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1、语文试题一、现代文阅读35分一现代文阅读本题共5小题，19分阅读下面文字，完成各题。材料一：中华文明作为世界史上唯一连续未中断的历史文明，之所以能够成其广大久远，绝非偶然，背后自有其深入道理，这就是中华文明所讲的“可久可大之道，关联着中华民族重视历史、捍卫史观的悠久传统。从尚书的“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷的历史忧患意识，到孔子春秋的“大义、司马迁史记的“通古今之变，再到北宋欧阳修新五代史的“褒贬分明、司马光资治通鉴的“鉴于往事，有资于治道，都体现着我们现在所说的正确的历史观，从古至今都对每一个中国人产生深远的影响。从历史的长时段来看，今天的中国迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃
2、，正基于中华文明一以贯之的历史。翻阅历史可以知道，中国古代的修史原则，是总结治乱、兴衰、得失的历史经验，而“二十四史作为连续通贯的中国通史，关于中国历史文明连续性的造就起了重大作用。中国历史之“通，既体现在通典通志文献通考等典籍中，也体现在关于因革损益的通贯，即继承与革新辩证统一的历史意识。中国的历史意识，是贯穿古今、统筹全局的意识。有了这一贯穿的历史意识，我们才干理解历史的起伏、文明的兴衰，也才干理解伟大复兴背后深沉的历史底蕴。习近平总书记指出，“一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。历史观正确与否，关乎我们安身立命的基础。尤其在今天，对中
3、国历史的诠释、对正确历史观的弘扬，关系重大。周代之鼎，上面的文字是铭记祖先之德业，而今天一些历史虚无主义者，关于革命烈士、英雄的否定，泛娱乐化对历史的消解，无疑是在蚕食历史之“鼎。“灭人之国，必先去其史，对此，我们要防微杜渐，以正确的历史观廓清思想迷雾。摘编自谢茂松树立和保持正确的历史观，有删改材料二：当我们问“什么是三国历史的时候，指的是三国时期发生的事，还是三国志这部史书告诉你的事？为什么提出这个问题？我首先希望大家明白，所谓历史、历史小说、历史文学，实际上都不是指向一个真实的历史，真实的历史是不可能还原的。史书也好，历史小说、历史文学也好，给我们展现的是经过历史家、文学家或者其他评论家建
4、构的历史。任何历史都是被建构出来的。因此，我们要问的是：三国志演义给我们建构了一个什么样的历史？它要告诉我们什么？传达什么样的感受呢？任何历史文学所传达的都是历史的感受而不是历史的事实。清朝康熙初年刊行的毛宗岗本三国志演义，一开篇引录了一首明中期状元杨慎的词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。这首词传达给我们两个重要的历史感受：第一，不管历史上有多少英雄，他们在历史上曾有多少轰轰烈烈的事迹，“是非成败转头空。人在历史上的所有行为，不管如何轰轰烈烈，如何多彩多姿，最终都是“空的。留下的是什
5、么？是不变的青山和夕阳。中国还是中国，青山还是青山，太阳还是太阳，但是曾经有过的历史，曾经努力奋斗一生的英雄已经不会重现了。可是真的不会重现了吗？这就引出了第二个历史感受：历史英雄仍然活在我们当中，在我们的心目中，他们的一生借助语言表述的方式得以重现“古今多少事，都付笑谈中。“笑谈是一种语言表述方式，是说故事。故事不是一个人在讲，“白发渔樵江渚上，是许多人反复地讲述，而且不只白发人，青发人也讲故事。所以，历史上的英雄还活在当下。不管是古代人还是现代人，之所以对历史感兴趣，愿意阅读历史，是因为历史对我们当下有意义，如果对当下毫无意义的话，历史就不会存在。所以，历史的价值在当下。如今我们阅读三国志
6、演义，也是为了丰富当下的生活，当下的生命。摘编自郭英德的历史意识，有删改材料三：前期已经试运行3个多月的中国历史研究院新媒体，传播力和影响力迅速提升。据介绍，3个多月来，中国历史研究院微博总阅读数超过2亿次，转发总数达到18万次，获赞达到30万次，总粉丝量已达34万。同时，微信公众号阅读总量累计已超亿次，全网讨论总量超千万条。多篇原创作品孙元良缘何引争议、国耻家恨，请勿调侃单图、清末失地与不平等条约一览视频等，针对一系列网络流传甚广的虚无主义论调进行在线辟谣，对利用历史人物、故事、笑话进行的恶意影射进行有力回击，切实引导网友树立正确的历史观，有效激发起了广大网民的民族凝集力，起到了优良的传播正
7、能量和弘扬社会主义核心价值观的效果。中国历史研究院网站与新媒体平台正式上线，标志着中国历史研究院的信息化传播建设迈入全新阶段，为充分发挥传播展示中国历史和文化的功能提供了充足的平台保证。中国历史研究院网站和新媒体矩阵将合力打造具有影响力的中国历史文化网络高地和学术推介传播平台，更好地为构建中国特色历史学学科体系、学术体系和话语体系服务。摘编自李澍从历史中汲取奋进的力量，有删改1.以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A.中华民族重视历史、捍卫史观的悠久传统，成就了世界史上唯一连续未中断的中华文明。B.中国古代的修史原则，是总结治乱、兴衰、得失的历史经验，“二十四史造就了中国历史文明的
8、连续性。C.周代之鼎上文字铭记祖先之德业，成功地避免了“灭人之国，必先去其史的历史悲剧。D.三国志演义等历史小说都不是指向一个真实的历史，而三国志等史书则可以。2.依据材料二和材料三，以下说法不正确的一项是( )A.人在历史上的所有行为，最终都不会重现。不管如何轰轰烈烈，如何多彩多姿，最终都是“空的，留下的是不变的青山和夕阳。B.历史上的英雄事迹，借助语言表述的方式得以重现。人们对历史感兴趣，愿意阅读历史，是因为历史对我们当下有意义。C.对网络流传甚广的虚无主义论调和利用历史人物、故事、笑话进行的恶意影射等，中国历史研究院利用网站与新媒体平台进行辟谣和反击。D.中国历史研究院网站和新媒体矩阵合
9、力打造中国历史文化网络高地和学术推介传播平台，并且已经产生了积极影响。3.以下说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是A.“大家都觉得遥古之世，是一个黄金时代，虽然其关于遥古的情形并不清楚。这便是崇古主义的由来。B.“历史存在的意义是，让人们总结过去，充实将来的生活。以史为鉴，借古论今。C.“强调个体性叙事，通过对个案的展示，用个体历史的细节研究来演绎整体历史。D.“把历史视为一种无主体的偶然结果，否定历史唯物主义与历史决定论，这就是历史虚无主义。4.材料二中引用杨慎的词起了怎样的论证作用？请简要说明。5.从“历史观的角度来评价“历史小说是否合理？请结合材料谈谈你的看法。二现代文阅读本题共
10、4小题，16分阅读下面的诗歌，完成下面小题。森林中的绅士茅盾据说北美洲的森林中有一种“得天独厚的野兽，这就是豪猪，这是“森林中的绅士！这是在头部，背部，尾巴上，都长着钢针似的刺毛的四足兽，所谓绅士相处，应如豪猪与豪猪，中间保持相当的距离，就因为太靠近了彼此都没有好处。不过豪猪的刺还是有形的，绅士之刺则无形，有形则长短有定，要保持相当的距离总比无形者好办些，而这也是模仿豪猪的绅士们“青出于蓝的地方。但豪猪的“绅士风度之可贵，尚不在那一身的钢针似的刺毛。它是矮胖胖的，一张方正而持重的面孔，老是踱着方步，不慌不忙。它的潇洒悠闲，实在也到了殊堪钦佩的地步：可以在一些滋味不坏的灌木丛中玩上一个整天，很有
11、教养似的边走边哼，逍遥自得，无所用心，宛然是一位乐天派。它不喜群居的生活，但也并非完全孤独，由此可见它在“待人接物上多么有分寸。假设非万不得已，它决不旅行，整年整季，它的活动范围不出三四里地。一连几星期，它只在三四棵树上爬来爬去；它躺在树枝间，从容自在地啃着树皮，啃得倦了，就打个瞌睡；要是睡中一个不当心倒栽下来，那也不要紧，它那件特别的长毛大衣会保护它的尊躯。它也不怕跌落水里去，它全身的二万刺毛都是中空的，它好比穿了件救生衣，一到水里，自会浮起来的。而这些空心针似的刺毛又是绝妙的自卫武器，别的野兽身上要是刺进了几十枚这样的空心针，当然会有性命之忧，因为这些空心针是角质的，刺进了温湿的肌肉，立即
12、就会发胀，而且针上又遍布了倒钩，倒钩也跟着胀大，倒钩的斜度会使得那针愈陷愈深。因此，碰到外来的攻击时，豪猪的战术是等在那里“挨打，让敌人自己碰伤，知难而退。因为它那些刺毛只要轻轻一碰就会掉落，而又因其尖利非凡，故一碰之下未有不刺进皮肉的。然而具有这样头等的自卫武器的它，却有老大的弱点：肚皮底下没刺毛，这是不设防地带，小小的老鼠只要能够设法钻到豪猪的肚皮底下，就是胜利者了。但尤其脆弱者，是豪猪的鼻子。一根棍子在这鼻尖上轻轻敲一下，就是致命的。这些弱点，豪猪自己知道得很清楚；所以碰到敌人的时候，它就把脑袋塞在一根木头下面，这样先保护好它那脆弱的鼻子，然后四脚收拢，平伏地面，掩蔽它那不设防的腹部，末
13、了，就耸起浑身的刺毛，摆好了“挨打的姿势。当然，它还有一根不太长然而也还强壮有力的尾巴和它身长比较，约为五与一之比，真是一根狼牙棒，它可以左右挥动，敌人要是挨着一下，大概受不住；可是这根尾巴的挥动因为缺乏一双眼睛来指示目标，也只是守势防御而已。敌人或许很狡猾，并不进攻，却悄悄地守在旁边静候机会，那时候，豪猪不能不改变战术了。它从掩蔽部抽出了鼻子，拼命低着头还是为的保护鼻子，倒退着走，同时猛烈挥动尾巴，这样“背进到了最近一棵树，它就笨拙地往上爬，爬到了相当高度，自觉已无危险，便又安安逸逸躺在那里啃起嫩枝来，好像根本没有发生过什么事情似的。这真是典型的绅士式的“冷静。的确实确，它的一切生活方式连它
14、的战术在内，都是典型的绅士式的。但正像我们的可敬的绅士们无论“得天独厚，优游自在，却也经常要无病呻吟一样，豪猪也喜爱这调门。好好地它会忽然发出了声音摇曳而凄凉的哀号，单听那声音，你以为这位“森林中的绅士一定是碰到绝大的危险，性命就在顷刻间了；然而不然。它这时安安逸逸坐在树梢上，方正而持重的脸部照常一点表情也没有，可是它独自在哀啼，往往继续至一小时之久，它这样无病而呻吟是玩玩的。据说一直盛产豪猪的安地郎达克山脉，现在也很少看见豪猪了，以至美国地方政府不得不用法令来保护它了。为什么这样“得天独厚，具有这样巧妙自卫武器的豪猪会渐有绝种之忧呢？是不是它那种太懒散而悠闲的生活方式使之然呢？还是因为它那“
15、得天独厚之处存在着绝大的矛盾，几乎无敌的刺毛以及毫无抵抗力的暴露着的鼻子，所以结果仍然于它不利呢？我不打算在这里来下结论，可是我因此更觉得豪猪的“生活方式叫人看了寒心。1945年5月21日。上杂谈一则，昨日从一堆旧信件中检捡了出来。看篇末所记年月日，方才想起写这一则时的心情，惘然假设有所失。当时写完以后何以又搁起来的原因，可再也追忆不得了。重读一过，觉得也还可以发表一下，姑以付新文学。1945年10月14日记于无阳光室，重庆。选自茅盾散文速写集下，人民文学出版社1980年版6.以下对本文相关内容的理解，不正确的一项是 A.文章从豪猪“待人接物的方式，对敌人的战术和无病呻吟等几方面特别表现豪猪的“绅士风度。B.豪猪不得不改变的“战术无非就是拼命低着头，倒退着走，依旧以被迫进攻为主，安全后即安逸起来。C.豪猪有如此“得天独厚的优势，仍免不了渐有绝种之忧，文章以多个设问意在引导读者走向深层寓意。D.附记里作者坦言“惘然假设有所失，并落款“记于无阳光室，重庆，影射“绅士们世界的命运。7.以下对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.文章巧妙运用略显古典色彩的词语表达形式，如“长短有定“殊堪钦佩
