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1、杨明刚文心玩趣话“文玩”阅读答案 张荣在故宫经典里说：文房清供是中国传统文房帮助用具的一种雅称，也称文房杂器，又因多由精致的工艺造型和极具欣赏性的器物组成而被称为文玩。他直接将文玩界定为美的文房器物。传统意义上的文玩当是狭义的文玩，今日的文玩则是就广义来说的，今之文玩已成为为生活增加赏玩之趣的物件。 刘岳曾言，从字面来看，文玩二字中文者大约可拆分出三层意思：第一层指活动主体为文人士大夫；其次层指活动场所为文房；第三层指对象需文静，涉及审美价值的推断；而玩字既可作名词指玩物，也有动词玩赏、玩味之意。故而文玩不同于声色犬马的物质享受和低层次消遣，而是可以增长学问、陶冶性情的艺术观赏对象。他比较精准
2、地揭示并阐发了文玩的审美本质。步入新时代，随着国民经济进展和人民生活水平的提高，文玩进展环境发生巨变，公众对文玩的爱好日渐深厚、需求日益增长，文玩已逐步深化大众生活，文玩把玩主体发生更迭，由传统文人拓展为广阔民众；文玩的品类、形态及其保藏、交易也均在发生深刻变迁，有用价值也渐渐被文化和把玩价值取代，文玩也随之实现了对自身物的属性的超越而演化为注入了新时代意蕴的文化符号，但是，它的审美本质却从未转变。文玩之要即对雅致器物的赏玩。任何一件文玩都应是一件完整的传统工艺作品，必需同时兼具内容、形式、技艺、材料四美，并在此基础上完善承载和体现中华优秀传统哲学美学思想。文玩代表着玩家、藏家乃至社会、时代的
3、审美意识，是尊崇传统、崇尚自然、礼敬人文的态度，是内省自觉、归属认同、渴求创新的符号，是悦心娱人、感染世人、引领时尚的观赏。文玩之文，蕴涵着崇文尚雅的核心愿识。无论是古时狭义的文房清供，还是今日为生活增加赏玩之趣的物件，都被给予了诸如健康、平安、吉利等丰富的精神追求，均饱含着深厚、丰富的文化底蕴和精致雅致的内在意蕴，以及对美妙生活的向往与憧憬。文玩之文，是器玩至关重要、至为根本的质的规定性，意味着与文化修养相关，内蕴着人文之理、文化之道，勾连着情之所钟、性之所至，投射着心之所向、灵之所属，规约着玩之法理，影响着玩之意志，统帅着玩之雅趣，升华着玩之妙境。文玩之玩，是文的载体和表现。这里的玩兼具名
4、词玩和动词玩儿两种词性。前者为对象，即浅层的实体的物。文玩多材料讲究、样式独特、精雕细琢、做工精湛、穷工极巧，是文的物质载体。后者为活动，即对象的赏玩过程。精湛的传统技艺、独特的文化内涵往往给予文玩器物一种独特的美，是文的审美表现。文玩的玩家、藏家通过玩儿的活动，即文玩审美赏玩过程，获得深层次的心灵与精神触动，这便是文玩由古至今绵延不绝、深化人心的根源所在。文玩之于玩家、藏家，物的形式并不重要，重要的是玩儿的过程及该过程中对物道、人道、天道的体察。进一步讲，文玩之于玩家、藏家的重要价值，在于它能够引发超越当下的幽思情韵，能够表现藏家玩者的学问见识，能够凝聚赏玩者的高洁雅致；在于它呈现的其实是一
5、种情怀，是一样情性，是一片趣味，是一颗心灵。质言之，所谓文玩，其文在心，其玩在趣。一言以蔽之，文玩即文心玩趣。（摘编自杨明刚文心玩趣话文玩）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.文玩有狭义和广义之分，今日的文玩是广义的，指为生活增加赏玩之趣的物件。B.随着新时代的进展，文玩的把玩主体发生了转变，文玩的审美本质却从未转变。C.文玩的审美本质是增长学问、陶冶性情，不同于声色犬马的物质享受与低层次消遣。D.文玩之玩兼指对象和活动，在玩儿的审美活动中规定了文玩的本质属性。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章引用张荣和刘岳的话，分别阐释了文玩的传统意义和审美
6、本质，简明精当。B.文章以广义文玩为论述基础，在前人的基础上得出文心玩趣的观点。C.文章段论述了文玩之文与玩的内涵，并指明两者之间的内在联系。D.文章在论证时运用了引用论证、对比论证等多种论证方法，思路清楚、有劝说力。3.依据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.当今文玩已演化为注入新时代意蕴的文化符号，其作为物的属性已经消逝了。B.文玩绵延至今的根源在于把玩主体在审美赏玩中能获得深层次的心灵与精神触动。C.材料讲究、样式独特、精雕细琢、做工精湛、穷工极巧最能体现出文玩的审美价值。D.文与玩关系紧密，文是玩的载体和表现，玩是文的核心和统帅。1、D【解析】本题考查理解文中重要句子的含意的力量。从文中文玩之文，是器玩至关重要、至为根本的质的规定性可知规定文玩本质属性的是文而不是玩。2.D.【解析l本题考查分析论点、论据和论证方法的力量。文章并没有运用对比论证。3.B【解析】本题考查分析概括在文中的观点态度的力量。A项其作为物的属性已经消逝了说法错误。原文说的是实现了对自身物的属性的超越。C项说法错误。材料讲究、样式独特、精雕细琢、做工精湛、穷工极巧只是文的物质载体。文玩审美本质是增长学问、陶冶性情。D项文与玩的关系说反了。1
