现为对传习双方不同的要求，另一方面又表现出自身的文化价值。首先是有利于拳种技艺的经验积累和技术发展。文化的进步与发展未必都是在开放的状态下进行和完 成的。师徒传承是在一种相对狭窄的范围内进行的，但是，正是这种传承范围的狭窄，传承双方又是通过 模拟血缘连结的师“父”与徒“儿”关系，这就使传技者有可能尽心尽力，反复言传身教，务使徒弟真正 掌握弄懂学会而放心；同时，在师父的严厉管束下，习武者刻苦训练，不断体悟领会。这样，各门拳种技 艺就会在传承内部代代传授，代代总结，使各门的拳理功法在这基础上
6、不断向纵深发展，从而形成了传统 武术博大的文化气象。诚如马克思在资本论中分析印度种姓工匠的技艺时说的那样：“正是父传子、子 传孙一代代积累下来的特殊熟练，才使印度人具有蜘蛛一样的技艺。”历史上，一批批各类拳种的传承者们， 他们在一种巨大的文化感召下，恪守传统，甘心于贫困寂寞，不为荣辱贵贱所动，把习武作为一种生存方 式，为本门技艺穷毕生之精力，使后人可敬可佩。对照起眼下在商品经济中击下，不少人把武术传承看成 一种纯粹的商品买卖关系，对学武者不分良莠，一概视作“衣食父母”或“重利轻艺”或“托名自炫”的 驱利行为，传统武术的师徒传承方式给我们提供了一个有益的价值启示。其次是具有在文化认同基础上产生的
7、群体凝聚价值。师徒传承是血缘宗法在传统武术文化上的投射， 双方以武术的传承为纽带，通过对伦理准则的认同而自愿结合起来，形成了一张充满人情味的人伦网络。 即使入门者是位它乡别土的异姓客，只要进了门入了谱，都能在这个“大家庭”中找到自己的角色位置， 而不会显得孤单寂寥，从而产生一种让人难以摆脱的归属感。在中国传统社会中，归属具体表现在人对家 的眷恋，对于一位习武者而言，师门即是他习武生涯中的归属。这种归属包含两层意思：一是作为习武者 个人对师门的依凭，二是所习之技能学有所出，而不是一种“诘其所学，茫无应声”的无根之艺。毋怪向 恺然先生曾云：“中国拳术家，素重门户家数”。有着悠久文化积淀的传统武术，已形成了一套自己的文化模式和价值尺度。其中既蕴藏着具有永恒生 命力的智慧精华，也附粘着不可避免的历史局限，同时还更多隐匿着需要通过一定的文化转换机制才能焕 发出时代功能的文化传统，师徒传承就是其中这样一种传统。
