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1、高三语文默写训练1.论语子曰：“学而时习之，不亦（ ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不（ ），不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三（ ）吾身：为人谋而不（ ）乎？与朋友交而不（ ）乎？传不（ ）乎？”子曰：“温（ ）而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则（ ），思而不学则（ ）。”子曰：“由，（ ）（ ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是（ ）也。”子曰：“见贤思（ ）焉，见不贤而内自（ ）也。”子曰：“三人行，必有我师焉。（ ）其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不（ ）毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后（ ）也。”子
2、贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其（ ）乎！己所不欲，勿施于人。” 2.鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可（ ）（ ），舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有（ ）于生者，故不为（ ）得也。死亦我所恶，所恶有（ ）于死者，故（ ）有所不（ ）也。如使人之所欲莫（ ）于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫（ ）于死者，则凡可以（ ）患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以（ ）患而有不为也。是故所欲有（ ）于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（ ）。 一（ ）食，一豆（
3、），得之则生，（ ）得则死。（ ）尔而与之，行道之人弗受；（ ）尔而与之，乞人不（ ）也。 万钟则不（ ）礼义而受之，万钟（ ）我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者（ ）我欤？（ ）为身死而不受，今为宫室之美为之；（ ）为身死而不受，今为妻妾之（ ）为之；（ ）为身死而不受，今为所识穷乏者（ ）我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3.生于忧患死于安乐 孟子 舜发于（ ）亩之中，（ ）说举于版（ ）之中，胶（ ）举于鱼盐之中，管夷（ ）举于（ ），孙叔（ ）举于海，百里（ ）举于市。 故天将降大任于（ ）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（ ）其身，行（ ）乱其所为，所以动
4、心忍性，（ ）益其所不能。 人（ ）过，然后能改；困于心，（ ）于虑，而后作；征于色，发于声，而后（ ）。入则无法家（ ）（ ），出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 4.曹刿论战 左传 十年春，齐师伐我。公将战。曹（ ）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何（ ）焉？”刿曰：“肉食者（ ），未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，（ ）敢专也，必以分人。”对曰：“小（ ）未（ ），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长（ ）。
5、公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将（ ）之。刿曰：“未可。”下视其（ ），登（ ）而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而（ ），三而竭。彼竭我（ ），故克之，夫大国，难测也，惧有（ ）焉。吾视其辙乱，望其旗（ ），故逐之。”5.邹忌讽齐王纳谏 战国策 邹忌修八尺有余，形貌（ ）丽。朝服衣冠，（ ）镜，谓其妻曰：“（ ）（ ）与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“（ ）孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公（
6、 ）美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。（ ）视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之（ ）甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书（ ）寡人者，受中赏；能（ ）（ ）于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。（ ）年之后，虽欲言
7、，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷6.前出师表 诸葛亮 臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲（ ），此诚危急存亡之秋也。然（ ）卫之臣，不（ ）于内；忠志之士，（ ）身于外者：盖追先帝之（ ）遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，（ ）弘志士之气；不宜妄自（ ）薄，引（ ）失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，（ ）为一体；（ ）罚臧（ ），不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平（ ）之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭（ ）之、费（ ）、董允等，此皆良实，（ ）虑忠纯，是以先帝（ ）拔以（ ）陛下：愚以为宫中之事，
8、事无大小，悉以咨之，然后施行，必能（ ）补（ ）（ ），有所广益。将军向宠，性行（ ）均，晓畅军事，试用之于（ ）日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使（ ）阵和（ ），优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾（ ）也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于（ ）、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉（ ） ）死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可（ ）日而待也。臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，（ ）自（ ）屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以（ ）（ ）。后值倾
9、（ ），受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十（ ）一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，（ ）夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之（ ）；故五月渡（ ），深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当（ ）率三军，北定中原，（ ）（ ）（ ）（ ），（ ）除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于（ ）（ ）损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之（ ）；若无兴（ ）之言，则责攸之、祎、允等之慢，以（ ）其咎。陛下亦宜自谋，以（ ）（ ）善道，察（ ）雅言，深追先帝遗诏。臣不胜（ ）恩感激！今当远离，（ ）表涕零，不知所
10、言。7.桃花源记 陶渊明 武陵人捕鱼为业，（ ）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落（ ）缤纷，渔人甚异之。 复前行，欲（ ）其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。 初极（ ），才通人，复行数十步，（ ）然开朗。土地平旷，屋舍（ ）然，有良田美池桑竹之（ ）。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂（ ），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。（ ）答之。便（ ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子（ ）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（
11、）言所闻，皆叹（ ）。 余人各复（ ）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。既出， 得其船，便（ ）向路，处处（ ）之。及郡下，（ ）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所（ ）， 遂迷，不复得路。南阳刘子（ ），高尚士也，闻之，欣然（ ）往，未果。寻病终。后遂无问（ ）者。8.三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无（ ）处；重岩叠（ ），隐天（ ）日，自非亭午夜不见（ ）月。 至于夏水（ ）陵，沿（ ）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔（ ）风不以（ ）也。 春冬之时，则素（ ）绿潭，回清倒影。绝（ ）多生怪柏，（ ）泉瀑布，飞（ ）其
12、间。清荣（ ）茂，良多趣味。 每至晴初霜（ ），林寒（ ）肃，常有高猿长啸，（ ）（ ）凄异，空谷传响，哀（ ）久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪（ ）裳！” 9.马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，（ ）辱于奴隶人之手，（ ）死于（ ）（ ）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽（ ）一（ ）。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外（ ），且欲与常马等不可得，安求其能千里也。（ ）之不以其道，食之不能尽其（ ），鸣之而不能通其意，执（ ）而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 10.
13、陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则（ ）。水不在深，有龙则（ ）。斯是陋室，（ ）吾德馨。（ ）痕上阶绿，草色入（ ）青。谈笑有（ ）儒，往来无白丁。可以调（ ）琴，阅（ ）经。无丝竹之乱耳，无案（ ）之劳形。南阳诸葛（ ），西（ ）子云亭。孔子云：“何陋之有？” 11.小石潭记 柳宗元从小丘西行百二十步，隔（ ）竹，闻水声，如鸣（ ）环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清（ ）。（ ）石以为底，近岸，（ ）石底以出，为（ ），为（ ），为（ ）为岩。青树翠（ ），蒙（ ）摇缀，参差披（ ）。 潭中鱼可百许头，皆若（ ）游无所依。日光下（ ），影布石上，（ ）然不动; （ ）尔远逝，往来（ ）（
14、 ），似与游者相乐。 潭西南而望，斗折（ ）行，明灭可见。其岸势犬牙（ ）（ ），不可知其源。 坐潭上，四面竹树（ ）合，寂寥无人，（ ）神寒骨，（ ）（ ）幽（ ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，（ ）古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉（ ）。 12.岳阳楼记 范仲淹庆历四年春，滕子京（ ）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废（ ）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。（ ）予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（ ）远山，吞长江，浩浩（ ）（ ），横无际涯；朝（ ）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之（ ）（ ）矣。然则北通巫峡，南（
15、 ）（ ）湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫（ ）雨霏霏，连月不开，（ ）风怒（ ），（ ）浪排空；日星隐（ ），山岳（ ）（ ）；商旅不行，（ ）倾（ ）（ ）；薄暮冥冥，虎（ ）猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧（ ）畏讥，满目（ ）然，感极而悲者矣。 至若春和（ ）明，波（ ）不惊，上下天光，一碧万（ ）；沙（ ）翔集，（ ）鳞游泳；岸芷（ ）兰，（ ）（ ）青青。而或长烟一空，（ ）月千里，浮光（ ）金，（ ）影沉（ ），渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神（ ），宠辱（ ）忘，把酒（ ）风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予（ ）求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以（ ）悲；居庙堂之高则其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐（ ）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下
