美与物理学 (杨振宁).doc

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1、美与物理学 (杨振宁)十九世纪物理学的三项最高成就是热力学、电磁学与统计力学。其中统计力学奠基于 麦克斯韦(J. Maxwell , 1831 - 1879)、波耳兹曼(L. Boltzmann , 1844 - 1905)与 吉布斯(W. Gibbs , 1839- 1903)的工作。波耳兹曼曾经说过: 一位音乐家在听到几个音节后,即能辨认出莫扎特(Mozart)、贝多芬(Beethoven) 或舒伯特(Schubert)的音乐。 同样,一位数学家或物理学家也能在读了数页文字后辨认 出柯西(Cauchy)、高斯(Gauss)、雅可比(Jacobi)、亥姆霍兹(Helmholtz)或克尔 期豪

2、夫(Kirchhoff)的工作。 对于他的这一段话也许有人会发生疑问:科学是研究事实的,事实就是事实, 那里会 有甚么风格? 关于这一点我曾经有过如下的讨论: 让我们拿物理学来讲吧。物理学的原理有它的结构。这个结构有它的美和妙的地方。 而各个物理学工作者,对于这个结构的不同的美和妙的地方,有不同的感受。因为大家有 不同的感受,所以每位工作者就会发展他自己独特的研究方向和研究方法。也就是说他会 形成他自己的风格。 今天我的演讲就是要尝试阐述上面这一段话。我们先从两位著名物理学家的风格讲起 。 一、狄拉克 狄拉克(P. Dirac , 1902 - 1984)是二十世纪一位大物理学家。关于他的故事

3、很 多。譬如:有一次狄拉克在普林斯顿大学演讲。演讲完毕,一位听众站起来说:“我有一 个问题请回答:我不懂怎么可以从公式(2)推导出来公式(5)。 ”狄拉克不答。 主持 者说:“狄拉克教授,请回答他的问题。”狄拉克说:“他并没有问问题,只说了一句话 。” 这个故事所以流传极广是因为它确实描述了狄拉克的一个特点:话不多,而其内含有 简单、直接、原始的逻辑性。一旦抓住了他独特的、别人想不到的逻辑,他的文章读起来 便很通顺,就像“秋水文章不染尘”,没有任何渣滓,直达深处,直达宇宙的奥秘。 狄拉克最了不得的工作是1928年发表的两篇短文,写下了狄拉克方程: (D) (略) 这个简单的方程式是惊天动地的成

4、就,是划时代的里程碑:它对原子结构及分子结构 都给予了新的层面和新的极准确的了解。没有这个方程,就没有今天的原子、分子物理学 与化学。没有狄拉克引进的观念就不会有今天医院里通用的核磁共振成像(MRI)技术, 不过此项技术实在只是狄拉克方程的一项极小的应用。 狄拉克方程“无中生有、 石破天惊”地指出为甚么电子有“ 自旋”(spin), 而且 为甚么“自旋角动量”是1 / 2而不是整数。初次了解此中奥妙的人都无法不惊叹其为“神 来之笔”,是别人无法想到 的妙算。 当时最负盛名的海森伯(W. Heisenberg , 190 1 -1976)看了狄拉克的文章,无法了解狄拉克怎么会想出此神来之笔,于1

5、928年5月3日 给泡利(W. Pauli , 1900 - 1958)写了一封信描述了他的烦恼: 为了不持续地被狄拉克所烦扰,我换了一个题目做,得到了一些成果。(按:这成果 是另一项重要贡献:磁铁为甚么是磁铁。) 狄拉克方程之妙处虽然当时立刻被同行所认识,可是它有一项前所未有的特性,叫做 “负能”现象,这是大家所绝对不能接受的。狄拉克的文章发表以后三年间关于负能现象 有了许多复杂的讨论,最后于1931年狄拉克又大胆提出 “ 反 粒 子 ” 理 论 ( Theor y of Antiparticles ) 来解释负能现象。 这个理论当时更不为同行所接受, 因而流 传了许多半羡慕半嘲弄的故事。

6、直到1932年秋安 德 森(C.D. Anderson , 1905 - 199 1)发现了电子的反粒子以后,大家才渐渐认识到反粒子理论又是物理学的另一个里程碑。 二十世纪的物理学家中,风格最独特的就数狄拉克了。我曾想把他的文章的风格写下 来给我的文、史、艺术方面的朋友们看,始终不知如何下笔。去年偶然在香港大公报大公 园一栏上看到一篇文章,其中引了高适(700 - 765)在答侯少府中的诗句: “性 灵出万象,风骨超常伦。”我非常高兴,觉得用这两句诗来描述狄拉克方程和反粒子理论 是再好没有了:一方面狄拉克方程确实包罗万象,而用“出”字描述狄拉克的灵感尤为传 神。另一方面,他于1928年以后四年

7、间不顾玻尔(N. Bohr , 1885 - 1962)、海森伯、 泡利等当时的大物理学家的冷嘲热讽,始终坚持他的理论,而最后得到全胜,正合“风骨 超常伦”。 可是甚么是“性灵”呢?这两个字联起来字典上的解释不中肯。若直觉地把“性情” 、“本性”、“心灵”、“灵魂”、“灵感”、“灵犀”、 “圣灵”(Ghost)等加起来 似乎是指直接的、原始的、未加琢磨的思路,而这恰巧是狄拉克方程之精神。刚好此时我 和香港中 文大学童元方博士谈到二十一世纪1996年6月号钱锁桥的一篇文章,才知道 袁宏道(1568 - 1610)(和后来的周作人1885 -1967, 林语堂1895 - 1976 等)的性灵论。

8、袁宏道说他的弟弟袁中道(1570 - 1623)的诗是“独抒性灵,不拘格套” , 这也正是狄拉克作风的特征。“非从自己的胸臆流出,不肯下笔”,又正好描述了狄拉 克的独创性! 二、海森伯 比狄拉克年长一岁的海森伯是二十世纪另一位大物理学家,有人认为他比狄拉克还要 略高一筹。他于1925年夏天写了一篇文章,引导出了量子力学的发展。 三十八年以后科学 史家库恩(T. Kuhn ,1922 - 1996)访问他,谈到构思那个工作时的情景。海森伯说 : 爬山的时候,你想爬某个山峰,但往往到处是雾你有地图,或别的索引之类的东 西,知道你的目的地, 但是仍堕入雾中。 然后忽然你模糊地, 只在数秒钟的功夫,

9、自雾中看到一些形象,你说:“哦,这就是我要找的大石。”整个情形自此而发生了突变 ,因为虽然你仍不知道你能不能爬到那块大石,但是那一瞬间你说:“我现在知道我在甚 么地方了。我必须爬近那块大石,然后就知道该如何前进了。” 这段谈话生动地描述了海森伯1925年夏摸索前进的情形。要了解当时的气氛,必须知 道自从1913年玻尔提出了他的原子模型以后,物理学即进入了一个非常时代: 牛顿(I. Newton , 1642 - 1727)力学的基础发生了动摇,可是用了牛顿力学的一些观念再加上一 些新的往往不能自圆其说的假设,却又可以准确地描述许多原子结构方面奇特的实验结果 。奥本海默(J.R. Oppenhe

10、imer , 1904 - 1967)这样描述这个不寻常的时代: 那是一个在实验室里耐心工作的时代,有许多关键性的实验和大胆的决策,有许多错 误的尝试和不成熟的假设。那是一个真挚通讯与匆忙会议的时代,有许多激烈的辩论和无 情的批评,里面充满了巧妙的数学性的挡架方法。 对于那些参加者,那是一个创新的时代,自宇宙结构的新认识中他们得到了激奋,也 尝到了恐惧。这段历史恐怕永远不会被完全纪录下来。 要写这段历史须要有像写 迪帕斯 (Oedipus)或写克伦威尔(Cromwell)那样的笔力,可是由于涉及的知识距离日常生活是 如此遥远,实在很难想像有任何诗人或史家能胜任。 1925年夏天,23岁的海森伯

11、在雾中 摸索,终于摸到了方向,写了上 面所提到的那篇文章。 有人说这是三百年来物理学史上 继牛顿的数学原理以后影响最深远的一篇文章。 可是这篇文章只开创了一个摸索前进的方向,此后两年间还要通过 玻 恩(M. Born , 1882 - 1970)、 狄拉克、 薛定谔(E.Schrdinger , 1887 - 1961)、玻尔等人 和海森伯自己的努力,量子力学的整体架构才逐渐完成。量子力学使物理学跨入崭新的时 代,更直接影响了二十世纪的工业发展,举凡核能发电、核武器、激光、半导体元件等都 是量子力学的产物。 1927年夏, 25岁尚未结婚的海森伯当了莱比锡(Leipzig)大学理论物理系主任。

12、后 来成名的布洛赫(F. Bloch , 1905 - 1983,核磁共振机制创建者)和特勒(E. Teller , 1908 -,“氢弹之父”,我在芝加哥大学时的博士学位导师)都是他的学生。 他喜欢打 乒 乓球,而且极好胜。第一年他在系中称霸。1928年秋自美国来了一位博士后,自此海森 伯只能屈居亚军。这位博士后的名字是大家都很熟悉的周培源。 海森伯所有的文章都有一共同特点:朦胧、不清楚、有渣滓,与狄拉克的文章的风格 形成一个鲜明的对比。读了海森伯的文章,你会惊叹他的独创力(originality), 然而 会觉得问题还没有做完,没有做乾净,还要发展下去;而读了狄拉克的文章,你也会惊叹 他的

13、独创力,同时却觉得他似乎已把一切都发展到了尽头,没有甚么再可以做下去了。 前面提到狄拉克的文章给人“秋水文章不染尘”的感受。海森伯的文章则完全不同。 二者对比清浊分明。我想不到有甚么诗句或成语可以描述海森伯的文章,既能道出他的天 才的独创性,又能描述他的思路中不清楚、有渣滓、有时似乎茫然乱摸索的特点。 三、物理学与数学 海森伯和狄拉克的风格为甚么如此不同?主要原因是他们所专注的物理学内涵不同。 为了解释此点, 请看图1所表示的物理学的三个部门和其中的关系:唯象理论(phenomen ological theory)(2)是介乎实验(1)和理论架构(3)之间的研究。(1)和(2)合 起来是实验物

14、理,(2)和(3)合起来是理论物理,而理论物理的语言是数学。 实 验 (1) 唯象理论 (2) 玻尔 | ? 海森伯 爱因斯坦 薛定谔 理论构架 (3) 狄拉克 ? 数 学 (4) 图2 几位二十世纪物理学家的研究领域 海森伯从实验(1)与唯象理论(2)出发:实验与唯象理论是五光十色、错综复杂的 ,所以他要摸索,要犹豫,要尝试了再尝试,因此他的文章也就给读者不清楚、有渣滓的 感觉。狄拉克则从他对数学的灵感出发:数学的最高境界是结构美,是简洁的逻辑美,因 此他的文章也就给读者“秋水文章不染尘”的感受。 让我补充一点关于数学和物理的关系。我曾经把二者的关系表示为两片在茎处重叠的 叶片(图3)。 重

15、叠的地方同时是二者之根,二者之源。譬如微分方程、偏微分方程、( Bob注:原图是仅在底部少量重叠的两个长卵形叶片) 希尔伯特空间、黎曼几何和纤维丛等,今天都是二者共用的基本观念。这是惊人的事 实,因为首先达到这些观念的物理学家与数学家曾遵循完全不同的路径,完全不同的传统 。为甚么会殊途同归呢?大家今天没有很好的答案,恐怕永远不会有,因为答案必须牵扯 到宇宙观、知识论和宗教信仰等难题。 必须注意的是在重叠的地方,共用的基本观念虽然如此惊人地相同, 但是重叠的地方 并不多, 只占二者各自的极少部分。譬如实验(1)与唯象理论(2)都不在重叠区,而绝 大部分的数学工作也在重叠区之外。另外值得注意的是即使在重叠区,虽然基本观念物理 与数学共用,但是二者的价值观与传统截然不同,而二者发展的生命力也各自遵循不同的 茎脉流通,如图3所示。 常常有年青朋友问我,他应该研究物理,还是研

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