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1、Word格式、可编辑排版于丹论语心得有感精选18篇 于丹论语心得有感精选18篇 于丹论语心得有感 篇1 我对百家讲坛曾经一度痴迷，总觉得看此节目的都是文人，也曾追赶着去看，直到易中天被像超女一样炒得炽热的时候，我心里的炽热倒是一下子凉了，总觉得一下子知名的就像暴富一样缺乏积淀。 ?于丹论语心得?用BT下载在电脑上，经常拿来欣赏品位女性厚实而布满自信的演讲，只有对自己肯定自信的人才有可能如此铿锵有力地表达国学的经典，也只有勤奋的人才有可能练就如此流畅明晰的口才，只有到达这种社会地位的人才敢如此淡定地跟全国人民议论关于淡定的话题。 同样的一部著作，每个人的共性和经受不同，解读自然也不同，或许，同样
2、是?论语?，愤世嫉俗的人读出了天人合一，急功近利的人读出了沉着淡定，甘于平凡的人读出了奋勉进取，缺乏谋略的人读出了生活的才智 或许是过于自信和自我的表现让我并不欣赏这本书的呈现方式。不多的文字却用了过于稀疏的排版方式;本来并不特殊和独到的思想只因为在圣贤的光线下而显得格外华美试想，假设将书中所阐释的这些观点和故事联络在?读者?或者某些有关心灵鸡汤的图书，也是完全没有什么不妥的;过于频繁的签名售书也让我感觉到过于急功近利的商业气息。在圣贤的光线下这样的语调让我从灵魂里感到自己的卑贱，用圣贤的思想启迪心灵是有可能的，但只有当自己的心灵可以释放光线的时候，可能才能欢乐，在圣贤的光线下，便永久无法自己
3、取暖。 喜欢书中引用的出名哲学家冯友兰的一句话：阐旧邦以辅新命，极高超而道中庸。中庸，是绚烂之极而归于平淡。所以我认为这本书更合适于那些已经绚烂之极的人们。当那些曾经为了功和利追随不懈，而如今却觉察金钱，权利，美女都不能填补自己的生活，都不能让自己欢乐的人，当他们有了房、换了车、有了稳定的家庭又有了可以引发激情的红颜知己的时候，再告知他们生活不要太多的功名利禄，不要奢求太多，内心的安静才是最高的境界。对于挣扎在生命的最现实状态的大局部一般人而言，没有感受到心灵绚烂之极的巅顶，又怎么能真正的归于平淡呢? 这本书谈的是关于心态的话题，书中反复消失的词语是诸如淡定、安静、坦然之类。反复提及的观点是：
4、孔子告知我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来苛责内心。她说我们无法左右外面的世界，因此只能让内心的选择力量更强大。但是，外面的世界总是在被人左右的，当一个生活在总被人随意左右的世界里的人，并且还要不断调整自己的内心的时候，这可能会欢乐吗?适应和面对社会是必需的，不适应社会的内心必定是不欢乐的，但是，苛责内心决不是适应的方式。心理学讲拥有安康和乐观的心态，所强调的是我们要可以从各种不同生存状态中从不同的角度查找到可以让我有足够的生存士气和欢乐体验的一种乐观的人生观。而于丹?论语?心得更明显地阐述恕与忍的调整心理的方式，类似于鲁迅笔下的阿Q精神，漠视生存环境中让自己不欢乐
5、的事情，有谁能做到吗?对周遭灰色环境的漠视莫非不是一种颓废的表现吗? 换句话说，假设照书中所说的那样，欢乐只打算于人对世界的熟悉态度，是不是过于唯心了呢!中庸是解读中国哲学或者说儒家思想的一个关键词，假设我可以解读中庸之美，那么应当是一种和谐，一种交融，假设用新名词来解释应当是一种共赢，人与社会的共赢，人与自然互惠互利。在这本书中，我却感到过分强调了内省，孔子创立的儒家学派所呈现出来的做社会中的人与道家所崇尚的自然我的状态是两种我们都需要体验和感悟的。 于丹论语心得有感 篇2 灰色的孔子又必需链接多彩的世界。这世界布满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。正因为有了生活的五彩缤纷，理论
6、的灰色才不显得死寂;也正因为有了思想的名贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不行耐。灰色提升着品位，而多彩保证了活力。这也就是和谐。 于丹为我们表达的就是这样的孔子，一位链接了多彩世界的灰色孔子。链接是广泛的，东西南北，古今中外。主题却是单纯的，单纯到没有颜色，没有性别，没有时间和空间，只有温度。 ?论语?的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中猎取心灵欢乐，适应日常秩序，找到个人坐标。 ?论语?终极传递的是一种朴实的、暖和的生活态度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴实的、温顺的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒
7、种子，把那种生活的态度、生活的才智广为传播。 认真倾听于丹教授的?论语?心得，感觉曾经遥远而枯燥的?论语?一下子变得丰富和 暖和起来。于丹教授用深化浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深入内涵，有很多独到见解，豁然于眼前。 于丹对?论语?的解读可以赢得民众的掌声的根本缘由正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教育直接针对一般人的生活，比方她讲解的心灵之道、处事之道都是关心人的内心需要，这就是当今很多现代中国人的实际需要。尤其是在当今忙劳碌碌、竞争剧烈以及精神相对空虚的状况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄予，但?论语?中的一些内容确实能给
8、人某种心灵劝慰，也可以让人从中学到一些处事之道。 学习于丹?论语心得?，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们许多为人处世的方法，做人的法规、道理，让人在不经意中增加了才智的法码，赐予了力气的源泉，得到了欢乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。 阅历告知我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满意，主要取决于个人的心态。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到欢乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的抱负是心中精神寄予的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的抱负方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与沉着最为重要。于丹教授把
9、?论语?朴实、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理抱负与现实的关系。就工作学习而言，一个人的目的，不能好高骛远，必需经过努力可以到达;同样，目的不能太小，不经肯定困难可以实现的目的不行能带来多大的士气，即便是实现了目的也不行能给我们带来多大的欢乐。 在于丹对?论语?通俗化的解读中，无论是心灵之道还是处世之道，无论是君子之道还是伴侣之道，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以打量、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。让我们的精神得以饱满，更沉着，豁达，乐观的面对生活。 于丹论语心得有感 篇3 ?于丹论语心得?通过天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、抱负之道六个篇
10、章，以心得的方式来解读一般人很难懂的?论语?，以此告知我们做人的道理。读这一本书，进一步增加了对?论语?的理解，同时也很好地启发了心灵，关心我们冲破世俗的、利益的、外在的束缚，找到人生本该追求的努力方向和人生价值所在，通过心灵的释放，让我们才智地、欢乐地、幸福地生活。下面我就讲两点体会。 一、做一个有信仰的人 书中讲到对子贡问政一段的解读，子贡问政原文是这样的，子贡问孔子一个国家安定平稳需要什么?孔子说：足食，足兵，民信之矣。足够的粮食、强大的军队、人民对国家的信仰。子贡又问：肯定要从三者中去掉两样呢，孔子的答复是去兵、去食，自古皆有死，民无信不立。于丹对此的解读是没有粮食，无非就是一死，自古
11、而今谁不死，死亡不是最可怕的，最可怕的是一个国家没有信仰以后的崩溃和松散。什么是政治?政治并不肯定让大家都过上一种物质文明上的兴旺生活，他仅仅是一个标志，真正来自于内心的那种安定和对于一种政权的认可，这些都是来源于信仰，信仰的力气足矣把一个国家分散起来。 其实，信仰的力气，精神的力气之无限之大我们每个人都能体会到。在中国，曾经因为有共产党人信仰，才获得革命战斗的成功;在美国，因为有自由主义、民主主义信仰，让我们看到了美国人以其独立、理性成就了世界第一大国;在日本，撇开爱国主义情怀，武士道精神不得不令人佩服。然而当前，中国面临的最大的危机是信仰危机。官员贪污腐败、政府执法不严、商人金钱至上等等社
12、会风气的背后表达的都是信仰的缺失。从大的方面来讲，一个国家想要强大，民众必需有全都的、向上的信仰。正如于丹所说，成功的政治来自民众内心对政权的认可，民众信仰的树立需要政府威信的树立。在我看来，政府威信的树立最核心的是从执政党队伍抓起，也就是我们的党员队伍和干部队伍，只有这两支队伍在思想上、行动上高度纯洁了，民众才会对党、对政府产生敬畏之心，进而从思想上、行动上与党、与政府保持全都风格，形成一股力气，实现整个民族素养的提升，乃至整个国力的提升。从小的方面来讲，一个人，假设没有信仰，这个人要么无所追求，残喘于世，要么无所畏惧，无恶不作。因此，做一个有信仰的人，于己于社会都非常必要。如何做一个有信仰
13、的人?我们要问自己三个问题：我是谁、我往哪里去、我和别人以及这个世界有什么关系， 也就是要对自我有一个正确的认知，对将来有一个明确的目的，对自我与别人之间有一个清楚的界限，要在自我认知的根底上，树立正确的人生观和价值观，选择一条符合自己人生的道路去努力，并且在努力的过程中，信任世界是有规章和规律的，可以关心疾苦，慎重生活，有所敬畏，有所求，有所不求，从而让我们的人性更有深度，让心灵更有高度。 二、做一个独立的人 于丹在论语心得一书中写到这么一段话，是一个英国心理学的一个女博士写的一本书中的一段话：她说，这个世界上全部的爱都以聚合为最终的目的。这个世界上只有一种爱以分别为目的，那就是父母对孩子的
14、爱。父母真正成功的爱，就是越早让孩子作为一个独立的个体从你的生命中分别出去。分别得越早，你就越成功。于丹对此解读，间隔 和独立是一种人格的敬重，?论语?里面的仁爱之心也正是教给大家应本着公平和理性的态度敬重每一个人，留一点分寸，有一点余地。 看了这段话后，首先想到的是中国孩子的培育问题。前面女博士讲的话虽然是典型的西方家长训练理念，与我们的训练理念完全不同，但我个人特别认同。近几年我爸是李刚、我爸是某某等拼爹闹剧的上演正是中国温室花朵式训练最好的反面教材，拼爹两字足以表达中国家长对子女的庇护、溺爱、纵容。还有一句俗话说富不过三代，为什么说富不过三代?因为富人家庭往往以溺爱取代了对孩子独立精神的
15、训练。从长远来看，拼爹的人在剧烈的社会竞争中无法立足，随时都有被社会淘汰的可能，对整个社会的进展也是不利的。尤其是今后我们的社会将会处于421时代，四个老人、两个年轻人、一个孩子，孩子独立精神的培育问题非常必要，假设这个问题不能解决将会成为一个社会性问题。对于父母来说，肯定要摒弃将来孩子靠拼爹的思想，而是要有一种有种拼孩子的思想，从小培育孩子不靠给、不靠等、不靠帮的思想，让孩子学会物质上独立，精神上独立。 有句话说参差百态方为美，假设每个人都可以坚持独立观看和觉察，社会就会拥有更多健全的人格，社会才更加布满活力。作为一个单位人，需要培育独立思索，独立推断，独立工作的力量。详细从三个方面努力。首
16、先要懂得向内打量。人的眼睛有两种功能。一是无限宽阔地向外看，拓宽视野，猎取学问;另一种功能那么是无限深入地向内看，反思自我，整装待发。培育独立思想需要我们用好第二种功能，懂得看清自己，既要找到自我的闪光之处，也要找到缺乏之处，只有这样才能做到见贤思齐，见庸自省，才能摆正位臵，调整心态，更好地投入到工作中。其次要懂得各司其职。孔子说过不在其为，不谋其政，于丹给这句话的注解是你在什么位臵上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。工作中，每个人都应当各司其职，担当责任，不能寄盼望于上级指导或同事关心，正如马云说的小鬼也要学会当家，职务再小，分工再少，也要做好本职岗位工作，学会独立完成任务，
