《2012年江苏泰州中考语文试题(word版有答案).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2012年江苏泰州中考语文试题(word版有答案).doc（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、泰州市二O一二年初中毕业、升学统一考试语文试题(考试时间：150分钟 满分：150分)请注意：所有试题的答案均填写在答题卡上。答案写在试卷上无效。一、积累与运用(共30分)1.根据拼音在田字格内写出相应的汉字。(4分)母语，是民族文化的根，是透视人ling hn的窗户。在母语中觉醒，在母语中感动，在母语中陶醉，在母语中升华，是我们中华儿女坚定的教育信仰和ch6ng go的价值追求。洪宗礼与母语教育2.下列标点符号使用有错误的一项是(2分)A.今天想来，她对我的接近文学和爱好文学，是有着多么有益的影响!B.很多市民向记者打听：水城水乡国际旅游节有哪些旅游项目?可以品尝到哪些美食?C.中医认为，荠
2、菜味辛甘，具有和脾、利水、止血、明目等祛病养生功效。D.客居在外的梅葆玖先生用“江水三千里，家书十五行”的诗句，表达了他的思乡之情。3.下列加点的成语使用有错误的一项是(2分)A.经过我市锲而不舍的努力，中海油气一体化项目终于落户泰州。B.泰州园博园内，鸟儿翩飞起舞，花儿竞相怒放，鱼儿浮游潜泳，真是美不胜收！C.低保户老王昨天搬进了政府提供的保障房后，情不自禁地笑了。D.华裔篮球新星林书豪膝伤现已痊愈，他很想早点重返球场，和队友们水乳交融在一起。4.根据提示补写名句或填写课文原句。(8分，一每题1分，第题4分) ，勿以善小而不为。 ，后天下之乐而乐。不是一番寒彻骨， 。他不会因为虚度年华而悔恨
3、， 。走进唐诗宋词，处处可以感受到人间的深情厚谊：白雪歌送武判官归京中“ ， ”的诗句，让我们感受到了岑参对友人的牵挂不舍之情；水调歌头(明月几时有)中“ ， ”的词句，让我们感受到了苏轼对弟弟苏辙的美好祝愿之意。5.名著阅读。(6分)(1)鲁迅先生的回忆性散文集 有着“温馨的回忆与理性的批判”风格，其中收集了藤野先生从百草园到三味书屋 等10篇文章。(2分)(2)“智取生辰纲”是水浒传中的精彩章节,请借助阅读经历,完成下面两小题。(4分)简要说出“智取生辰纲”这一故事情节中的两个关键的行动步骤。(2分) 智取生辰纲能够成功，除了人的因素外，也离不开自然条件的“相助”，请简要说出有利于智取的两
4、个自然条件。(2分) 6.专题与语文实践活动。(8分) 水浒传中不乏巧借自然条件实现目标的故事，现实生活中更有需要依据天气时令安排生产的情况：(1)【关注时令】上面前三幅图片呈现的是泰州地区的一组物候现象，请你用自己的语言把它们描述出来。(4分) (2)【心系农事】晓华家种有数亩农田，父母利用农闲去了邻近城市务工，根据你从上图中了解到的物候现象和泰州天气预报信息，请以晓华的身份给他们发送一条提醒短信。(4分) 二、阅读理解(共60分)(一)阅读李白的塞下曲(其一)一诗，完成第7题。(6分)五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。【注】楼兰
5、：这里泛指侵扰西北的敌人。7.(1)诗的一、二两联表现了边塞生活 的特点。(1分)(2)“宵眠抱玉鞍”一句中，用“抱”而不用“枕”的妙处是：(2分) (3)全诗的主题是什么?诗中运用了什么手法突出这一主题?(3分) (二)阅读魏公叔痤病一文，完成811题。(14分)魏公叔痤病，惠王往问之。曰：“公叔病，即不可讳，将奈社稷何?”公叔痤对曰：“痤有御庶子公孙鞅，愿王以国事听之也。为弗能听，勿使出竞。”王弗应，出而谓左右曰：“岂不悲哉!以公叔之贤，而谓寡人必以国事听鞅，不亦悖乎!”公叔痤死，公孙鞅闻之，已葬，西之秦，孝公受而用之。秦果日以强，魏日以削。此非公叔之悖也，惠王之悖也。悖者之患，固以不悖者
6、为悖。【注】公叔痤(cu6)：魏相。即：如果。不可讳：意为不幸去世。御庶子：家臣。公孙鞅：即商鞅。为：如果。竞：同“境”。悖：糊涂、昏聩。固：原来。8.根据要求，完成下列两小题。(6分)(1)解释下列句中加点词的意思。(4分) 公叔痤对曰 ( ) 愿王以国事听之也( )秦果日以强( ) 悖者之患 ( )(2)下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是(2分)例句：出而谓左右曰A.学而不思则罔(八则)B.河曲智叟笑而止之日(愚公移山 )C.乃记之而去(小石潭记) D.黑质而白章(捕蛇者说)9.用“”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)此非公叔之悖也10.翻译下列句子。(4分)(1)西之秦，孝公受而
7、用之。译文： (2)燕、赵、韩、魏闻之，皆朝予齐。此所谓战胜于朝廷。(邹忌讽齐王纳谏)译文： 11.读史可以使人明智，文中的惠王之“悖”给了我们怎样的借鉴?(2分)(三)阅读朱启新的筷子中的文化一文，完成12一14题。(10分)古人称筷子为“箸”，这个专称自商代一直沿用至宋末，到了明代才逐渐称“箸”为筷子。如明人陆荣椒周杂记载，吴中民间行船时忌说“住”，因箸同“住”音(“住”，慢)，所以要把“住”改为“快”，“箸”便叫成“筷子”了。以后，一些读书人也渐称“箸”为“筷”。用筷历史，已有3000多年，早在商代，纣王已用象(牙)箸。在长期的使用中，根据考古资料提供的信息，既有器形的变化，也有制作质地
8、的不同。筷子的器形，最初，两头同样粗细。先秦时期乃至汉初的“箸”，都是上下一般粗细，分不出手握的筷头和夹食的筷足。已知最早的铜筷出自云南一墓中，整体圆柱形，长约20多厘米，属春秋晚期。安徽出土的一批东周青铜器中也有铜筷一双，细长方形，残长203厘米，宽4毫米。及至宋代，筷子的粗细又有了变化。四川发现的一座宋代窖藏出土的一双铜筷，长24厘米，筷首与筷足，粗细已很分清了。古代的箸，长短并无定制，约20厘米左右。形体有方有圆，其径一般在04厘米左右，最粗不会超过06厘米，比今日用筷要细古人之箸用来夹羹汤中的菜。礼记曲礼说：“羹之有菜者用挟(即“箸”)，其无菜者不用挟。”夹羹内的菜，分量不多也不重，不
9、同今日要夹大块食物，或者用劲撕裂食物。箸之细径不碍使用。制箸材料，通常采用竹、木。此外尚有铜、玉、骨、银等。最广泛使用的是竹制和木制。筷子作为我国文化特征之一，源远流长。各地也都有名筷生产，如北京的雕琢玉筷，成都的刻花竹筷，杭州的天竹圆头筷，广州的乌木筷和象牙筷真是很美。筷子挺直，宁折不曲。唐玄宗李隆基特赐给宰相宋碌一双金筷，以表彰他的秉性耿直如筷。明代程良规的咏竹箸诗，写得也很有意思：“殷勤问竹箸，甘苦乐先尝。滋味他人好，尔空来往忙。”此诗语句通俗，热情讴歌了筷子默默为他人奉献的精神。 (有删改)12.结合两段的内容，说说能否去掉其中加点的“已知”一词，为什么?(3分) 13.简要说说第段中
10、划线句子的作用。(3分) 14.阅读全文，在下列方框中的两处填写合适的内容。(4分)名称由来悠久历史器形的变化(四)阅读寒青的节制是心灵的闸一文完成1517题。(10分) 著名学者梁漱溟说，人类面临三个难题：人与动物、人与人和人与内心。其中最难解决的是人与内心。为什么这样说呢?生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己。也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原，从而丢失了自我。明智的做法就是为心灵设个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。没有节制，心灵往往盛放了不该盛
11、放的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等等，而这些正是噩运的种子。泰国的太医李醯(xi)自知医术不如扁鹊，于是就派人杀了他。可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。李醯非但没有成为医学名家，还为后人所不齿。如果李醯不让噩运的种子发芽，能化忌妒为动力，发愤提高自已，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。没有节制，放纵私欲，往往是玩火自焚，搬起石头砸了自己的脚。虞国君主贪欲膨胀，不加节制，为得到晋献公的良马宝玉，不惜借道给晋国，最终落了个亡国丢身的下场。可见，不给心灵加个节制的闸，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力
12、做自己想做的事，达成自己的目标。【A】浅水大鱼不游，浅土大木不长。要想恰如其分地做到节制，就离不开良好的习惯、渊博的知识和深厚的修养。【B】只有具备了这些条件，我们才能很好地为心灵设置一个闸，让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶让心灵装满人间真情，装满人间美好。 (有删改)15.本文表达的主要观点是： (2分)16.文中两段都是从什么角度进行论述的?有什么作用?(4分) 17.下面这则小故事是从原文中抽取出来的，你认为放在【A】【B】中的哪一处合适，请说明理由。(4分)【材料】一天，台湾作家梁实秋和朋友们一起吃饭。熏鱼端上来了，他不吃；冰糖肘子端上来了，他又说不能碰；什锦炒饭端上来了，他还是说不能吃。最后八宝饭端来时，他说要这个。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他说：“我当然知道。前面不吃，是为了后面吃啊。因为我血糖高，得忌口，所以必须节制着、计划着，把那配额留给最爱。”
