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1、祝福教案 通山一中 胡明月 【教学思路】第一课时 把握小说的情节和人物形象特点。 第二课时 指导学生进行探究性学习，小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源。 第三课时 体悟语言的深层含义及情感。 本教案为第二课时教案 【教学目标】：通过对祥林嫂生活的社会环境的分析，剖析祥林嫂的悲剧根源从而把握小说的深刻主题。【教学过程】一、 导入电影片段 这是两个对比鲜明的画面，过年了，鲁镇的家家户户都在为年终庆典而忙碌,迎接福神,拜求来年一年的好运。鞭炮声震耳欲聋，鲁镇的人都沉浸在新年的喜悦中，而祥林嫂却在大年夜冻饿而死。她死在祝福之夜的满天飞舞的大雪之中，死在鲁镇人们的声声祝福声中。这就是鲁迅小说祝福中祥林嫂的命运
2、。二、 初步了解祥林嫂的死亡原因 祥林嫂 死于饥寒交迫、悲伤、恐惧、孤独、绝望。三、 探求祥林嫂悲剧的根源 1、寻找凶手 主人：鲁四老爷 四婶 亲人：婆婆 大伯 众人：柳妈 其他群众 2、查找证据把学生分成四组，分别找出主人、亲人、柳妈及其他群众的罪行。鲁四老爷 四婶 （残忍冷酷） 表现：初次见面“皱了皱眉”，讨厌她是个寡妇；再次见面说她“败坏风俗”“不干不净”；捐过门槛后仍然不让她参加祝福；死了之后还要骂她是“谬种”。 结语：他是地主阶级的代表人物，他“讲理学”，认为女子应该守节。他歧视祥林嫂，说明他是封建制度和封建礼教的卫道士。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。四婶是依附从属于鲁四老爷的，
3、她是鲁四老爷意志的忠实执行者。婆婆 大伯 （自私冷酷） 表现：婆婆强行卖她，大伯收屋赶她。 结语：在封建社会中，妇女是没有独立的人格的，她们“在家从父，既嫁从夫，夫死从子”，一旦无夫无子可从，她们也就没有活路可走了。 柳妈 其他群众 （麻木冷漠） 柳妈 表现：让祥林嫂“索性撞个死，就好了”；提及“地狱之说”，是“阎王锯身”的传播者；把祥林嫂头上的伤疤一事传播出去，供他人谈笑。 结语：她尊奉“饿死事小，失节事大”的理学信条，并且也相信地狱之说，她还把这一思想灌输给祥林嫂，试图以捐门槛的方式解救祥林嫂，尽管她的动机是善良的，但由于受封建思想毒害很深，客观上不自觉地充当了封建思想的杀人工具。 其他群
4、众 表现：“笑容却冷冷的了”；“特意寻来”听故事，“叹息一番，满足的去了”；“一听到就烦厌得头痛”；“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的。” 结语： 鲁迅的深刻之处在于，他写出了同一阶级之间的隔膜，写出了那个社会人与人之间真实的关系，他们并不是真心同情他，而是把祥林嫂的悲惨命运当节目看，用她的痛苦填补自己空虚的生活，把她的故事作为无聊生活的一种佐料。同类相欺更让人痛心，这正是那个社会的悲哀。 3、分析生存环境鲁镇 表现：“他们也都没有什么大的变化，单是老了些。” “女人们的胳膊都在水里浸得通红拜的却只限于男人，” “年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类的，今年自然也如此。” 结语：鲁镇
5、祥林嫂生活的地方是封闭的，落后的，传统的习俗，迷信思想，男尊女卑的等级观念都被人们异常严格的遵守着，正因为这些造成了民众的愚昧、麻木、冷漠甚至残忍。这正是造成祥林嫂悲剧的社会基础。 4、分析祥林嫂自身的原因 祥林嫂自身的弱点愚昧、迷信、不觉悟表现：她的出逃，她的以死反抗再嫁，都只是为了守住所谓的贞节；她努力洗清自己的罪名，试图改变生活状况，却把全部的希望寄托在捐门槛这一迷信活动上；她一遍遍重复着“我真傻，真的”只看到了狼吃阿毛，只会怪罪命运，没有认识到封建思想对自己的残害。 反抗的本质分析 由此可见，祥林嫂自身也是个深受封建礼教思想和封建迷信思想毒害的人，她的反抗的方式本身就具有深刻的悲剧性。
6、 5、死因总结 无论是鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈等人对祥林嫂的残害，还是鲁镇这样一个生存环境的影响，还是祥林嫂自身的原因，归根结底是封建思想这把无形的刀凶残的杀害了祥林嫂！亲人主人 6、板书设计 封建迷信封建礼教自己众人 三、主题归纳 祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，揭露了辛亥革命后，中国农村的黑暗现实。鲁镇只是当时中国农村的一个缩影，祥林嫂的悲剧，不是个人的悲剧，而是社会和时代的悲剧。残害祥林嫂的也不是某个具体的人，而是封建思想，是封建思想赖以生存的封建制度。因此，鲁迅先生的祝福表现的是一出“礼教吃人”的悲剧。 许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 四、拓展延伸 假如祥林嫂生活在现代社会，她的人生会是怎样？ 五、课外作业 关于祥林嫂死因的分析报告
