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1、Word格式、可编辑排版史记读书心得和感想2022（精选19篇） 史记读书心得和感想2022（精选19篇） 史记读书心得和感想2022 篇1 史记是我国西汉时的历史学家司马迁写的，里面具体记录了从五帝到汉武帝时期，三千多年间发生的历史大事。读史记，我知道了“大舜治水，三过家门而不入”、“尧舜禅让”、“刘邦约法三章”等历史故事的真实状况。我还知道了“指鹿为马”、“完璧归赵”等寓意深刻的成语典故都源于史记的记载。读完史记，一个个历史大事似乎在我的眼前发生过，历历在目，让我赞叹不已，似乎穿越千年。 读史记让我感动的还有司马迁的精神，他为了完成史记，在监狱中忍辱负重，呕心沥血，用了十三年的时间，写下了
2、五十二万字的辉煌巨著，为我们留下了珍贵的历史宝库。这让我知道，一个人要想胜利不简单，不管你想做什么样的人，都要有坚持不懈的精神，必需不怕吃苦，必需努力学习，只有这样才能胜利。 今日，我生活在和谐、漂亮、富强的时代，我要好好学习，学好本事，长大为祖国做贡献。 史记读书心得和感想2022 篇2 史记既是一部史学著作，又是一部宏大的文学著作。史记中对古代优秀人物的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操。 作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神奇国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻找古贤人的踪迹，感
3、慨曾经的惊心动魄，思考曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读史记之后，也真实地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁味道”的同时更体会到了中华文化的博大精深。 刘邦违反鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。 看史记就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那精确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史学问，丰富了头脑。史记是一本既生动好玩又能增长学问的值得一看的好书。 史记读书心得和感想2022 篇3 在寒假里我读
4、了由儿童作家杨红樱写的女生日记。 女生日记是一本校内小说，叙述了仆人公六班级从女孩成长为一名少女的好玩的过程，具体描写了她心理的微妙变化。以生命意识关照生活，把女孩子渴望长大又可怕长大的冲突心情刻画的入木三分，充分展现了当代少年儿童成长的欢乐和苦恼。 读了这本书，我不禁佩服仆人公冉冬阳遇事要用才智解决的精神，她能为了伴侣、为了友情两肋插刀，是个很有责任心的女孩。我要向她学习，学习她的英勇、和善，能为伴侣做力所能及的事情;学习她能公正处事，不受老师的迷惑，保持自我。她是我的榜样，很值得我好好学习。 读了这本书，我明白了友情是不能用任何物品来衡量的，我不会为了某样物品去盗取他人的友情，而是以心换心
5、与别人交伴侣。也不会因为别人学习好而去讨好她，与她交伴侣。我会一心一意地对待我的伴侣，因为喜爱她的优点，我努力向她学习;因为喜爱她的优点，我尽量包涵她的不完善;因为喜爱她的优点，我要关心她改正自己的缺点 读了这本书，我明白应当如何去交伴侣，如何和伴侣一起成长。同学们也看看这本书吧，你肯定会受益良多的。 史记读书心得和感想2022 篇4 堂吉诃德是西班牙作家塞万提斯写的一本讽刺小说。这本书主要叙述了堂吉诃德是一个爱虚荣、爱幻想的人，他看了一些书以后，走火入魔，总是很自大，觉得自己很厉害，什么都可以做，他要当骑士去行侠仗义。 堂吉诃德做过许多可笑的事情。有一次，堂吉诃德来到一家客栈，他就幻想那是一
6、座城堡，店主就是国王。让对店主说：“国王陛下，我能帮您守护城堡，只要您封我为骑士。”店主觉得很好笑，就对他说：“好，我封你为骑士。”后来，堂吉诃德在路上看到了一个大风车，他说：“有一个巨人!我来打死他!“说着，他就拿着长矛去刺大风车，风车的叶片毫不留情地把他的长矛绞断了。 在生活中，我们要正确地熟悉自己的弱点，并且通过努力让我们变得厉害。我下围棋的时候，经常会猜想对手会下对我有利的棋，而不是思索对方最厉害的招数。这时候，对手一出手，我就措手不及，经常败下阵来。爸爸提示我说：“人家可不会根据你的一厢情愿去下棋。”于是，我就仔细思索：他最厉害的下法是什么呢?我又该怎样应对呢?这样，才能做到知己知彼
7、，思索最好的对策，最终赢得成功。 我们对待学习和生活也要虚心，要正确地熟悉自己的力量和不足，脚踏实地地努力，才能不断地提高自己，成为一个有本事的人。 史记读书心得和感想2022 篇5 在和达尔文相距几百年后我有机会拜读了他的大作物种起源。达尔文是一个应当被大家所牢记的人，或许有些人对达尔文的熟悉仅仅停留在于听说过他的名字，或者是曾经在课文中有提到过他的文章，又或者仅仅知道他是一个生物学家罢了。但达尔文并不仅仅如此，诞生在一个家庭环境良好的医生世家里，达尔文被父亲寄予厚望，于是达尔文遵循父亲的嘱托进入爱丁堡医学院，但是达尔文本身对医学没有多大爱好，于是当他退学之后，结识了一批优秀的博物学家，从伴
8、侣那里得到了科学的学问。在1831年，达尔文被植物学家亨隆斯推举去参与了英国派遣的环球航行，达尔文在经过5年的科考之后，对于动物植物以及地质方面都进行了大量的数据采集和比对，经过多方面探讨，最终在自己的总结下得出了生物进化论，也就是在1859年出版了震动世界的物种起源。也正是因为这本书，即使在形成自己生物进化论理论已经过去20年后，达尔文也成为了当之无愧的英国生物学家博物学家以及进化理论的奠基人。宏大的思想家恩格斯，将达尔文提出的“生物进化论”列为19世纪自然科学的三大发觉之一。 物种起源的出版问世，是在科学的基础上穿插并建立了生物学。进化论使人们的刻板思想，神学思想被打破。可以说这本书_了神
9、，制造了人类的说法，并且也打破了物种不变的理论，的确进化论正式得到确立。进化论这个观点源于物种起源，特殊是当时19世纪以来，社会大众对于天主教，英国国教等神学封建思想的束缚产生了抗争，这本书的消失，也进一步解放了人类的思想，达尔文的著作包含的进化论是人们的思想解脱禁锢，解救人们，并训练人们从封建迷信的束缚下离开，在使生物学和人类学都发生变革的同时，也切实转变了人类对于世界的看法。与此同时，唯物论渐渐成为人们熟悉自然的基础。这本书中包含了达尔文多年的潜心讨论和探究，也体现出了他对问题的思索以及他的记录和总结等。从这本书中，我看到的不仅仅是关系简单的，大自然的奥义，更多的是看到了达尔文的百折不挠科
10、学精神。物种起源中的每一个字，都代表了达尔文凝聚出来的对科学讨论的执着与永不放弃、实事求是，严谨的科学精神。从达尔文总结分散出物种起源这本书，我看到的更多的是令我们值得深思的东西。 我们假如想要在某一方面获得成就，就应当去自己对学习建立充分的爱好，并对其进行相关方面的探究。而且，达尔文在20年间才写出了物种起源，充分体现了他惊人的意志力，这也告知我，假如我想做成某件事情，必需要坚持不懈，不能够半途而废，也只有这样才能够让自己获得胜利。 史记读书心得和感想2022 篇6 近几日花了些时间，读完了费先生的乡土中国倒是颇为感受，全文内容不多，也就寥寥数万字罢了。篇幅上倒是比不得某些个“大师”“教授”
11、之流的大作，但是内容上却是字字珠玑，短短篇幅之间却是将中国几千年的乡土性质阐述得明明白白，不得不佩服先生大才。读毕后细细想了几日，总归动笔写下这篇书评，如能说清其中百一便是万幸。 说到乡土中国，我无疑是亲切的，我的幼年是在中国西部一个典型的农村度过，倒是和费先生调查的云南村落差距不大。还是费先生笔下的典型的血缘村，全村上下几百人之间多多少少有些血缘关系，经常一个班上合上老师都是一个姓氏，并不惊奇。先生写下这十数篇文章时正是抗战，距今大致已有七十余年之久了，大抵是想看看在经受了新中国大力进展后的中华乡村，有无呈现出其新貌呢?也是看到先生的熟悉大抵是在今日也是对我国乡村振兴有着独到的作用的。 先生
12、在“文字下乡”中提到，中国乡村的社会基础不变，文字下乡怕是难以推行的，更遑论文字所背负的文化了，在这里又必需要提出，先生在文中从未说过乡土文化较之所谓先进文化的优劣区分，先生本意中，大抵只有一种文化适不适合这样一片土地，乡土文化在这片土地上传承了几千年了，大抵是适合的，但是无奈外部条件的变化来临了，我们要做的至多能说是以一种文化去转变另一种文化。并不好说是愚昧或是其他。回到正题，如今的乡村文字也许算是下乡了，那么回看则是社会基础发生了怎样的转变呢?使得乡土社会这样一个原来不需要文字的社会主动的汲取着文化。 新中国改革开放以来，我们都知道一个特别群体名为“农夫工”，民工进城，这是一个文化群体向另
13、一个文化群体的沟通，什么支持着民工进城呢?是欲望。进城务工经常能获得不错的经济效益，所以民工需要留在城市，但是两个文化圈子的隔阂是巨大的阻力，所以当他们训练孩子时，文字是必不行少一环。这是生存的必需。况且与那些年月不同，乡村被真正的有效管理，识字无疑是必需的。所以我们看得到文字首先打破了乡村的壁垒，是欲望的巨大作用。 前面说到了训练，在如今的乡村，的确有些像如费先生几十年前所见到的一般，存在着长老权力，但是现在无疑是分化了，弱化了。校内办进了乡村，于是乎我们看得到的教化权力一分为二，一方面是学院老师的现代化训练，但是乡村的孩子们又会受到长辈的管教，前面提到过，我们的社会有一个特别的群体农夫工。
14、其伴生物是：留守儿童。留守儿童谁来带呢?年迈的爷爷奶奶罢了抑或是外公外婆。传统的祖辈，与孙儿们的差异无疑是极大的，他们中的大多数往往都识字不多，为数不多的几个字或许还是当年扫盲运动的遗留。孙儿们的怀疑他们解决不了，甚至他们的很多做法在接受了现代训练的孙辈看来，是错误的愚昧的。就拿我来说，我算是幸运的一部分，因为我的母亲选择留在农村照看我兄弟二人的学习，但是在与奶奶爷爷的沟通时，仍是不免有很多冲突。长老们说的话是错的，那又如何对年轻的一辈起到训练与约束呢?所以乡土上的长老权力不行避开地被减弱，但是长老，或者说长辈的权力还是存在的，这是我们文明的重要遗产，不行磨灭的印记。 当下的乡土社会无疑是弱化
15、了，很多它的烙印被磨除，但是它究竟还存在，而且乡土的破坏无疑是带来了一些非常严峻的问题，当代大多数人的观点是乡土文明必需消亡，中国的现代化才能推动，而且我们也的确是这么做了，但是呢?消失了需很多严峻的问题。就比如我曾提到的留守儿童，再比如当今乡村的消亡问题，都是急需留意的问题。 当下的中国乡村状况回到历史中去不难发觉有相像的状况。民国时，中国资本主义在曲折中进展，城市化方兴未艾。那时便是有着一批农夫离开了土地，进入到城市，成为了工人，但是这样一批人是难以融入城市的，况且城市中的岗位是难以满意需求的，但是城市的生活无疑激起了他们的欲望，于是总有人走上了邪路;回到当下，我们的工作岗位是够了，但是是否能满意需求呢?回想起九十年月的“严打”时期，那又何尝不是民工进城的必定结果呢?这样的民工们，乡土文明的脱离者们，又能否融入这个他们憧憬的城市文明呢?答案是很少。这样的人最终往往只能回到乡土中，但是面对长老权力瓦解的乡土，面对着难以管教的儿女，经常被现实压垮。 我们是不行能摆脱乡土的，身为在这片土地上长出的人，乡土的基因是写进了我们的DNA的，而乡土中许很多多的才智又何尝不能适用于当下的乡村振兴呢?昔年，阎锡山在山西大力提倡旧道德，清理旧风遗俗，倒是使得山西经济进展，社会平稳，不失为当时国内的典范。据这样一
