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1、古代民间调解制度对现代法律思维的影响文化具有传承及延续的功能，文化对于一个民族乃至一个国家都 起着至关的作用，特定区域的民族乃至国家都必然的有特定的思维方 式，而这种思维方式则必然受特定的文化印象，脱离了这种特定的文 化就无从谈及制度和规定，我国现代的法律制度也是如此，无论是建 设法治社会，发展法治文明，还是完善法律制度，都应该首先从文化 的层面进行研究和反思。我国在建设现代法治的过程中也应该从我国 古代文化层面进行研究和反思，将特定的思维方式和现代国情有效结 合，从而设计出出一套适合的，能够实际起到用处的法律制度。从周朝开始，中华民族就奠定了以儒家为主的文化制度，无论是 底层的平民到顶层的贵
2、族，或者从一般的行为到内心的思考，儒家思 想都起着极为重要的作用，或者用“至关”这两个字也不为过。儒家 强调“和”字，意指内外相和，则天下太平，从法律层面而言，无讼 是儒家最为倡导的。无讼来源于孔子的一句至理名言：听讼，吾犹人 也，必也使无讼乎。意思是我判决案件和其他人无区别，但是我的目 的是为了使人不争诉讼。从此“无讼”二字在中国人心里落下了深深 的烙印，虽然现代社会诉讼案件越来越多，但是也是不得已的情况下 才求之与讼，也就是通过各种途径都没办法解决的情况下才求之与诉 讼，以求得到公平的处理。而现实中很多人还是不愿意求之与诉讼的， 特别是商人，商人更是将诉讼认为是一种可耻的事情，认为诉讼会影
3、 响自己的商业信誉，会影响到自己的经商前景，更愿意花钱摆平，能 避免诉讼则避免诉讼，能调解和好的尽量调解和好，这样面子保全了 而且双方的关系也保全了。所以诉讼对国人的重要程度不能和西方相 比，不能一味的将诉讼用于国人身上。相比于诉讼更为有用的是调解 制度。调解制度是我国法律制度极为重要且不可或缺的一种制度，起源 于儒家思想的“和”字。是无讼理念的延伸和实践，调解在我国古代 比诉讼更为重要，它是一种解决民间纠纷的关键方法，任何事情都少 不了调解，所以在古代生活乃至现代生活的各个层面上都可以看到调 解的影子。我国一直都强调家国天下的理念，家是基础，国是在家的 基础上建立而成。国对于一般的家庭而言是
4、一个大家，国家的完善和 发展也不能离开家的完善和发展，只有家的稳定，才有利于国的稳定， 故而形成了古代对于民间纠纷为什么采取调解而不兴诉讼的原因。因 为采取诉讼不利于家的稳定和发展，家都不稳定又何从谈及国家的稳 定。经过几千年的文化的传承和延续，这种思维已经深入人心，不可 能轻易改变，所以对于我国现代而言，也是如此，调解还是很多人的 首选。从另一方面而言，调解的人也主要是有名望的人，这些调解人 既是乡里的大户人家，名德高望，而且又与官府有着千丝万缕的联系， 起着承上启下的作用，所以被调解之人也大部分比较信从，所以从调 解人这个层面而言，也巩固了调解制度的延续和发展。从这一方面而 言值得我们现代社会的借鉴，现代也可以运用这种方法，在地方设立 调解人，而这些调解人既是有名望之人，也是懂法之人，如此则更好 的巩固了社会的发展，维系了社会的稳定，从而为诉讼制度提供了重 要的补充及完善。综上所述，我国应该大力借鉴调解制度，从文化制度到律制度， 都不能盲目抄取国外的经验，而应该从本身角度出发，从我国特有国 情出发进行研究和反思，让思维方式和法律设计有个更好的衔接，从 而寻找一个更好的契合点，完善我国法治的建设。
