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1、祝福教案 通山一中 胡明月 【教学思路】第一课时 把握小说的情节和人物形象特点。 第二课时 指导学生进行探究性学习,小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源。 第三课时 体悟语言的深层含义及情感。 本教案为第二课时教案 【教学目标】:通过对祥林嫂生活的社会环境的分析,剖析祥林嫂的悲剧根源从而把握小说的深刻主题。【教学过程】一、 导入电影片段 这是两个对比鲜明的画面,过年了,鲁镇的家家户户都在为年终庆典而忙碌,迎接福神,拜求来年一年的好运。鞭炮声震耳欲聋,鲁镇的人都沉浸在新年的喜悦中,而祥林嫂却在大年夜冻饿而死。她死在祝福之夜的满天飞舞的大雪之中,死在鲁镇人们的声声祝福声中。这就是鲁迅小说祝福中祥林嫂的命运
2、。二、 初步了解祥林嫂的死亡原因 祥林嫂 死于饥寒交迫、悲伤、恐惧、孤独、绝望。三、 探求祥林嫂悲剧的根源 1、寻找凶手 主人:鲁四老爷 四婶 亲人:婆婆 大伯 众人:柳妈 其他群众 2、查找证据把学生分成四组,分别找出主人、亲人、柳妈及其他群众的罪行。鲁四老爷 四婶 (残忍冷酷) 表现:初次见面“皱了皱眉”,讨厌她是个寡妇;再次见面说她“败坏风俗”“不干不净”;捐过门槛后仍然不让她参加祝福;死了之后还要骂她是“谬种”。 结语:他是地主阶级的代表人物,他“讲理学”,认为女子应该守节。他歧视祥林嫂,说明他是封建制度和封建礼教的卫道士。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。四婶是依附从属于鲁四老爷的,
3、她是鲁四老爷意志的忠实执行者。婆婆 大伯 (自私冷酷) 表现:婆婆强行卖她,大伯收屋赶她。 结语:在封建社会中,妇女是没有独立的人格的,她们“在家从父,既嫁从夫,夫死从子”,一旦无夫无子可从,她们也就没有活路可走了。 柳妈 其他群众 (麻木冷漠) 柳妈 表现:让祥林嫂“索性撞个死,就好了”;提及“地狱之说”,是“阎王锯身”的传播者;把祥林嫂头上的伤疤一事传播出去,供他人谈笑。 结语:她尊奉“饿死事小,失节事大”的理学信条,并且也相信地狱之说,她还把这一思想灌输给祥林嫂,试图以捐门槛的方式解救祥林嫂,尽管她的动机是善良的,但由于受封建思想毒害很深,客观上不自觉地充当了封建思想的杀人工具。 其他群
4、众 表现:“笑容却冷冷的了”;“特意寻来”听故事,“叹息一番,满足的去了”;“一听到就烦厌得头痛”;“她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的。” 结语: 鲁迅的深刻之处在于,他写出了同一阶级之间的隔膜,写出了那个社会人与人之间真实的关系,他们并不是真心同情他,而是把祥林嫂的悲惨命运当节目看,用她的痛苦填补自己空虚的生活,把她的故事作为无聊生活的一种佐料。同类相欺更让人痛心,这正是那个社会的悲哀。 3、分析生存环境鲁镇 表现:“他们也都没有什么大的变化,单是老了些。” “女人们的胳膊都在水里浸得通红拜的却只限于男人,” “年年如此,家家如此,只要买得起福礼和爆竹之类的,今年自然也如此。” 结语:鲁镇
5、祥林嫂生活的地方是封闭的,落后的,传统的习俗,迷信思想,男尊女卑的等级观念都被人们异常严格的遵守着,正因为这些造成了民众的愚昧、麻木、冷漠甚至残忍。这正是造成祥林嫂悲剧的社会基础。 4、分析祥林嫂自身的原因 祥林嫂自身的弱点愚昧、迷信、不觉悟表现:她的出逃,她的以死反抗再嫁,都只是为了守住所谓的贞节;她努力洗清自己的罪名,试图改变生活状况,却把全部的希望寄托在捐门槛这一迷信活动上;她一遍遍重复着“我真傻,真的”只看到了狼吃阿毛,只会怪罪命运,没有认识到封建思想对自己的残害。 反抗的本质分析 由此可见,祥林嫂自身也是个深受封建礼教思想和封建迷信思想毒害的人,她的反抗的方式本身就具有深刻的悲剧性。
6、 5、死因总结 无论是鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈等人对祥林嫂的残害,还是鲁镇这样一个生存环境的影响,还是祥林嫂自身的原因,归根结底是封建思想这把无形的刀凶残的杀害了祥林嫂!亲人主人 6、板书设计 封建迷信封建礼教自己众人 三、主题归纳 祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,揭露了辛亥革命后,中国农村的黑暗现实。鲁镇只是当时中国农村的一个缩影,祥林嫂的悲剧,不是个人的悲剧,而是社会和时代的悲剧。残害祥林嫂的也不是某个具体的人,而是封建思想,是封建思想赖以生存的封建制度。因此,鲁迅先生的祝福表现的是一出“礼教吃人”的悲剧。 许寿裳:人世间的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。 四、拓展延伸 假如祥林嫂生活在现代社会,她的人生会是怎样? 五、课外作业 关于祥林嫂死因的分析报告