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1、四、朗读课文 教师范读自由朗读提名朗读（正音；注意语气、语调及语顿）集体朗读 自由朗读时多读几遍： 1、一读正字音。一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词义。 2、二读断句读。 本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。 少量的七字句也按三拍读，如：既自/以心/为形役。个别的五字句也同样，如：富贵/非/吾愿，帝乡/不可/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。3、三读 明白音乐美 读出语调升调、降调；本
2、文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“”调，疑问句读“”调）。 读出语气疑问、反问、感叹和陈述语气； 读出语速快、中、慢； 朗朗上口的音乐美，主要源自于骈偶的运用。 A找出各个自然段中的韵脚 B找出对偶对比句（可以涉及整句、骈体文），引导学生初步背诵这些零散句子。只有在这基础上才能讲究背诵，否则，就是死记硬背了。 C找出本文双声词、叠韵词、叠字，双声如“ 惆怅”“崎岖” ，叠韵如“盘桓”“窈窕” ， 叠字如“遥遥”“飘飘” “欣欣”“涓涓”。（对比荷塘月色） 4、四读表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。朗读时节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得悦耳动听甚至动心。 如： 每段段首那三
3、句话读法（可让学生分析探讨读法） 第一段的“ 归去来兮，”要读得豪迈，因为作者释放了所有做官的闷气，大呼一声“回去吧” 第二段的“归去来兮，”要读得愉悦而平静，因为它承上启下，承上，归家很高兴；启下，作者心里很轻松 第三段“已矣乎！”有些无奈。 另外还要五读六读熟读成诵，琅琅上口。 附诵读参考：第1段：归去 / 来兮！田园/ 将芜，胡/不归？（既）自/以心/（为）形役，奚/惆怅/（而）独悲？(在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。诗人的心情如何不沉重呢？归去来兮，是田园的召唤，也是诗人本性的召唤。因此，读时应读出召唤之意。心志被形体役使
4、，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情。联想“误落尘网中，一去三十年。”一句，可以想象作者的心情是何等的痛悔! 基于此，诵读时，语调要缓慢，重音要突出，要读出自责、自悔之情)悟/已往/（之）不谏，知/来者/（之）可追。实/迷途/（其）未远，觉/今是 /（而）昨非。（表面看诗人好似谴责自己走错了路，实际是表达对现实的不满，对社会黑暗的批判。出仕已错，归隐未晚。“悟”、一“知”、一“觉”，显示出诗人重新把握自己，获得新生的庆幸之情。基于此，诵读时，语调要先快后慢，要突出重音，要读出庆幸之情）第3段： 归去/来兮，请/息交/（以）绝游。世与我/ （而）相违，复/驾言兮/焉求？（这四句含有自我鼓励之意：
5、要毅然决然“息交绝游”，要旗帜鲜明地与“驾言”(隐指做官)决裂。“复驾言兮焉求”一句中的“焉求”是宾语前置句，译为“求什么”，全句意思是：既然已决定弃官而去，那还滞留在这干什么? 基于此，诵读时，语调要快，要读出义无反顾之情。）第4段： 已矣乎！寓形/宇内/复几时，曷不/委心/ 任去留？胡为乎/遑遑/欲何之？ 聊/乘化/（以）归尽，乐夫/天命/复奚疑？（强烈的感叹和接二连三的反问无不使我们感受到诗人去留难定、取舍难决的矛盾和苦闷之情。虽说人生苦短，余生不多，诗人本该顺其本心，乐天安命，但深受儒家思想影响的诗人却又无法真正舍弃“济天下苍生”之志。翻阅陶晚年的许多诗篇，“猛志”一词出现多次（“精卫
6、衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。” 读山海经其十）这表明一股“济世”的热流始终贯穿他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，反而象征着苦难的加剧。基于此，诵读时，语调要缓慢，升调、降调要把握好，要读出烦闷，苦恼之情。）富贵/非吾愿，帝乡/不可期。怀/良辰/（以）孤往，或/植杖/（而）耘耔。登/东皋/（以）舒啸，临/清流（而）赋诗。（陶渊明既不想迷恋世俗以获取功名富贵，又不屑逃脱人世去飞临仙境，为了保持纯真质朴的天性，他只好到自然山水中去寻求心灵的解脱和情感的寄托了。从字里行间我们不难感受到诗人厌倦官场，抗争世俗的孤愤和坚决。基于此，前
7、两句诵读时，语调要高，语速要快，要读出坚决之意；后四句诵读时，语调稍低，语速较慢，最好能品读出“貌似悠闲，实是无奈”的情感。）附原文： 归去来兮辞 陶潜归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役（1），奚惆怅而独悲？悟已往之不谏（2），知来者之可追（3）。实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏（4），风飘飘而吹衣。问征夫（5）以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇（6），载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径（7）就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯（8）以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝（9）之易安。园日涉以成趣，门虽设而长关。策扶老（10）以流憩，时矫首（11）而遐观。云无心以出岫（
8、12），鸟倦飞而知还。景翳翳（13）以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求（14）? 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴（15）。或命巾车，或棹（16）孤舟。既窈窕（17）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善（18）万物之得时，感吾生之行休（19）。 已矣乎（20）！寓形宇内复几时，曷不委心任去留（21）？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡（22）不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔（23）。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑（24）? 说明：选自陶渊明集。本文作于他辞官之初。【注解】1以心为形役：意
9、思是本心不愿出仕，为了免饥寒，违背自己的意志却做了官。心：意愿；形：指身体。2谏：劝止。3追：挽救、补救。4飏（yng）：舟慢行的样子。轻飏：轻快。5征夫：行人。6衡宇：简陋的房子。7三径：院中小路。后人以“三径”代指隐士所居。8眄（min）：斜看。这里指“随便看看”。柯：树枝。9审：觉察。容膝：只能容下双膝的小屋，极言其狭小，10策：拄着。扶老：手杖。11矫首：举头。12岫（xi）：山穴，泛指山峰。13景：日光。翳（y）翳：阴暗的样子。14驾言：指出游。言：助词。焉求：求什么。15畴（chu）：田地。16棹（zho）原意是船桨，这里解为“划”。17窈窕：幽深曲折的样子。18善：羡慕。19行休：将要结束，指要死了。20已矣乎：算了吧。21曷（h）：疑问代词，为什么。委心：顺从自己的心意。去留：指生死。22帝乡：天帝之乡。指仙境。23耘耔（ynz）：除草培苗。24聊：姑且。乘化：顺应死生变化、听其自然。归尽：指到死。乐夫天命：安于命运。
