一篇教师们不能不看的演讲稿.doc

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1、一篇教师们不能不看的演讲稿主讲人:台中师大王财贵教授地点:北京师范大学任何以前中国读书人,都在十三岁之前把所应该读的书全部读完。一些重要的书都放在肚子里面,假如没有这样子的教育,这一辈子不要想要成为一个所谓的大人才。就没有了,大人才就跟这个人分家了。胡适之接受这种教育,他也没有变成书呆子,以后他的记忆也很好,学英语学得很快,所以十九岁考公费留学,二十岁出国去,到了二十七岁在哥伦比亚大学,拿哲学博士。他凭什么拿博士,他写了一篇文章,叫作”先秦名家研究“。诸子百家已经很困难了,名家更困难,没有高度的文言文基础,能够研究先秦名家吗?所以胡适之非常容易就写出来了,因为十三岁前就读完了,而且他写出来以后

2、美国教授看不懂,所以糊里糊涂地让他通过毕业了。二十八岁回来北京当北大教授。他凭什么当教授,十三岁之前的功力。他后来写了一本书叫作中国哲学史。他凭什么写中国哲学史,你能吗?不到三十岁全国闻名,凭什么?十三岁之前受的教育基础。他去演讲引经据典不要带书的,从来不会错误。因为他至少会背一千首诗词,至少。其他的书不用说了。在他成名之后,建议我们的教育部,不要再让儿童读古文!从此以后中国人没有胡适之。出不来了,出不来了!可怜的中国!胡适之读古书长大的。你不是要写白话文,白话文不是写得很好吗?胡适之读古书长大的。徐志摩、朱自清、白话文不是写得很好吗?读古书长大的。钱钟书、沈从文,读古书长大的。鲁迅、老舍,读

3、古书长大的。林语堂、梁实秋,读古书长大的。什么叫白话文?不好好思考这点,万世不得超生!他为什么能,我们不能?我的孩子比他笨,全国的孩子比他笨吗?!思想的问题,教育思想的问题!一个孩子,你教他什么,他就学什么。一个孩子的基本学习能力,是吸收的能力。是海绵式的吸收,整体的吸收。你教他什么,放在肚子里面。懂不懂?不懂!但是不懂就没有用吗?你看看胡适之就好啦!长大就有用,一个人是会长大的,学的这些不懂的东西,他有七十年去懂,你怕什么!但是现在不学,一辈子就来不及了!什么叫作“生涯规划”,这叫作读书教育的“生涯规划”!你要知道现在所学的不是现在要懂,但是一辈子有用,而现在不懂的学习是不是很痛苦?我们来检

4、讨这件事情。假如学得很痛苦,不要学了,我们的孩子太痛苦了。假如不是呢?你怎么说呢?所以,以下介绍这样子的教育。我们不要再讲理论了。我们就很实在的,你应当怎么做,这样教育在台湾称为“读经教育”,就很简单,就是去读经典著作,其中教材是“经典”,教法是“读”。在我们大陆,一般人对“经”这个字有忌讳。其实你不要忌讳,我说就是:经常之道嘛!永垂不朽的著作嘛!你任何时代都可以有嘛!现在也可以有呀,但是现在如果没有这种经典人物出现,就没有啊!所以不是古代才叫“经典”,不是这样讲的,我们完全是开放的心胸。只要你是够格,你是够高、够深、够远,你可以感动千秋万世,你就是经,就这样。所以不拘经,还是史,还是子,还是

5、集。杜甫的我们当作经来读,李白我们把他当作经来读。但是,红楼梦,就不大够,对不对。但是它在小说是经典之作,不过它比起杜甫、李白还差一点。我们就这样来选,这样来选经典著作,所以要选择教材是很简单的。我介绍大家选择的方法,我们没有固定的,一定要规定什么教材。我们又不是教育部,所以不规定,但是你自己可以选一选。与其教语文课本,不如教三字经。三字经读会了,语文课本就会了。教语文课本是没有用的,语文课本它是幼儿园他就学会了。所以,各位老师!你的孩子你的学生如果有以下的情况,你要小心。什么情况?就是我们刚开学的时候,发下语文课本,他当天就看完,而且看完三遍,他能够跟他的母亲讲语文课本里面的故事。我告诉各位

6、,你这本课本就不要教了。怎么办?明天再发一本新的语文课本,要不然你在浪费孩子。我们下课的时候,听小孩子在和他的朋友之间讲话,他所讲的话这么流利,所用的词语这么丰富,如果它比我们的语文课本还要更高深,我们语文课本是在浪费他,他如果在家里看电视,他看自己的课外读物,如果那些的知识更加丰富词语更加的优美,我们还在教语文课本,我告诉各位你在浪费我们的孩子,你是有罪过的。所以我们应该知道,学了高度的表达,低度的表达自己就会,不要学。你可以节省很多时间,所以教三字经。当然还有百家姓、千字文,这些所谓的童蒙书啦。但是要学三字经、千字文,百家姓、千家诗不如读唐诗,唐诗读好了,那些都不要学就会了,而且可以提升他

7、的语文程度。但是与其教唐诗,不如教古文,古文会了,唐诗自己就会,所以学唐诗浪费时间。你若要学古文不如学诸子百家。因为古文作家都是学诸子百家来的,学古文作家是浪费时间,古文作家你跟他平起平坐就好了,你拿来欣赏一下就好了,不要那么努力去学了,因为他不值得你努力。你要学诸子百家,不如学四书五经,四书五经学会了,诸子百家没有不会的。四书五经里边以四书为标准,四书又以论语为开头,所以中国人要读的,第一本书就是论语。这一本书不读,枉废你是中国人!第二本书是老子;第三本书随便选,经、史、子、集随便选。我们在台湾,我介绍第一本书读论语,第二本读老子,第三本书读唐诗。唐诗不是非常重要,但是给他好玩,所以附带读唐

8、诗,千万不要那么认真教唐诗,那太小儿科了。好,教材就这么选。你说那怎么办,我怎么教?假如今天我只讲到这里,吊味口,那简直是空中楼阁。我又不是专科出身,我又不是读中文系,我自己以前也没有很深的素养,我怎么可以教呢?所以现在,各位,今天我们来这里最主要的是学到教学法。这个教学法呢,只要两分钟就可以学完,而且保证每个人都会。所以,等一下我们这个演讲结束以后我们这个大门关起来,我们要测验,谁不会教就不准谁回家。我们要保证每个人都会教,要不然我们何必来这里坐两个小时呢。但是大家不要担心,只要你听两分钟,我保证你会,不会算我的,不会算我不会教。所谓名师出高徒!为什么这样子困难的书,这样子高明的书,而教法会

9、那么简单呢?我刚才不是讲过了吗?凡事合乎人性,凡事顺乎自然,天地之间本来就是很简单的。所以我们教学法,就是顺应着儿童的心理,然后依照教育的本质,应该这样教,所以我们这样教。并不是说,因为我们的老师都很差,所以我们这样做。不是,是本来就要这样教,你的程度很好,也要这样教,何况你程度不好,所以这种教育本来就如此,本来如此。好,我现在讲我们怎么样去教学生呢?我们只要会讲一句话,就可以当读经的老师了,就可以指导他文化的进度,不管你是老师还是家长。你可以把这句话教给你的同事,教给你们的家长们。同样,讲这句话就可以教读经,而且教一辈子都这样教,效果深远,儿童一辈子都会记得你,都会感激你。这句话只有六个字,

10、这六个字很简单。请各位注意,就是:“小朋友,跟我念”,我称为读经教学六字真言。大家可能都觉得听这个老师演讲很“愉快”,这种“愉快”有一种嘲笑的味道。“哼!这样子还让你讲,哼,我们老早就这样子教了”。但是我现在要分析一下,我们大部分的人,对这六个字并不了解。首先,你为什么说“小朋友”这三个字?很简单,不要说“小朋友”,可以说声“喂”,也可以,引起注意。引起注意才能学习。而一个老师、一个家长是很容易引起学生注意的,而且愈注意的学生,注意力越集中的学生,他学得就愈好。所以我们要时常引起他注意,所以常叫“小朋友”,“小朋友”这样叫他,一个善于教导的老师一定时常呼唤,叫作“耳提面命”,所以要常这样叫“小

11、朋友”,隔一段时间他们已经不注意了。再叫“小朋友”,一定要掌握尺度。一个新的老师去到一个新的班级,他不知道哪一个人可以当班长。我告诉你,很简单,站上讲台忽然喊一声“小朋友”,那个抬头最快的、眼睛最亮的孩子可以当班长。老师讲了“小朋友”,还在那里东摸西摸,还在流口水的那种不要当班长。因为他一定学不好,所以“小朋友”只是提醒他,而一个小朋友是善于集中精神的,虽然他集中精神的时间不能维持很久,但是他善于被引导。我们大人就不一定了,像我在这里讲的口味横飞,我说:“各位老师”,大家还是这样(做昏睡状)。为什么呢?没救了。你不再对新鲜的事物产生兴趣了。儿童不是这样,所以你一叫“小朋友”,他就转过头来,一定

12、的,这叫“合乎人情”。第二句话“跟我念”,更是正中下怀。因为儿童就是这样学习的,就是跟着学的。儿童的天性很像猴子。每一种动物一生下来都要跟他的父母亲、他的长辈学习。越低等的动物它跟的时间越短,它的幼儿期越短;越高等的动物,因为它要学到非常丰富的生活的内容,所以它要有一段很长的时间都是幼儿期,都是跟着父母的。人类的幼儿期最长,基本上是十三年,而人类不只是跟父母学习,人类还安排了很多的办法,让他跟老师学习,所以人类之所以能够成为万物之灵,是因为老天爷就给你十三年的幼儿期。如果老天只给你三年的幼儿期,一个三岁的孩子就说:我翅膀长硬了,我要飞走了,我告诉你人类就灭亡了。千万不要随便引发儿童的聪明。聪明

13、反被聪明误,小时了了,是大未必佳。我们要让一个儿童十三岁之前,完全在我们的老师家长优良的带领之下,但你一定要优良,你不要带一些杂七杂八的东西。你如果带一些杂七杂八的东西,你不会教,他老早离开,老早翅膀长硬最好,但是现在我们有好的东西要给他,他必须用十三年的时间来学到这些五千年的文化,乃至于西方重要的文化都在十三岁之前,要灌注在他的肚子里边,肚子里面要满腹的经论。除此之外,我们不能培养人才。而要做这个事情是这么简单,就是“小朋友,跟我念”。他一定跟你念,如果一个小朋友居然不跟你念了,我告诉你,你这个老师已经失败了,这个小朋友已经不再长进了。我们叫他跟我们念,并不是叫作控制他,并不是叫作不民主,不

14、是的。民主,或者说我们要让他活泼,让他自由,不在这里说。如果你带你的孩子上街要买冰淇淋,你一定要问他你要吃什么口味。因为他自己有自己的口味,这是他自己可以决定的。现在你要教育他,你不该问他你要不要读经。你是与虎谋皮呀!而且你等于放弃你老师的责任了。他哪里知道他要不要读经?这是他不能知道的,是你要负责的。家长跟老师要负起他一辈子的责任。这叫作真的民主,这叫作真的多元化。观念不一样,场合不同就要用不同的观点来面对,心灵不可以太狭隘。好了。教他读经就是“小朋友,跟我念”,现在很多老师都说,我们天天都在“小朋友,跟我念”啊,所以这句话有没有学问呢?“小朋友,跟我念”这六个字没有学问,但是说了这句话以后

15、你念什么给他听就有学问了。现在我们的老师尤其台湾的老师,怎么说呢?他也是上讲台小朋友跟我念:“小老鼠上灯台”,小朋友念什么?当然念“小老鼠上灯台”,念了六年,四个字可以形容,你们都知道,一无所有。他跟你念这个做什么?他在三岁的时候老早就念完了。他跟你念这个做什么?我们要提升一个人的心灵的程度啊,我们要加深他心灵的分量啊!你还要教他学小老鼠做什么?这是他在日常生活中他跟小朋友在一起就学完的事情。为什么要放在课堂上来教,小华、小明、小英的故事?他自己看课外书就已经看得比我们多了,为什么要到学校里面教?你不是在浪费吗?我们只教高度的,那些低度的自己就会。所以从今以后不要再浪费孩子。“小朋友,跟我念”,念什么呢?你说,小朋友跟我念,你就开始念“学而时习之”,他一定跟你念“学而时习之”,他不会

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