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1、(全国通用版)20182019高中历史课时分层作业4明清之际活跃的儒家思想新人教版必修3课时分层作业(四)明清之际活跃的儒家思想(建用：30分)学达1有一位思想家，拥有离叛道的不性格，勇敢地挑正思想。在其著作藏中，秦始皇是“千古一帝”，武天是“政由己出，明察善断”的“圣后”，史人物做出了不与解苟合的价。位思想家是()A李B黄宗羲C炎武D王夫之A由资猜中的关句“离叛道”“勇敢地挑正思想”“藏”等信息可知位思想家是李。2李在藏中道：“人之是非，初无定咸以孔子之是非是非，故未有是非耳。”表示李()A世上根本没有所的是非差B主人独立思虑C决反孔子的是非D与儒家学不两立B“人之是非，初无定”表示李主人独
2、立思虑，反人以孔子的是非作判断是非的准，故B。3黄宗羲是浙学派的立者，也是明末清初有名的思想家之一。以下黄宗羲思想的述，正确的有()剧烈责备君主制，促明清之思想活矛直指君主制度，拥有近代民主启发色彩冲了儒学的正地位，同又展了儒家思想未能从根本上儒学治地位，但成近代步思想先声ABCDC黄宗羲君主制行剧烈抨，主以天下之法取代皇帝的一家之法，能够看出正确；可是黄宗羲的主不行与西方近代的民主启发思想相提并，不可以拥有了近代民主启发色彩。4黄宗羲的明夷待在清朝被列禁，其主要原由是()【学号：12322035】A将人性与公理立了起来B抨君主制制度C主儒、佛、道三教合一D怀疑孔子的威望性B明末清初思想界出现
3、了以黄宗羲等为代表的鼓动初期民主、反对封建君主专制的思想家，给后代公众以深刻的启示，因此统治者查禁此书。A项不是主要原由；D项是李贽的思想；C项是隋唐时期儒家学者主张，应选B项。5顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这说明他主张()【导学号：12322036】A经世致用B为政以德C心即理也D独尊儒术A题干信息表示顾炎武主张治学的目的是“明道”“救世”，即经世致用。6顾炎武主张：“易姓改号，谓之亡国。保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”近代有名思想家梁启超将其归纳为()A天下兴亡，匹夫有责B天行健，君子以发奋图强C三人行，必有我师焉D路曼曼其修远兮，吾将上
4、下而求索A梁启超将资猜中“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。7王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”这一思想的进步性在于()A反对中央集权的封建制度B反对土地私有制C要求成立同等的社会D反对君主专制D“天下非一姓之私也”得出王夫之反对封建君主专制。8黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排挤夷狄，责备专制”。上述看法表示明末清初三大思想家()【导学号：12322037】A从明亡中反省君主专制B认识到改朝换代的必需性C主张民主反对君主专制D反对排挤夷狄的落伍思想A题干反应了明末清初三大思想家能够从明朝消亡、汉族亡失政权中反省君主专
5、制之害，并进一步提出限制君权的各样假想。9阅读以下资料，回答以下问题。资料一朱熹所的南宋朝，内外祸，危机四伏，整个社会道德失范朱熹当依据大学之教，以正情意作治国平天下的根本他提出“守力行以践其”。他理离不得格物，即物才能其理。资料二盖天下之治乱，不在一姓之亡，而在万民之。是故桀之亡，乃因此治也，秦政、蒙古之，乃因此乱也。臣者斯民之水火，即能君而，从君而亡，其于臣道固未不背也。黄宗羲明夷待据资料一，归纳理学思想的步之。据资料二，指出黄宗羲价天下治乱的准。合所学知剖析出一念的原因。分析第(1)，依照资料，南宋朝“内外祸，危机四伏，整个社会道德失范”，提出“正情意”，道德涵养的重要性，也反应出拥有患
6、意；“守力行以践其”“理离不得格物”反应出言传身教，拥有向。第(2)，依据“盖天下之治乱而在万民之”能够判断黄宗羲价天下治乱的准是百姓的。原由合明清期社会形从政治、思想等方面行剖析。答案(1)步之：重道德建；患意，关注国家政治；主言传身教，拥有向。准：百姓的。原由：明清之社会，制主化；商品展；理学走向极端。冲A挑10期以来，儒学是一种士医生之学。明朝思想家李提出要正“世惟下下人最多”的，“我下下人，不上上人”。明李()A反儒学的正思想B倡只下下人C责备地展儒学D抨君主制制度C由“期以来，儒学是一种士医生之学李”可知，李的思想与的儒家思想有所不一样，也了然李责备地展儒学，因此C。11梁启超在价某
7、位儒学大的著作：“刺激青年最有力之。我自己的政治活，能够是受部的影响最早、最深。”他价的部是()A董仲舒的春秋繁露B朱熹的四章句集注C李的焚藏D黄宗羲的明夷待黄宗羲的明夷待反君主制，拥有民主启发色彩，晚清期民主思潮的起生了必定的影响。故D正确。12炎武明朝学的弊端指出：“如有明一代之人，其所著，不过窃盗而已。”他凡做学，“必先人之所未及就，后代之所不行无，尔后之”。在此，炎武()【学号：12322038】A全否认明朝学成就B独立思虑并有所新C尊敬古人研究成就D倡导世致用的学精神B合意可知炎武指出明朝学的弊端是“窃盗”(沿先人而无新)，要战胜一弊端就要做到“先人之所未及就，后代之所不行无”的境地
8、，即独立思虑和新。A述于极端，清除；炎武的是做学的作，C与此主不符，清除；D法正确，但并不是资料要旨，清除。答案B。13有学者：“明清之一些思想家从亘古未有的锋利笔过去正宋明理学做出了性责备，从儒学内部逐展出一个离开程朱理学樊的、异的新思想系。”资料所的“异”()A体了新市民的求B没有打破先秦儒家思想的范围C是封建后期“西学”的物D中间国社会型影响巨大明朝后期，市民不停展壮大，本主萌芽出，生了一些理学行责备反省的思想言，故A符合意。B、C、D三不切合史。14资料，回答。【学号：12322039】资料一孔子全力倡仁人君子之道。从理想人品的意，孔子所的仁人君子不关切个人自我道德品行涵养，具忠信、孝
9、悌、克己、礼、勤学、知勇、仁恕等美德，并且更抱世民的情，“老者安之，朋友信之，少者之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。林存光孔子新资料二君子之学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有乱反正之事，知天下之之何以流极而至于此，思起而有以救之。近世，号通者，多数皆口耳之学，无得于心，既没心得，尚安望其致用哉？炎武亭林文集资料一中，孔子心目中的“仁人君子”具怎的道德？合所学知，述孔子的政治抱。资料二中，炎武倡导的治学目的是什么？他的学践在当有何意？分析解答本的关是懂资料并最大限度地从资猜中提取有效信息以及正确理解史看法。第(1)，第一小依据资料“孔子所的仁人君子不具忠信、孝悌更抱世民的情”提归纳；第二小可合孔子在政治方面的思想主回答。第(2)，第一小依据炎武的主“既没心得，尚安望其致用哉”回答；第二小作答注意限制“在当”。答案(1)着重个人自我涵养；拥有世民情。改春秋期四海鼎沸的政治局面，主“克己复礼”，匡正社会次序。世致用(明道救世)。责备空，开朴学先河。
