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1、一般念书报告格式一般的念书报告格式念书报告，就是一种心得报告，是阅读者系统的采集、统整、研读与创作主题有关的各样资料，经分析、概括、提炼等思想活动，提出个人看法和看法的文字作品。下边是自己整理的念书报告范文,欢迎大家参阅。第1篇:念书报告格式.念书报告有沒有必定的格式对初写念书报告的同学來说，学校会有一般的格式要求，让其有所依照。一般地，只需有书名、有作者，其余可集中读后有感想來写。最浪费笔墨的是內容纲领，唯一的作用是，让別人知道你看过这本书。.写念书报告的第一步写念书报告的第一步是一面看书一面写，无论有什么感想、疑问和見解，都随即把它们写下來。假如书是自己的，能够直接写在书上;假如书不是自己
2、的，能够准备一本念书札记簿，写在簿本上。书看完了，把自己写下來的那些感觉阅读一次，就会发現几个要点能够发揮的。把这几個要点列出來，有时间的話，把书有选择地再看一遍，为你想阐述的要点，搜寻更多的資料或例证。有需要时，还能够再找其余有关的书本來增补你的論点。这样，你閱读的收获会丰富得多，你写的念书报告也有重量得多。.不单读一本书要把一本书的念书报告写好，除了对这本书要有较透徹的认识以外，还要对作者、对作者所处的时代，对这本书写作的背景有所认识。倘若有条件的话，最好能同时找到其余有关的书來看，包含1.作者的列传;2.作者其余作品;3.別人对这本书的研究;4.其余作者的回首或有关著作自然不是每一个人有
3、条件或需要这样做，但能够这样做，写出來的念书报告必定扎实得多，丰厚得多。.赞与弹初学写念书报告，大多拜倒在作品以前，大大誇獎一番。赞与弹都需要見地，公式化的赞叹之词內容丰富，描绘細膩，刻劃入微，动人肺腑，文章.全部是空话。赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书特有的、最突出的长处。弹自然比赞更难，因为写念书报告的人学養常常遜于作者，要能指出一本书的弊端，而又能言之成理，令人钦佩，实在並非易事。但不简单並不表示不能够这样做，假如做获得，这篇既指出长处又指出弊端，自然是持手的做法，但是很简单變成一種公式，稳扎稳打的結果是不汤不水。所以赞不简单，弹更难，又赞又弹也不简单。五.点与面念书报告能够对一本书
4、全面阐述，全面的結果很简单流于浮面，样样都谈到了，但但是平常之论，倒不如抓住你最有感觉、最有意得的几点來谈。因为你谈得集中、深入，自然能给读者比较深刻的印象。第2篇:念书报告(标准版)题目：偷书贼作者：马克斯苏萨克第一版社：南海第一版企业201x年2月第二次印刷内容纲领：本书讲的是一个德国小女孩莉塞尔梅明格在父亲死了，弟弟死了，母亲失散的状况下被寄养在一个不富饶的家庭里。自从不测到一本后，就文字生烈的希望，并今后开始了一段巧妙的“”与之旅。于文字中，她的灵魂获得饲养，同，通文字，她更帮助了一群在死亡扎的人。我喜的文段：(1)今后的日子里，他会成一个恩赐面包的人，而不是小再次了然人性中的自相矛盾
5、，有一点善，有一点，只需加点水和和。(2)她低下，凝着他失掉活力的，莉真的吻了她最好的朋友迪斯丹，地吻了他的嘴唇。他的嘴唇上然是灰，却充了甜蜜的气味，忧如在下，有乱分子找西服的灯光下的吻此后悔。她温柔地深吻着他，当她起身走开，用手指摸了摸他的嘴。她的双手抖着，有她娇贵的嘴唇。她再次弯下身，一次的吻失掉了控制，他的牙在密街个人地里叩响。(一)后心得：“全部在瞬生。老人扎着前，那只握着莉的手松开了，她感觉自己的手一下子打在屁股上。爸爸走到小旁，取出来一西。他推开的人群，走到路中，那个犹太人站在他眼前，准接受另一番欺侮，但是他和旁人一，看到斯休伯曼像魔似的来一片面包。犹太人接面包就倒在地上，他双膝跪
6、地，抱着爸爸的小腿，把埋在中，感爸爸。一个士兵走来，了起罪状。他了跪着的老人和爸爸一番，又把眼光投向的人群，此后略加考虑，就从腰取下鞭子，开始鞭打。犹太老人被打了六下，鞭子落在他的背上，上，有腿上。你坑的猪!血从他耳滴落下来。接着，到了爸爸。”(村网)这是偷书贼给我印象很深的一个片段，面对遇到累难的人，为何有人会怀着巨大的悲悯之心伸出好心的营救之手，而同时又有人冷峻甚至残忍地摇动狠毒的鞭子?他们不一样样样是人吗?怎么人性深处隐蔽着这样不一样样的质量?或许正如作者马克斯苏萨克所说的:“在同一刻里，伟大的人性尊贵与残忍的人类暴力并存。这恰巧能够阐释人性的实质。”那么我想问：什么是人性的实质?人性的
7、实质是善仍是恶?是汉斯休伯曼眼中闪着的银光仍是迪勒太太呼吸中的冰凉滋味，抑或是元首希特勒眼中喷出的熊熊烈火?其余，有什么要素会致令人性发生变化呢?这会致使什么结果呢?这是我阅读偷书贼后向来思虑的问题。(二)让我们进一步分析刚刚的片段，出场的人物有：汉斯休伯曼、犹太老人、德国士兵、莉赛尔梅明格，别遗漏了，里面还有一大群围观的人群。发生的事情是：慕尼黑大街上有一群犹太人被游街，一位平和的一般德国人因为帮助一位遇到累难的犹太老人而使两人都遇到德国士兵的鞭打。旁边就围观着一群冷淡的公众。假如你仍是不太理解中间人物的行为及心理，那么我们再来认识一下二战时期对于德国的一些状况。“今日我敢于再作一次预知，假
8、如欧洲内外的国际金融权益能够使各国再一次坠入一场世界大战的话，那么，其结果断不会是全球布尔什维克化和随之而来的犹太人的成功，而是欧洲犹太民族的完好消灭。”1939年1月30日希特勒宣布的宣言到现在听来仍令人战栗，发指。不久这一狂言就变为了残忍的现实。同年9月，德国入侵波兰，开始了血腥的大规模屠戮犹太人的行动计划。二战时期，约有600万犹太人死于希特勒及其粹党之手。也我内心都在不住地希特勒及其粹党的人性的野蛮行，我都知道希特勒的反犹政策是罪不能够恕的。但什么政策在当会遇到粹党的支持，遇到党的忠行呢?更奇异的是，当希特勒大模残犹太人的候，德国上下竟没有反的声音。是因当的人都犹太民族是低等的民族，犹
9、太人都遇到屠?是德国人民骨子里都是野蛮残忍的?是，他的思想被元首治了，麻痹了，他的人性本被某一要素改了?我看看里的一个犹太人克斯范登伯格是怎么的：“没，元首决定要用文字来治世界他的第一个划是他的尽可能地植入本国人民的心中。他昼夜栽种耕作。他看着它生，直到最后，文字的大丛林遍及德国德国成了一片被思想治的土地。”是的，我找到此中的一个要素了，就是文字，元首生的邪丑恶的文字直直灌德国人民的思想里，他被催眠了。我知道，第一次世界大后，的德国被消除了，面民族辱没、条、社会纷乱，傲的德意志民族烈地希望“国梦”。元首敏地掌握住了种公民心，于是他在德国反犹思想的基上更是将之演践上的种族斗争。他：“血流的混和由
10、此来的人种水平的降落，是旧文化衰灭的唯一原由。因人其实不会因为争的失而亡，却会因为抵挡力的失而亡。而种抵挡力只有在粹血中才能保持。世界上凡是不属于良种族的人都是糟粕。”于是，消犹太人就自然是人的步而做出的努力了。德公公众随着元首的思想，上上下下充满着狂的民族主情和烈的民族怨恨，了国，了德意志的傲，牺牲思想自由和个人政治意识也在所不惜。让我们一同来看看书中这一个状况，看看元首文字灌注的“威力”：“衣着咖啡色衬衣的民族社会主义德意志工人党极端分子，沿着慕尼黑大街游行。他们骄傲地扛着旌旗，高昂着头，就忧以下边有根棍子在撑着相同，嘴里向来高唱着德意志高于全部。人们也像平常相同喝彩鼓掌。他们一路上情绪高
11、昂，没有人知道他们的目的地终归是哪处。站在街上围观的人群中，有的手臂笔挺地行举手礼;有的把手掌都拍红了;有些人像迪勒夫人相同矜持地绷着脸;还有一些人，迟缓、遵照地拍着手，尽责尽责。”德国成为了一片被思想统治的土地，人民在一台狂暴的机器上奔跑，他们欣喜若狂，他们被催眠了。正因为这样，希特勒及其纳粹党的消灭异己思想与反犹政策才会被当时的德公公众所容忍和接受。(三)文字在元首的手里，是统治、催眠公众的工具，而在“偷书贼”的手里则能够挽救心灵，饲养灵魂。书中德国女孩莉赛尔梅明格和犹太青年马克斯范登伯格的刻骨友情令人动容，他们是因为分享无声的文字而走到一同的。“他先前写下的文字还圆满地保存在楼梯边的墙上
12、，笔迹歪七扭八的，带着点孩子气。这些文字看着躲在此地的犹太人和小女孩挨在一块儿亲近地入眠。他们在呼吸。德国人和犹太人的肺都在呼吸。”因为文字，他们的心在无量地凑近着，交融着，超越了年纪，超越了种族间的差异与“怨恨”。看到吧，其实不是全部德国人都怨恨犹太人，不是全部德国人都失掉了思想自由的。偷书贼莉赛尔的童年和少女时代都浸润在文字中，固然一共只拥有十四本书，此中对她产生影响的也只有十本。但那一页页一本本载满了文字的书，陪同着莉赛尔成长，滋润着她的心灵，更重要的是，它们还挽救了她及其她周的人的灵魂。在她周，人性本的正光辉获得极致的体：里有像手琴出的音符般动听，眼里着光的爸爸;有高声她“猪”却伸了手
13、臂到床里她取素描本的人;有陪她一同“”，切地喊她“”的迪斯丹，他是把自己涂成黑炭想得全球的狂小子;有假装全部冷淡却她供给一房屋的夫人他我看到了人与人之的，看到了人性向善的一面。文字，真的是种妙趣横生的西。它能够治思想，麻痹人性，也能够暖和，饲养灵魂。我想起一个小故事，的是街上有一个盲人乞丐，他前面着一个牌子，写着：我什么也看不。但路人但是赶快走，并未予帮助。一位人只在牌子上加了一句：“春季来了”，于是盲人获得了好多陌生人的帮助。是一行充意的文字了人心底最柔的弦，起了人的善心，文字影响了人性的本。(四)在我回到最先提出的上，人性的本是善是?由中，我想到，人性的本无所善无所，人性就是一棵，看生在什
14、么的泥土里。也就是，人生一开始就是一白，因为受周好多要素的影响而生了两面性。在里我探了此中一个要素，就是文字。然二已去70多年，但二是人心中永之不去的痛，以史，在今信息播这样迅速便利的境下，我更要善用手中的文字，播正确的价，引大众理性思虑，保持思想自由和独立的政治意，惨成去，人性本出“善”的光辉。第3篇:告典范告一个悲命运的女子：苔主要内容：德伯家的苔丝是哈代最有名的代表作之一。女主人公苔丝是一位勤奋、平和、纯朴、漂亮的农家姑娘。作为长女，在父亲嗜酒、母亲虚荣、家中因事故失掉了支撑全家生活的老马后，苔丝不得不去认一门富亲戚，遇到亚厉克的欺凌而丧失贞节，并生有一子。婴儿夭折后，她到一家奶牛场做女
15、工，认识牧师的儿子克莱尔。面对克莱尔的追求，她信心用理智控制感情，但理智屈于感情。新婚之夜，出于忠诚，苔丝痛快了自己的过去，却惨遭离弃。后父亲逝世，母亲生病，一家人露宿街头，苔丝在亚厉克的威胁利诱下沦为情妇。这时远在巴西的克莱尔幡然觉悟，回到英国找苔丝后悔。无望的苔丝怨恨交集，近乎疯狂，以为都是亚厉克一手造成的，举起利刃将亚厉克刺死，今后被判处绞刑，付出了凄惨的生命代价。作品反应了资本主义侵入英国乡村城镇后所惹起的社会经济、政治、道德、民俗等方面的深刻变化以及人民(特别是妇女)的凄惨命运，揭露了财产阶级道德的虚伪。同时作品承前启后，既继承了英国责备现实主义的优异传统，也为2O世纪的英国文学开辟
16、了道路。苔丝的惨剧命运：两个男人的损害。亚厉克是新兴财产阶级的代表，代表着财产阶级社会的权益、财产和罪恶。他毁掉了少女苔丝的贞洁和一世的幸福。亚厉克以前一度皈依宗教，但这个身披道袍虚伪的财产阶级见到被扔掉的苔丝后又百般纠葛，完好葬送了她一世的幸福。克莱尔是自由财产阶级的代表。他对女性落落大方，对恋爱问题严肃仔细。正是身上的闪光点，使苔丝答应他的求婚。在他看来，苔丝是“大自然的重生女儿”。但是，事情的实情使他感觉自己受了捉弄。他的那种从理性、从看法出发的爱，不只抹杀了心中真切的感情，也葬送了苔丝一生的幸福。他自己也有过放纵行为，并获得苔丝的谅解，但是却不肯谅解、宽怒本来无辜的苔丝;他也抗争过传统看法、阶级成见，但是抗争却极为有限、极不完好。他形式受骗了农民，但思想上仍与本阶级有着千头万绪的联
